《哲學(xué)精子》 2017年
邊平山何許人也？
他曾為新文人畫開創(chuàng)者之一，在九十年代的藝術(shù)市場(chǎng)炙手可熱，而卻大隱于世二十年，潛心研究關(guān)于藝術(shù)空間造型的問題。
他研究的成果，“問題——邊平山作品展”于6月25日——7月25日期間在勢(shì)象空間舉行，展覽由勢(shì)象文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)與雪蕓術(shù)文化株式會(huì)社（日）聯(lián)合舉辦。
策展人楊葵在現(xiàn)場(chǎng)
策展人楊葵談到：“邊平山創(chuàng)作的作品太豐富了，此次展覽從眾多題材中選擇的幾個(gè)系列，放棄了很多。他作品的特點(diǎn)是大、全、深，現(xiàn)在用‘新文人畫’完全蓋不住邊平山幾個(gè)字。邊平山一直懷揣問題進(jìn)行創(chuàng)作，不做傳統(tǒng)的搬運(yùn)工，不斷給自己提出問題?！币虼吮敬握褂[以此為題，“問題”涵蓋邊平山的創(chuàng)作與內(nèi)在精神。
李大鈞講述了他“一直尋找邊平山”，有緣得以相見的過程?！霸谖倚闹?，邊平山不是停留在‘新文人畫’的水墨畫家，而是一個(gè)非常鮮活、極具先鋒性的當(dāng)代藝術(shù)家。今天的展覽就像邊平山的畫一樣，是一個(gè)很順暢、自然的表達(dá)，呈現(xiàn)出來的是一個(gè)有自信、有主見的展覽?！?/p>
《哲學(xué)精子》（局部） 2017年
邊平山新近完成的36平方米巨幅油畫《哲學(xué)精子》（又名《愛》），彰顯其創(chuàng)作核心之一——“問題”意識(shí)，集中展示其近年創(chuàng)作新成果及哲學(xué)觀。所有的物象和生命似乎能看出原型是什么，但卻又不是真實(shí)存在的事物，邊平山在其中構(gòu)筑了一個(gè)虛幻的仿若太初的混沌世界。
蔣建寧、劉江、邊平山與收藏家姚智銘在現(xiàn)場(chǎng)交流
邊平山談到了自己創(chuàng)作這幅作品的初衷：“這幅畫跟我研究文字有關(guān)，我研究到人類文字最早發(fā)生，但是我就有了疑問，文字發(fā)生之前是什么？那一定是語(yǔ)言學(xué)或者符號(hào)學(xué)，但是這個(gè)符號(hào)學(xué)，我認(rèn)為應(yīng)該在15萬(wàn)年以上，其實(shí)人類不是說有了文字，我們才有文明。所以說在文字再往前研究，應(yīng)該是符號(hào)學(xué)。文字有欺騙性，而符號(hào)學(xué)則是生命之本?！?/p>
《哲學(xué)精子》（局部） 2017年
在畫面中充滿了符號(hào)，其中三角經(jīng)常出現(xiàn)，他認(rèn)為三角形是最早的圖騰，因?yàn)槿c(diǎn)才成一個(gè)空間，無論是方形對(duì)折還是圓形對(duì)折都是三角形。一切有生命的和運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，一定是圓形和曲線，一切非生命非運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)一定是直線。
作品名字從何而來？他解釋道：“精子是不確定的，最幸福的都在不確定，這孩子漂亮不漂亮、健康不健康、聰明不聰明、男孩還是女孩。精子是一個(gè)最不確定的因素，精子的雛形一定是一種不確定的狀態(tài)。其實(shí)很多哲學(xué)的問題的本質(zhì)恰恰是最簡(jiǎn)單的事，而不是復(fù)雜的，復(fù)雜的一定是知識(shí)，這就是知識(shí)與向內(nèi)的空間轉(zhuǎn)換?！?/p>
開幕研討會(huì)上
在談到邊平山的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，梁克剛表示，邊平山是不能用水墨畫家或者“新文人畫”界定，他的創(chuàng)作不局限于任何材質(zhì)或畫種，他有廣闊的視野。“看他的作品就覺得里面有種氣質(zhì)，有種‘格’，這種品格與形式語(yǔ)言、材質(zhì)、畫法都沒關(guān)系?！?/p>
藝術(shù)家丘挺以“干而不燥，清（清雅）而不?。ㄝp?。⑺啥卉洝备爬ㄟ吰缴降睦L畫?！斑吰缴讲粌H有著傳統(tǒng)的筆法修為，作為本著尊重本心，苛刻探究藝術(shù)本真的藝術(shù)家，他所有的思想，是通過手藝呈現(xiàn)的，他關(guān)于格調(diào)的理解，滲透到藝術(shù)創(chuàng)作的各個(gè)層面?！?/p>
觀眾拍攝“手稿”系列作品
“手稿”系列作品 2017年
邊平山十八歲入故宮臨摹習(xí)古，深得唐神宋韻滋養(yǎng)，功底深厚，又深入研究上古文字與圖案。作為當(dāng)代先鋒藝術(shù)家邊平山始終秉持“絕不重復(fù)一筆，絕不做一件相同作品”的創(chuàng)作原則，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家不應(yīng)做傳統(tǒng)或者視覺造型的搬運(yùn)工，必須表現(xiàn)向內(nèi)的、符號(hào)的、暗示的、能感知到的另一個(gè)世界。
觀眾在《白色》系列銅版畫前駐足
“白色”系列銅版畫 2015年
藝術(shù)家徐人杰從20世紀(jì)90年代就開始接觸邊平山，在他看來，邊平山的新作“禪意尤在，更純粹、更隨性、更干凈、大道至簡(jiǎn)?！背司薹摹墩軐W(xué)精子》，作為輔助展覽的“白色”系列，展覽還展出了“手稿”系列、“懶窯”瓷器作品、雕塑、版畫、設(shè)計(jì)書籍、文房用具等作品，全面反映了邊平山多樣化的創(chuàng)作面貌。
“佛像系列 ”版畫 2014年
瓷器作品
展覽現(xiàn)場(chǎng)
雕塑作品
嘉賓翻看畫冊(cè)
展覽現(xiàn)場(chǎng)