藝術(shù)家梁長勝在作品前
2015年11月15日下午，“極樂仙鄉(xiāng)——梁長勝作品展”在北京798藝術(shù)區(qū)久畫廊開幕。展覽共展出藝術(shù)家近年來創(chuàng)作的作品30余件，包括彩墨、線描、雕塑等藝術(shù)媒介，旨在梳理藝術(shù)家近年來藝術(shù)創(chuàng)作的主題線索。
極樂仙居07-1-水墨紙本線描-29×22cm-2007年
梁長勝是宋代繪畫巨擘梁楷的后人，和大多數(shù)藝術(shù)家一樣，梁長勝早年就接受了正統(tǒng)的西式繪畫教育，后又大量臨摹古代經(jīng)典，從我國歷朝歷代文化中吸收藝術(shù)精髓。所以他的作品中既有中國傳統(tǒng)的筆墨趣味，又不乏西方的形式和人物圖像。他將西方藝術(shù)思想與古老的東方藝術(shù)所特有的奇特想象和出人意料的多變構(gòu)思相融合，摒棄循規(guī)蹈矩的學院模式，在自身藝術(shù)的創(chuàng)作中忘我投入。
極樂仙居1-水墨紙本線描-9×21cm--2006年
梁長勝在當代中國青年畫家中絕對可以算是一個另類人物。他也學習古人，但并沒有完全承襲，而是以傳統(tǒng)為本，尊重內(nèi)心。他將自己的創(chuàng)作稱為“玩兒”，盡管一幅線描要畫一兩個月，他都樂此不疲。以“玩兒”的心態(tài)來對待藝術(shù)創(chuàng)作，或許最能釋放自己，也最容易感染他人。他對傳統(tǒng)中國畫的筆墨，特別是線描用筆，有著不凡的功底與持續(xù)的研究。而他的線描主要來自高古游絲描。在他看來，線描是中國藝術(shù)最核心的部分，也最能體現(xiàn)藝術(shù)家的功力。
極樂閑居-2012-8-180×97cm-水墨紙本線描-2012年
梁長勝的畫面內(nèi)容十分豐富。他談到自己在創(chuàng)作時一般是步步推進，畫面元素的多寡需充分考慮經(jīng)營位置，所以他會花很長的時間來構(gòu)圖和調(diào)整，這樣方能畫出層次感。他的畫中，人頭馬面、神仙道士、政治名人等齊聚一堂，荒誕不羈，光怪陸離，使人如若遨游于極樂閑居之世象。對于作品的落款，梁長勝采用了符咒似的寫法，朱文效果更是與“常樂”的主題相合。某些地方的題跋，他則采用宋體字的寫法，以“玩兒”的手法展示既嚴肅又怪誕的畫面。在亦莊亦諧，亦佛亦俗的畫面中，梁長勝展示了神人與天地之間的夢幻景象，佛國與人世的歡樂與痛苦、沉淪與渴望、拯救與逍遙。
天賜和樂－－鳥5-天福-10-33×69cm-水墨紙本線描-2015年
作品局部
畫畫就像修行。梁長勝的畫面雖然內(nèi)容繁多，但看起來卻是干凈明朗的。這種純凈或是來源于他的親身禪修。通過修行，他對畫面和圖像有了不同的判斷和想法，這讓他能夠在創(chuàng)作時更加遵從內(nèi)心，而不為外世所擾。在自然和神靈的面前，人類的渺小讓他開始思考和尋找精神的歸宿。
作品局部
梁長勝的作品表現(xiàn)了他強烈的回歸中國藝術(shù)傳統(tǒng)與確立自身的愿望，強調(diào)個體的想象力與傳統(tǒng)藝術(shù)文脈的血脈關(guān)系，強調(diào)一種自由的藝術(shù)創(chuàng)造力，反映了梁長勝內(nèi)心深處那種“東方既白”的自信與腳踏實地的藝術(shù)態(tài)度。經(jīng)歷了20世紀80年代以來西方藝術(shù)的涌入與洗禮，新一代中國藝術(shù)家開始用更為獨特的眼光觀察急速變化的現(xiàn)實，中國當代藝術(shù)的想象力又回到了自身的文化情境中，其中包含著當代藝術(shù)家對自我文化身份的確認與重塑。梁長勝的作品反映了他對現(xiàn)代城市的發(fā)展與現(xiàn)代人的心理狀態(tài)具有充分的敏感性，充分呈現(xiàn)出當代中國人復(fù)雜多變的生活內(nèi)容和心理欲望。
本次展覽將持續(xù)至12月20日。
觀眾欣賞作品
展覽現(xiàn)場觀眾寫書法
