喬治·巴塞利茲油畫作品《佳尼美德》（148cm×110cm）
馬庫斯·呂培慈油畫作品《頭盔》（235cm×190cm）
陸斯嘉 來源：東方早報(bào)藝術(shù)評(píng)論
19世紀(jì)30年代，因攝影術(shù)興起，曾有人放言“繪畫已經(jīng)死了”。然而溯往可見，在一批年輕的德國畫家身上，不見衰微、頹敗、放棄的跡象，布面上僨張著的是如“搖滾”一般的“狂野的心”。近期，這批作品亮相于“同行”聯(lián)合展中?！翱褚暗男模旱聡卤憩F(xiàn)主義藝術(shù)展”的策展人貝雅特·海芬夏德接受了《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》的專訪。
“同行——2014美術(shù)館聯(lián)合展”7個(gè)展覽之一“狂野的心：20世紀(jì)60年代起的德國新表現(xiàn)主義藝術(shù)展”的策展人是德國科布倫茨路德維希美術(shù)館策展人貝雅特·海芬夏德(Beate Reifenscheid-Ronnisch)。
7月31日海芬夏德在出席“同行”展覽發(fā)布會(huì)時(shí)，身著一件精致裹身的金黃色連衣裙，嬌小的身體里膨脹出不小的能量，一如她在接受《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》專訪時(shí)所言：“我不放過任何一個(gè)機(jī)會(huì)去推動(dòng)兩個(gè)視角的‘同行’，讓西方與中國(東方)互為參照，推動(dòng)彼此了解?！?/p>
上世紀(jì)60年起，“年輕畫家的作品在德國的成功飽受爭議。年輕人，尤其是在德國，他們的畫作非常的‘狂野’：毫無美感的形狀和顏色，放縱或猙獰、搞笑、神秘、色情、傷風(fēng)敗俗。‘發(fā)現(xiàn)畫中自然的表達(dá)方式。他們的畫作在收藏家和策展人那里需求旺盛——甚至在雙年展和卡塞爾文獻(xiàn)展也是這種情況’”。1982年，德國《明鏡周刊》如是報(bào)道了一場新的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
19世紀(jì)30年代，因攝影術(shù)興起，便有人放言“繪畫已經(jīng)死了”。然而溯往可見，在這批年輕的德國畫家身上，不見衰微、頹敗、放棄的跡象，布面上僨張著的是如“搖滾”般的狂野的心。畫家用色彩和形象，宣泄出了德國的表現(xiàn)主義，繼而發(fā)展出20世紀(jì)60年代戰(zhàn)后的德國新表現(xiàn)主義。
具象與抽象
藝術(shù)評(píng)論：這次展覽呈現(xiàn)了20世紀(jì)60年代起的德國新表現(xiàn)主義代表作品，對(duì)應(yīng)的有表現(xiàn)主義。新表現(xiàn)主義與表現(xiàn)主義，有何不同？
海芬夏德：上世紀(jì)初，名為“橋社”和“藍(lán)騎士”的兩個(gè)風(fēng)格不同的德國藝術(shù)團(tuán)體聚攏起來，欲創(chuàng)造一種全新的藝術(shù)樣式。在第一次世界大戰(zhàn)以前，這兩個(gè)團(tuán)體的藝術(shù)家已經(jīng)活躍于德國本土甚至世界各地，在新的藝術(shù)探索中，他們?nèi)谌胍环N革新精神，采取直接繪畫的行為進(jìn)行創(chuàng)作。所謂直接繪畫，他們不打草稿，在畫布上直抒胸臆、迅速作畫，繪畫色彩有時(shí)與客體的色彩并不相關(guān)，具有很強(qiáng)的主觀性。這種新的創(chuàng)作精神，肇始于1905年的“橋社”畫派，是一種自由解放的生活方式，其后，在康定斯基和馬爾克的影響下，逐步與“藍(lán)騎士”相互融合，催生了藝術(shù)領(lǐng)域新的概念，并慢慢地向抽象藝術(shù)走去。這一場展覽，展出了新表現(xiàn)主義從開始到1980年代的重要?jiǎng)?chuàng)始人的畫作，尤其是當(dāng)時(shí)居住在柏林的藝術(shù)家作品，作品所表達(dá)的內(nèi)容，比之更早前的表現(xiàn)主義，顯得更當(dāng)代，展示藝術(shù)家對(duì)那個(gè)年代的思考。
藝術(shù)評(píng)論：新表現(xiàn)主義是一種視覺藝術(shù)風(fēng)格，以富有表現(xiàn)力色彩的具象繪畫為特色。我們觀察到，展覽作品中不乏抽象繪畫。那么，在新表現(xiàn)主義范疇內(nèi)，具象與抽象的關(guān)系是什么？
