第二屆CAFAM雙年展將于2014年2月28日至4月20日在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉行，目前，展覽正在緊張的準(zhǔn)備當(dāng)中。CAFAM雙年展是國內(nèi)首個(gè)以學(xué)院美術(shù)館為平臺(tái)的國際雙年展，2011年以“超有機(jī)”為主題成功舉辦了第一屆，深獲社會(huì)各界好評(píng)，并被多家機(jī)構(gòu)及媒體評(píng)為2011年度中國“年度最佳展覽”。第二屆CAFAM雙年展秉承第一屆的學(xué)術(shù)基調(diào)，以“無形的手：策展作為立場”為主題，堅(jiān)持國際性、當(dāng)下性、前沿性的學(xué)術(shù)方向，深入探討當(dāng)代文化與藝術(shù)的發(fā)展與實(shí)驗(yàn)的精神、面貌與特征。
以“無形的手:策展作為立場”來命名本屆雙年展，其含義指向當(dāng)今藝術(shù)世界的潛在思想與意識(shí)是如何主導(dǎo)、控制、影響、反饋藝術(shù)的行為和實(shí)踐，當(dāng)“無形的手”指向藝術(shù)現(xiàn)象的呈現(xiàn)時(shí)，其實(shí)已經(jīng)意味著諸多的權(quán)力話語的滲透和干預(yù)。這些恰恰是當(dāng)代藝術(shù)文化需要反思與回應(yīng)的，也因此通過國際化的策展人去展開“無形的手”的策展表現(xiàn)，就內(nèi)在地、潛在地呈現(xiàn)諸多可以討論的話語和論題。它既有藝術(shù)教育的含義，也有藝術(shù)實(shí)踐的命題，還有藝術(shù)體制化的問題，更有藝術(shù)功能與轉(zhuǎn)化新認(rèn)識(shí)的論題。
如何立足學(xué)院平臺(tái)舉辦具有自我特色的雙年展，這是中央美院美術(shù)館的目標(biāo)，也是近年來一直在探索的命題，第二屆CAFAM雙年展的總體策展方式將采取創(chuàng)新形式，基于藝術(shù)學(xué)院策展專業(yè)的設(shè)立及發(fā)展，及其在當(dāng)代的策展活動(dòng)中發(fā)揮的獨(dú)特而重要的作用。本屆 CAFAM雙年展邀請(qǐng)六所國際重要藝術(shù)學(xué)院的策展專業(yè)指導(dǎo)教師為學(xué)術(shù)主持，策展專業(yè)畢業(yè)并具有較出色策展成果的學(xué)生擔(dān)任策展人，共同構(gòu)成具有創(chuàng)新意義和教學(xué)實(shí)踐及實(shí)驗(yàn)意義的策展團(tuán)隊(duì)，來策劃、組織、實(shí)施本屆CAFAM雙年展。因此本屆雙年展也是一屆特色鮮明的雙年展：策展團(tuán)隊(duì)、藝術(shù)家精英化、年輕化及國際化程度高；六所院校在國際策展教學(xué)與實(shí)踐上影響力大；研究方向更具創(chuàng)新性、研究性和探索性，昭示學(xué)術(shù)前沿的端倪。
這是一次國際藝術(shù)院校策展教學(xué)的實(shí)踐碰撞，來自中央美術(shù)學(xué)院的胡丹潔、中國美術(shù)學(xué)院的馬楠、法國勒馬加贊藝術(shù)學(xué)院的維羅妮卡?瓦倫蒂尼（Veronica Valentini）、荷蘭大蘋果藝術(shù)機(jī)構(gòu)的安吉拉?赫拉爾迪（Angela Jeradi）、美國加州藝術(shù)學(xué)院的翁笑雨以及英國皇家藝術(shù)學(xué)院基特?哈蒙茲（Kit Harmmonds）將在這個(gè)國際平臺(tái)呈現(xiàn)出前沿的策展實(shí)踐。
六個(gè)策展人的方案分別是：
胡丹潔（中央美術(shù)學(xué)院）：《金枝》的密碼——巫術(shù)、鬼魂，與面孔的經(jīng)濟(jì)學(xué)； The Code of The Golden Bough -- Economics of Witchcraft, Soul, and Faces
展覽的出發(fā)點(diǎn)是英國人類學(xué)家弗雷澤的巨作《金枝》。展覽主題“看不見的手”與《金枝》的用意有著驚人的一致，便是探討各種藝術(shù)形式之間轉(zhuǎn)換的隱藏的規(guī)律。雖然現(xiàn)代化完全推翻了原始、宗教、愚昧，直覺，理性主義、工具主義無限擴(kuò)張的經(jīng)濟(jì)發(fā)展使我們陷入困頓迷茫。我們還是應(yīng)該用更為直覺的良知來調(diào)和理想主義帶來的對(duì)于世界的傷害。在這個(gè)意義上，當(dāng)代藝術(shù)不是對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)的英雄主義、理性主義、樂觀主義的繼承，而是對(duì)它們的一種質(zhì)疑、糾正和顛覆性的反叛。
安吉拉?赫拉爾迪Angela Jeradi（荷蘭大蘋果藝術(shù)機(jī)構(gòu)）博弈論：哪兩種動(dòng)物最相似？ Game Theory: which animals are most like each other?
