CAFAM雙年展“無(wú)形的手：策展作為立場(chǎng)”正在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館展出，這次展覽更多的是關(guān)注展覽背后的策展機(jī)制，短時(shí)間內(nèi)就引發(fā)美術(shù)館界、策展界、學(xué)術(shù)界對(duì)這一話題的廣泛討論。3月1日上午，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館在四層展廳舉辦了“策展機(jī)制與美術(shù)館”館長(zhǎng)圓桌論壇，更是將這一話題討論推向高潮。
中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)王璜生主持了此次圓桌論壇，王璜生在開(kāi)場(chǎng)介紹到上世紀(jì)’85新潮前后，中國(guó)的展覽形式、組織方式開(kāi)始發(fā)生變化，表現(xiàn)之一為理論研究者的介入，這促進(jìn)了藝術(shù)家與理論家之間的高度互動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中逐漸出現(xiàn)了策展人。上世紀(jì)90年代末，一些在美術(shù)館的展覽開(kāi)始出現(xiàn)策展人，也就從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，策展制度開(kāi)始跟美術(shù)館發(fā)生關(guān)系。在美術(shù)館里面如何去理解策展人制度？這是此次圓桌論壇討論的核心，這在中國(guó)藝術(shù)界也是很有意義的命題。
范迪安（中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)）：美術(shù)館機(jī)制與策展人機(jī)制應(yīng)當(dāng)形成一種合力
范迪安認(rèn)為在西方20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)程中，策展人的出現(xiàn)對(duì)美術(shù)館的展覽方式提出了挑戰(zhàn)。他將反傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代藝術(shù)比喻為黑馬，而美術(shù)館則是套黑馬的韁繩，最后將這些黑馬都拉到美術(shù)館的墻上、空間里當(dāng)作新的經(jīng)典進(jìn)行展覽，所以美術(shù)館和現(xiàn)代藝術(shù)之間是一種博弈。但是到了20世紀(jì)的后半葉，特別是最后30年到今天，展覽策劃和美術(shù)館又是一種博弈，這種博弈總體上來(lái)看是整個(gè)人類(lèi)思想文化發(fā)展的一種標(biāo)識(shí)，因?yàn)椴哒谷藭?huì)更多地直面藝術(shù)發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)，直面藝術(shù)觀念和思想中那些最具有先鋒性、前沿性、挑戰(zhàn)性的特征，所以策展人是在藝術(shù)發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)與公眾接受之間來(lái)進(jìn)行自己的思想勞動(dòng)。
在講到美術(shù)館與策展人的關(guān)系時(shí)，范迪安強(qiáng)調(diào)中國(guó)藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)策展人的時(shí)代，也進(jìn)入了一個(gè)美術(shù)館的時(shí)代，他希望這兩個(gè)時(shí)代能形成一個(gè)合力，形成一種視覺(jué)文化藝術(shù)推動(dòng)的合力，進(jìn)而推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展。同時(shí)，美術(shù)館是一個(gè)相對(duì)固定體制的產(chǎn)物，它內(nèi)部的組織機(jī)構(gòu)是穩(wěn)定的，但展覽策劃是一個(gè)具有創(chuàng)作性的、思維性的活動(dòng)，這種穩(wěn)定性和創(chuàng)新性之間通常會(huì)表現(xiàn)為一種矛盾。因此怎么把展覽機(jī)制更科學(xué)地納入到美術(shù)館整個(gè)運(yùn)營(yíng)機(jī)制里面，這可能是中國(guó)美術(shù)館界、策展界要探討的問(wèn)題。