海芬夏德：二戰(zhàn)后，藝術(shù)家轉(zhuǎn)入抽象領(lǐng)域探索，因?yàn)樵趹?zhàn)時(shí)，具象繪畫是惟一被納粹認(rèn)可的形式，而抽象繪畫則被視為腐化的。這次展覽，我們同時(shí)選入了多種藝術(shù)形式，涉及的新表現(xiàn)主義藝術(shù)家，諸如喬治·巴塞利茲(Georg Baselitz)、 馬庫斯·呂培慈(Markus Lüpertz)、 格哈德·里希特(Gerhard Richter)和西格馬·波爾克 (Sigmar Polke)是極具實(shí)驗(yàn)性的，其中里希特和波爾克(兩年前剛剛?cè)ナ?當(dāng)時(shí)就轉(zhuǎn)入了抽象藝術(shù)。
藝術(shù)評(píng)論：展出的作品，看起來并不“美觀”，甚至血腥、暴力、狂野。普通觀眾如何抓住新表現(xiàn)主義的核心精神去讀懂作品？
海芬夏德：大部分作品中的客體都有現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)，是可以讀得懂的。對(duì)每一幅作品的深入讀取，則需要挖掘創(chuàng)作者個(gè)人的生活，提取藝術(shù)家個(gè)體傳遞的獨(dú)特信息。如果你發(fā)自內(nèi)心地想看懂一張畫，那么就要去探索和深入研究作品的內(nèi)在氣息了。除了展出的德國新表現(xiàn)主義作品，觀眾們可以看到不少中國當(dāng)代藝術(shù)作品，發(fā)現(xiàn)彼此間的異同。中國年輕一輩的藝術(shù)家，無疑深受巴塞利茲、約克·伊門道夫、里希特等的影響。
藝術(shù)評(píng)論：如何看待這批藝術(shù)家對(duì)美術(shù)史的貢獻(xiàn)？
海芬夏德：當(dāng)新表現(xiàn)主義藝術(shù)萌發(fā)之際，也是民主德國與聯(lián)邦德國被分離之時(shí)，在諸多作品中都有對(duì)這一歷史的呈現(xiàn)。這一有趣的歷史與藝術(shù)的融合也可以在日本畫家池村禮子、中國畫家楊起和韓國畫家Seo的作品中發(fā)現(xiàn)。
藝術(shù)評(píng)論：1960年至1980年代，作為具象表現(xiàn)主義的爆發(fā)期，留給世界很多精彩作品。這一呼喚自由解放精神的藝術(shù)吶喊，而今是否有式微跡象？
海芬夏德：具象表現(xiàn)主義至今仍很活躍，無論藝術(shù)家和觀眾都很欣賞它。人們對(duì)此的認(rèn)知也與時(shí)俱進(jìn)。另一方面，純粹抽象藝術(shù)現(xiàn)今并不容易展示和銷售。然而，藝術(shù)總是不斷發(fā)展，并永遠(yuǎn)有那么一種風(fēng)潮涌動(dòng)，永不停止。因此，新的方式、新的媒介會(huì)層出不窮，新具象表現(xiàn)主義會(huì)繼續(xù)發(fā)展，未見任何將要停止的跡象。
藝術(shù)評(píng)論：當(dāng)時(shí)的新表現(xiàn)主義反映了戰(zhàn)爭和城市化的主題。今天的題材是否發(fā)展了？
海芬夏德：當(dāng)然了。大部分藝術(shù)家現(xiàn)在都在創(chuàng)作多維度的主題和內(nèi)容，尤其是年輕的藝術(shù)家，不斷探索新的精神。只有安塞姆·基弗(Anselm Kiefer)是個(gè)例外，他本人至今熱衷于探討歷史話題，譬如二戰(zhàn)及其對(duì)人們自我認(rèn)知和信仰的影響。
德國與中國
藝術(shù)評(píng)論：你在有關(guān)文章中闡述，“展覽還將視野擴(kuò)展到新的領(lǐng)域，不僅關(guān)注外部條件對(duì)內(nèi)部產(chǎn)生的影響，相反，還將內(nèi)部對(duì)外部的影響放在同等高度來重視?！笨煞襁M(jìn)一步解釋？
海芬夏德：我想，德國藝術(shù)家，譬如巴塞利茲和伊門道夫所具有的吸引力和影響力是如此強(qiáng)大，以至于吸引了亞洲藝術(shù)家到德國學(xué)習(xí)，并將自身融入這一領(lǐng)域。融合不僅表現(xiàn)在外來者對(duì)德國新表現(xiàn)主義的進(jìn)入，同時(shí)德國畫家也走向亞洲，走向中國。毫無疑問，德國畫家也吸收了來自于東方的風(fēng)格。