本展覽旨在使用大眾傳媒和娛樂已有的程式，用游戲的手段去生產(chǎn)代替性的權(quán)力結(jié)構(gòu)。但是這個(gè)游戲即是幻想的，也是現(xiàn)實(shí)的。也就是說，我們怎樣使用大眾傳媒的手法，耗盡現(xiàn)有的權(quán)力結(jié)構(gòu)，并顛覆這些結(jié)構(gòu)中的藝術(shù)形態(tài)？共享和娛樂的活動(dòng)可以引致意味深遠(yuǎn)的社會(huì)交換嗎？
基特?哈蒙茲Kit Harmmonds（英國皇家藝術(shù)學(xué)院）：幻肢，木偶并不比它們的操縱者更愚蠢 Phantom Limbs, or No Puppet is Dumber than its Puppeteer
本場展覽的一個(gè)根本主題在于文化如何在權(quán)力影響下被生產(chǎn)、被框定以及被展示。其中包括經(jīng)濟(jì)與殖民的因素。在當(dāng)下，類似的結(jié)構(gòu)與意識(shí)形態(tài)隨著全球力量的轉(zhuǎn)換而發(fā)生相應(yīng)的修改。誰在說、誰在聽、我們?yōu)楹蝺A聽特定的聲音，以及或許是，我們?yōu)楹巫云燮廴说厝タ慈ヂ牐际钱?dāng)代藝術(shù)的核心問題與主題。當(dāng)代文化以復(fù)雜的方式表達(dá)自身。本場展覽則希望與這些當(dāng)代文化的趨勢與潮流共舞。
維羅妮卡?瓦倫蒂尼 Veronica Valentini（法國勒馬加贊藝術(shù)學(xué)院）：模糊性?和其他形式的游戲 On Ambiguity and other forms to Play?with
展覽試圖分析占主導(dǎo)地位的自由體制通過什么樣的方式與形式塑造了我們對(duì)于藝術(shù)、知識(shí)、自然世界甚至生活本身的理解。當(dāng)代全球經(jīng)濟(jì)體系以及藝術(shù)與文化領(lǐng)域的存在和運(yùn)轉(zhuǎn)處在一個(gè)更加廣泛的語境之中。此次展覽對(duì)該語境進(jìn)行思考并著眼于相互關(guān)聯(lián)的影響：與經(jīng)濟(jì)直接相關(guān)的是新的主體性的出現(xiàn)。
翁笑雨（美國加州藝術(shù)學(xué)院）物的議會(huì)：一個(gè)迷失自我的展覽 The Parliament of Things: an Exhibition that Loses Itself
物的議會(huì)以超現(xiàn)實(shí)主義的魔幻思考以及馬賽爾·杜尚變戲法般的策展策略為出發(fā)點(diǎn)，將焦點(diǎn)放在展覽策劃與藝術(shù)創(chuàng)作的交叉口上，探討了“挑選”、“排列”、“組織”以及“陳列”等策略如何以一種創(chuàng)造性的方式在策展實(shí)踐和藝術(shù)表現(xiàn)中碰撞穿插。
馬楠Ma Nan （中國美術(shù)學(xué)院）博物館地下室； The Museum Cellars
策展人名單的國際化，可通過展覽方案略覽不同院校在展覽策劃方面的教學(xué)理念，這是此次雙年展的一大看點(diǎn)。此外，本屆雙年展共有72位藝術(shù)家參展，分別來自中國、美國、韓國、法國、英國、荷蘭、西班牙、巴基斯坦、黎巴嫩、泰國、墨西哥等二十多個(gè)國家和地區(qū)，這也是一次跨越不同文化圈的藝術(shù)展示。參展藝術(shù)家中不少還是在國際上頗具影響力的藝術(shù)家：以“情境藝術(shù)”出名的提諾·賽格爾(Tino Sehgal) 早在2004年就榮獲瑞士巴塞爾藝博會(huì)的巴羅斯獎(jiǎng)，并于2013年榮獲威尼斯雙年展為最佳藝術(shù)家頒發(fā)的金獅獎(jiǎng)；關(guān)注黎巴嫩當(dāng)代歷史的瓦利德·拉德(Walid Raad)曾參加第11屆卡塞爾文獻(xiàn)展、第50屆威尼斯雙年展、紐約惠特尼雙年展等國際大展，并2011年獲得哈蘇基金會(huì)國際攝影獎(jiǎng); 來自美國的著名裝置藝術(shù)家馬克·迪翁(Mark Dion) 主要探討博物館系統(tǒng)的整列和物品收藏，來討論它們之中的文化、政治和意識(shí)形態(tài)，作品多次在泰特、MoMA等機(jī)構(gòu)展出，并獲得史密森美國藝術(shù)博物館藝術(shù)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
這是一屆跨越地區(qū)、跨越文化的橫向策展實(shí)踐的雙年展，展覽特別強(qiáng)調(diào)這些策展人所呈現(xiàn)的問題、話題具有超經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)，即它們是超越當(dāng)下情景、特定類型、單一學(xué)科的藝術(shù)展覽表現(xiàn)；同時(shí)，作為策展，也強(qiáng)調(diào)它不是孤立的展覽計(jì)劃和落實(shí)，而是一種超策展的學(xué)術(shù)研究，它縱向地思考?xì)v史，又橫向地架通不同學(xué)科知識(shí)的對(duì)話，以藝術(shù)的方式來昭示當(dāng)代國際社會(huì)的關(guān)注點(diǎn)與特殊性。