賈方舟（美術(shù)批評(píng)家、策展人）：中國(guó)策展人與美術(shù)批評(píng)家的關(guān)系
賈方舟認(rèn)為與西方的情況不一樣，中國(guó)的策展人是從批評(píng)家里面誕生的。1989年的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大展，那是中國(guó)批評(píng)家集體參加的一次關(guān)于展覽策劃的活動(dòng)，但當(dāng)時(shí)還沒(méi)有策展人的概念，只是說(shuō)，批評(píng)家是這個(gè)展覽的組織者。賈方舟認(rèn)為真正的中國(guó)策展人是出現(xiàn)在上世紀(jì)90年代以后，之前中國(guó)的批評(píng)家們都從事著美術(shù)編輯工作。1989年以后，批評(píng)家從編輯角度參與當(dāng)代藝術(shù)的話語(yǔ)權(quán)沒(méi)有了，出于一種歷史責(zé)任，這些批評(píng)家還希望能夠發(fā)揮自己在當(dāng)代藝術(shù)中的一些力量，就興起了通過(guò)展覽的方式來(lái)體現(xiàn)他們的話語(yǔ)權(quán)，這個(gè)過(guò)程是為時(shí)代所使然的。在談到批評(píng)家與策展人的區(qū)別時(shí)，賈方舟認(rèn)為策展是一個(gè)權(quán)利批評(píng)，策展人具有一種權(quán)力，他可以確定主題、選擇藝術(shù)家，在這樣一系列過(guò)程中體現(xiàn)出他所擁有學(xué)術(shù)權(quán)力；批評(píng)家只是一個(gè)單純的以文案的方式體現(xiàn)他的話語(yǔ)權(quán)。此外，策展人除了把握當(dāng)代藝術(shù)的一些核心問(wèn)題以外，還需要完成溝通藝術(shù)家，聯(lián)系場(chǎng)地，獲得贊助等工作，需要一種更全面的能力。
易英（中央美術(shù)學(xué)院教授）：傳統(tǒng)和當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的“策展人”身份
易英認(rèn)為在博物館、美術(shù)館生態(tài)中，策展人基本上是一個(gè)“謊言”，并不是最重要的。他說(shuō)，從項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的角度看策展人，他的工作就是把一堆東西以合適的方式放在合適的地方，從這個(gè)角度來(lái)看，策展人是和博物館、美術(shù)館同步產(chǎn)生的，但在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)并沒(méi)有策展人這個(gè)概念。易英教授認(rèn)為，我們討論策展人主要是在當(dāng)代藝術(shù)的范疇內(nèi)進(jìn)行的，因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)總是對(duì)一種穩(wěn)定、平衡、和諧、普通趣味的破壞，是在體制外進(jìn)行的。當(dāng)代藝術(shù)是需要策展人的，他負(fù)責(zé)把當(dāng)代藝術(shù)推向社會(huì)。
李小山（南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)）：美術(shù)館應(yīng)摒除弊病，迎合策展的介入
在中國(guó)美術(shù)館界，李小山一直是一位言語(yǔ)鋒銳的館長(zhǎng)。他在這次論壇的發(fā)言一開(kāi)始就提出對(duì)現(xiàn)狀的一種擔(dān)憂，他認(rèn)為在中國(guó)的美術(shù)館生態(tài)里面，有這種策展需求的場(chǎng)館實(shí)屬少數(shù)，除非美術(shù)館有主動(dòng)積極的需求，否則策展人要介入美術(shù)館生態(tài)系統(tǒng)的難度是很大的。他認(rèn)為，這種現(xiàn)狀的原因在于中國(guó)的美術(shù)館生態(tài)過(guò)于官僚化、行政化，缺乏一種文化理想。他進(jìn)一步提出，我們亟需建立一個(gè)穩(wěn)定的、制度化的美術(shù)館生態(tài)系統(tǒng)，這樣策展人這個(gè)“無(wú)形的手”才會(huì)變成“有形的手”。