藝術(shù)評(píng)論：展出作品中有來自日本、韓國、中國的畫家。他們受到德國新表現(xiàn)主義的哪些影響？
海芬夏德：我認(rèn)為，由于這個(gè)藝術(shù)派別對(duì)自由、解放精神的強(qiáng)烈渴求，它的新穎、無前例，使得當(dāng)年它在歐洲大陸刮起了一陣旋風(fēng)。1980年代，新表現(xiàn)主義在國際藝術(shù)市場上獲得成功，其后，中國逐漸向西方打開自身，兩方面都有了接觸對(duì)方的機(jī)會(huì)與自覺意識(shí)。1990年代，德國舉辦了第一個(gè)有關(guān)中國藝術(shù)家的作品展。彼此的影響是如此順理成章。
“狂野”如何“同行”
藝術(shù)評(píng)論：本次“同行”展覽由7個(gè)展覽組成。你如何定位德國這一部分在整體中的作用。它與整體展覽的關(guān)系、與其他6個(gè)展覽的互相作用是什么？
海芬夏德：有關(guān)其他展覽，此前我了解并不多，不過中華藝術(shù)宮曾告訴我，德國的部分將是其中非常重要的一環(huán)，而我也直言不諱，很難再全面地網(wǎng)羅到數(shù)量如此之眾的名家杰作。因此，應(yīng)邀來此向中國觀眾展示這批作品，我們深感榮幸。其他的展覽，我個(gè)人推崇意大利表現(xiàn)性藝術(shù)展、珂勒惠支作品展以及厄瓜多爾的展覽，同一時(shí)期看到眾多表現(xiàn)主義，是難能可貴的。
藝術(shù)評(píng)論：你如何評(píng)價(jià)“同行”展，它是否給你一個(gè)新的了解中國具象表現(xiàn)主義作品的機(jī)會(huì)？
海芬夏德：我總是懷著巨大的好奇了解中國藝術(shù)，尤其是當(dāng)代藝術(shù)的圖景。我不放過任何一個(gè)機(jī)會(huì)去推動(dòng)兩個(gè)視角的“同行”，讓西方與中國(東方)互為參照，推動(dòng)彼此了解。中國對(duì)世界藝術(shù)發(fā)展的重要性日益顯現(xiàn)，但它距離被廣泛理解還有很長的路。西方藝術(shù)仍然占據(jù)著不可撼動(dòng)的主導(dǎo)地位，這一特征在全球范圍的博物館系統(tǒng)中可以看到，同樣也被藝術(shù)市場驗(yàn)證著。
藝術(shù)評(píng)論：為了籌備“同行”展的這一部分，你如何選擇畫作并組織它們？
海芬夏德：這是一項(xiàng)大工程，不過好在我熟識(shí)大部分藝術(shù)家，他們告訴我很多有關(guān)作品的情況。同時(shí)，與各個(gè)博物館的緊密聯(lián)系也很有裨益，能更方便地借出藝術(shù)家代表作。此外，各方都很積極協(xié)助，他們對(duì)于參與這個(gè)重要展覽都表示出熱忱。
收藏與市場
藝術(shù)評(píng)論：本次展覽品來源廣泛，包括博物館、美術(shù)館、基金會(huì)和私人藏家。新表現(xiàn)主義在歐洲的收藏現(xiàn)狀如何？
海芬夏德：路德維希美術(shù)館是非常重要的收藏機(jī)構(gòu)之一，此外歐洲各地均有收藏。柏林有很多收藏機(jī)構(gòu)，如新國立美術(shù)館等。
藝術(shù)評(píng)論：新表現(xiàn)主義在當(dāng)下藝術(shù)市場的表現(xiàn)如何？
海芬夏德：它們迎來史上最高的價(jià)格。對(duì)于所謂“新狂野派”藝術(shù)家而言，市場對(duì)它們的“發(fā)燒”從1980、1990年代就顯現(xiàn)了，對(duì)于藝術(shù)家伊門道夫、巴塞利茲、里希特、基弗等畫家而言，還沒有看到市場價(jià)格的上限。經(jīng)典作品總是稀缺的，國際市場都垂涎于此。
藝術(shù)評(píng)論：在德國，你們?nèi)绾谓榻B中國的藝術(shù)作品？
海芬夏德：1990年代的高峰期已經(jīng)退去，不過美術(shù)館和一些博物館在持續(xù)介紹更新的當(dāng)代的中國藝術(shù)家作品。從中國的藝術(shù)機(jī)構(gòu)、私人藏家和官方合作者那兒獲得更大的支持協(xié)助，以獲取更多作品是十分重要的。我所在的科布倫茨路德維希美術(shù)館有很多經(jīng)驗(yàn)，這些年一直致力于和中國藝術(shù)家合作。