姜亨九在其作品《關(guān)公》前

2015年12月5日，韓國(guó)藝術(shù)家姜亨九的個(gè)展《靈魂》在北京芳草地展覽館開(kāi)幕。姜亨九是韓國(guó)藝術(shù)界最具影響力的在世藝術(shù)家之一，其作品得到包括韓國(guó)在內(nèi)的各國(guó)藝術(shù)愛(ài)好者的好評(píng)。本次展覽《靈魂》除將芳草地展覽館作為主展場(chǎng)，還將僑福芳草地購(gòu)物中心及其意大利餐廳Opera BOMBANA作為分展場(chǎng)進(jìn)行展出。

觀眾與姜亨九作品《丘吉爾》

姜亨九的主要?jiǎng)?chuàng)作表現(xiàn)方式為在巨大的畫布上以特寫方式塑造人物的面孔。從他的作品中不難發(fā)現(xiàn)那些細(xì)膩寫實(shí)的發(fā)絲和皺紋，還有像瑪麗蓮·夢(mèng)露、奧黛麗·赫本、文森特·威廉·梵高、安迪·沃霍爾等知名人物圖像，因此他的作品常被誤歸于“超寫實(shí)主義”或是“照相寫實(shí)主義”。其實(shí)姜亨九并沒(méi)有將他眼中的對(duì)象原樣照搬到作品中，最終呈現(xiàn)在畫面上的人物是他在腦海中進(jìn)行想象后合成的形象。藝術(shù)界將此解釋成一種全新的概念——“合成寫實(shí)主義”。

觀眾與姜亨九作品《索非亞·羅蘭》

本次展覽共包括30件參展作品，其中有6件是藝術(shù)家在北京當(dāng)?shù)伛v留一個(gè)月而創(chuàng)作的，特別是表現(xiàn)與中國(guó)歷史相關(guān)的北京猿人、關(guān)羽、鄧小平等作品首次與中國(guó)觀眾見(jiàn)面。

觀眾與姜亨九作品《達(dá)利》

展覽開(kāi)幕式之后，來(lái)自中、韓的六位學(xué)者在展覽現(xiàn)場(chǎng)對(duì)姜亨九的藝術(shù)進(jìn)行了學(xué)術(shù)研討，研討會(huì)以“姜亨九的繪畫、面孔——?dú)q月和歷史的象征《靈魂》”為主題。

韓國(guó)藝術(shù)家姜錫昊

韓國(guó)藝術(shù)家姜錫昊認(rèn)為：姜亨九的繪畫不是照相寫實(shí)主義，而是具有呼吸的繪畫。與東方用毛筆繪畫的方式類似，將身體與想要畫的東西結(jié)合起來(lái)，姜亨九用明暗、色彩等方式表達(dá)了呼吸的感覺(jué)。

中國(guó)中央美術(shù)學(xué)院版畫系副教授、藝術(shù)家李帆

中國(guó)中央美術(shù)學(xué)院版畫系副教授、藝術(shù)家李帆以“表象下的真實(shí)”為題目進(jìn)行發(fā)言，他認(rèn)為藝術(shù)家選擇哪張圖片進(jìn)行創(chuàng)作，與他的心理有重要的聯(lián)系。東方人認(rèn)為的真實(shí)和西方人不一樣。藝術(shù)家的情感隱藏在物像的后面，以內(nèi)在地方式解讀了對(duì)象，以超寫實(shí)的方法進(jìn)行表現(xiàn)。巨大的尺幅讓觀眾有一種疏離感，挑戰(zhàn)著觀眾的觀看體驗(yàn)，直接與作者的靈魂接觸。

韓國(guó)藝術(shù)評(píng)論家、2015釜山海洋藝術(shù)節(jié)藝術(shù)總監(jiān)金圣鎬

韓國(guó)藝術(shù)評(píng)論家、2015釜山海洋藝術(shù)節(jié)藝術(shù)總監(jiān)金圣鎬稱姜亨九的藝術(shù)為“虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)主義”，他梳理了寫實(shí)主義在西方及韓國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的歷史，認(rèn)為姜亨九的藝術(shù)是70、80年代的另一個(gè)象限。他畫面中描繪的都不是現(xiàn)實(shí)的人物，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)的圖像，根據(jù)姜先生自己的方式進(jìn)行解讀。

中國(guó)中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授、副院長(zhǎng)邵亦楊

中國(guó)中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授、副院長(zhǎng)邵亦楊以“虛構(gòu)與真實(shí)”為主題發(fā)言，她說(shuō)“超現(xiàn)實(shí)主義”是受弗洛伊德理論的影響，認(rèn)為夢(mèng)境、潛意識(shí)才是真正的真實(shí)。姜亨九畫中的人物讓你感覺(jué)他就是你自己。正如柏拉圖所說(shuō)：我們看到的都是投影，只有通過(guò)知識(shí)才能了解背后的東西。

韓國(guó)替代空間LOOP副總監(jiān)閔丙直

韓國(guó)替代空間LOOP副總監(jiān)閔丙直認(rèn)為姜亨九的作品中堅(jiān)韌的線條使觀賞的人產(chǎn)生觸動(dòng)，有目光的交流以及可以觸摸的感覺(jué)。他的作品借用了雕塑的手法，介于繪畫、雕塑兩者之間。

中國(guó)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、副院長(zhǎng)張敢

中國(guó)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、副院長(zhǎng)張敢則以“將錯(cuò)就錯(cuò)”為題發(fā)言，他認(rèn)為姜亨九作品的多義性，巨大的尺度，給人以疏離感。他指出姜亨九對(duì)眼神的表現(xiàn)，代表著對(duì)人物的重新表現(xiàn)，同時(shí)在他的作品中，也具有調(diào)侃和玩世的味道。

本次展出將持續(xù)至2016年2月26日。

觀眾與姜亨九作品《葉利欽》

姜亨九作品《梵高》

姜亨九作品《奧黛麗》

姜亨九作品《瑪麗蓮·夢(mèng)露》

觀眾與《意義上的重疊性——北京猿人》