高鵬（今日美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)）：當(dāng)代藝術(shù)展覽中的策展人選擇問(wèn)題
今日美術(shù)館是呈現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀及先鋒性的平臺(tái)，高鵬在工作中一直在思考，在這些展覽中，誰(shuí)來(lái)決定、選擇策展人，他認(rèn)為背后也有一個(gè)巨大的“無(wú)形的手”，高鵬通過(guò)今日美術(shù)館的一些展覽案例闡釋了這一觀點(diǎn)。王廣義在今日美術(shù)館的回顧展選擇了黃專(zhuān)擔(dān)任策展人，劉小東的個(gè)展選擇了侯瀚如，今日文獻(xiàn)展選擇黃篤擔(dān)任策展人，在這個(gè)選擇的過(guò)程中，美術(shù)館都會(huì)考慮一種新的可能性。 高鵬還介紹了在籌劃的一個(gè)七天的青年藝術(shù)項(xiàng)目，上帝用七天時(shí)間創(chuàng)造了世界，今日美術(shù)館選擇合作藝術(shù)家用七天時(shí)候在14米的主廳創(chuàng)作、展示，但這個(gè)項(xiàng)目是沒(méi)有策展人的，這種項(xiàng)目方式也是今日美術(shù)館對(duì)當(dāng)代藝術(shù)展示過(guò)程中策展人介入模式的一種另類(lèi)嘗試。此外，高鵬還介紹了今日美術(shù)館“藝術(shù)櫥窗”、“今日微刊”等項(xiàng)目，通過(guò)這些方式思考什么是策展人？誰(shuí)來(lái)決定策展人？誰(shuí)可以做策展人？
彼得·安德思（歌德學(xué)院中國(guó)分院院長(zhǎng)）：藝術(shù)策劃應(yīng)與當(dāng)?shù)厍榫诚嗦?lián)系
彼得·安德思是做戲劇研究的，他在演講中將博物館體系與劇院體系做對(duì)比，劇院有舞臺(tái)管理、劇目安排等團(tuán)隊(duì)，同樣，美術(shù)館也有不一樣的使命，有不同的專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，但不一定都是策展人。美術(shù)館在經(jīng)營(yíng)的時(shí)候是需要考慮目標(biāo)觀眾的，這是策展人在做展覽策劃的時(shí)候需要考慮的，尤其是做當(dāng)代藝術(shù)的時(shí)候。此外，藝術(shù)策劃怎么與當(dāng)?shù)厍榫诚嗦?lián)系，以怎樣的藝術(shù)品詮釋特殊情境，這也是策展人在工作時(shí)需要考慮的。雖然現(xiàn)在有很多當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)，雙年展也呈現(xiàn)爆炸式狀態(tài)，在這種形勢(shì)下，我們更需要思考怎么來(lái)培養(yǎng)策展人，如何來(lái)創(chuàng)造策展人。
此外，還有眾多學(xué)者、館長(zhǎng)分別從自己的研究、實(shí)踐角度發(fā)表了自己對(duì)“策展機(jī)制與美術(shù)館”的看法：上海當(dāng)代藝術(shù)博物館館長(zhǎng)龔彥關(guān)注美術(shù)館與策展機(jī)制之間的隱性矛盾，是先有內(nèi)容和實(shí)踐？還是先有機(jī)制和立場(chǎng)？?jī)烧咧g是否存有一種平衡關(guān)系？龔彥還介紹了上海當(dāng)代藝術(shù)博物館在策展方面的新計(jì)劃；加州藝術(shù)學(xué)院教授里·馬爾科普洛斯在發(fā)言中介紹到獨(dú)立策展人在西方的出現(xiàn)，1969年赫拉德·史澤曼（HaraldSzeemann）擺脫體制，策劃了展覽“當(dāng)態(tài)度成為形式”，他也成為了第一位獨(dú)立策展人；法國(guó)勒馬加贊藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)伊夫·奧佩提塔洛從具體展覽案例說(shuō)明策展人與美術(shù)館之間的關(guān)系；北京畫(huà)院美術(shù)館館長(zhǎng)吳洪亮也從正在展出的齊白石展覽的角度，分享了他運(yùn)用策展的一些概念將傳統(tǒng)藝術(shù)拉近與當(dāng)代關(guān)系的嘗試。