賈善國(guó)作品《天路》 宣紙水墨 980x280cm 2008
2016年5月10日，“節(jié)——賈善國(guó)藝術(shù)展”在798太和藝術(shù)空間拉開(kāi)帷幕。本次展覽展出了藝術(shù)家創(chuàng)作的水墨及陶瓷作品近40件，集中體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)于材料的大膽嘗試，以及對(duì)于中國(guó)自古以來(lái)的天地觀的追溯和思考。中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系材料藝術(shù)工作室主任張?jiān)?，北大藝術(shù)學(xué)院教授、副院長(zhǎng)彭鋒，著名策展人、批評(píng)家賈廷峰，美術(shù)理論家鐘躍英先生，以及諸多藝術(shù)家友人共同參加了開(kāi)幕式及隨后的研討會(huì)。
展覽開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)嘉賓合影
中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系材料藝術(shù)工作室主任張?jiān)罗o
中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系材料藝術(shù)工作室主任張?jiān)獜馁Z善國(guó)的老師的角度對(duì)藝術(shù)家本次展覽及創(chuàng)作給予了肯定。在他看來(lái)，賈善國(guó)的繪畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)相關(guān)聯(lián)，又不是傳統(tǒng)水墨的單純表現(xiàn)形式。這種創(chuàng)新介于綜合材料與水墨之間，對(duì)于材料的反復(fù)嘗試及探索，是一個(gè)漫長(zhǎng)的實(shí)踐過(guò)程，而藝術(shù)家顯然已經(jīng)找到了自己的表現(xiàn)方式?！爱?dāng)下是一個(gè)多元化的年代，無(wú)論從藝術(shù)家角度來(lái)講，還是從觀眾的審美趣味來(lái)講，這種多元化都帶來(lái)了更多‘質(zhì)’的變化，這就要求藝術(shù)家開(kāi)放、創(chuàng)新，從而產(chǎn)生新的可能性?！?/p>
北大藝術(shù)學(xué)院教授、副院長(zhǎng)彭鋒致辭
著名策展人、批評(píng)家賈廷峰致辭
賈善國(guó)的作品既有著水墨的氤氳與層次，又將漢字融入其中，同時(shí)，古代星宿的圖示也出現(xiàn)在其作品之中，多重元素共同交織，從視覺(jué)、符號(hào)標(biāo)識(shí)、文字記載多維度上共同探討關(guān)于“節(jié)氣”的古今判斷，從而定義出藝術(shù)家眼中的時(shí)空概念。
本次展覽的學(xué)術(shù)主持，北大藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)彭鋒教授就以《二十四節(jié)氣》系列作品為切入點(diǎn)，從深度上剖析了賈善國(guó)作品的文化內(nèi)涵?！氨敬握褂[是藝術(shù)家對(duì)時(shí)間的一次探索。在他看來(lái)，理解時(shí)間的關(guān)鍵，在于對(duì)節(jié)奏的把握。中國(guó)文化中的二十四節(jié)氣既是一種物理現(xiàn)象的節(jié)奏，又是一種心理現(xiàn)象的記錄，同時(shí)還是一種文化現(xiàn)象的記載。藝術(shù)家用星象來(lái)表現(xiàn)它的物理意義，用墨色表現(xiàn)它的心理意義，并用文字來(lái)表示它的文化內(nèi)涵?！笨梢哉f(shuō)，這種創(chuàng)作性的手法，已然將本來(lái)相互獨(dú)立的三個(gè)層面的時(shí)空含義融合起來(lái)，從而描繪出節(jié)氣的肖像，解答了關(guān)于時(shí)間的謎團(tuán)。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
研討會(huì)上嘉賓共同探討賈善國(guó)的作品
研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
本次展覽的策展人賈庭鋒先生在談及展覽選擇時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)擁有著一千多年的水墨歷史，然而，究竟什么樣的水墨能既和傳統(tǒng)有關(guān)，又與當(dāng)下照應(yīng)，同時(shí)還能同當(dāng)代人們的心靈產(chǎn)生交流與對(duì)話呢？他一直在尋求這樣的藝術(shù)作品和實(shí)踐?！拔覀儾荒芤晃斗鹿胖貜?fù)前人，又不能拿西方的下腳料來(lái)改造中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)，這就需要藝術(shù)家具有勇敢的創(chuàng)新精神，將傳統(tǒng)精髓與當(dāng)代人文關(guān)懷相融合，發(fā)揮原創(chuàng)的價(jià)值?！?/p>
可以說(shuō)，賈善國(guó)的創(chuàng)新，不僅是視覺(jué)形式上的探索和創(chuàng)新，更是材料上的創(chuàng)新?！安牧媳旧沓休d著文化語(yǔ)言，材料的嘗試和運(yùn)用也更好的呈現(xiàn)出視覺(jué)上的變化，”藝術(shù)家本人在接受藝術(shù)中國(guó)采訪時(shí)談到，“以《二十四節(jié)氣》系列為例，我用的宣紙都是特殊改進(jìn)定制而成的宣紙，這樣的宣紙能在墨分五色的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出立體的層次感，從而營(yíng)造出氤氳的氣氛——這種水與墨的交融與滲化，流淌所形成的視覺(jué)感本身就符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中陰陽(yáng)相生，道法自然的內(nèi)涵。同時(shí)，關(guān)于節(jié)氣的文字都用朱砂書(shū)寫(xiě)——自秦漢以來(lái)，朱砂就被用來(lái)煉丹制藥，在民間也有辟邪之說(shuō)，所以朱砂這種材料本身就承載著一種文化內(nèi)涵，對(duì)材料的選取就是我對(duì)作品、對(duì)文化的綜合判斷?！?/p>
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
古人有“閑看花開(kāi)花落，靜觀云卷云舒，夏日觀荷聽(tīng)雨，冬日踏雪尋梅”的情懷，而當(dāng)代人們步履匆匆，似乎再無(wú)法回歸從前那種天人合一，天地人文相互關(guān)照的時(shí)空情境。而賈善國(guó)恰恰希望通過(guò)他的作品撫慰當(dāng)下人們的心靈，追溯人文與自然的意義?！爸袊?guó)是一個(gè)農(nóng)耕國(guó)家，我們的陰歷和西方的陽(yáng)歷恰恰是兩種哲思的體現(xiàn)。中國(guó)自古強(qiáng)調(diào)人與自然、天地的關(guān)系，正所謂‘人法地，地法天，天法道，道法自然'，亦或是‘人在做，天在看'，在一個(gè)沒(méi)有唯一宗教信仰的國(guó)家，我們的祖輩更相信‘天'，而現(xiàn)如今，我們的發(fā)展拋卻了天地，遺忘了頭上有‘天’的法則，因而，我的《二十四節(jié)氣》系列也希望喚醒人們的回歸——回歸一種天地樸素的價(jià)值判斷，回歸對(duì)自然的尊重和敬仰，回歸對(duì)古法的追溯和人文判斷?！?/p>
據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)至5月30日。（文/付朗）
觀眾駐足《二十四節(jié)氣》系列作品前
《二十四節(jié)氣之立春》 宣紙水墨 126x83cm 2016
《二十四節(jié)氣之小滿》 宣紙水墨 126x83cm 2016
昊天垂象 宣紙水墨 245x360cm 2015