大町/ 或或攝

夏季的北阿爾卑斯山依舊覆雪，流水淙淙，漫步在大町老街上，涼意撲面而來。

木崎湖畔旁的房子/ 或或攝

長野縣大町市就坐落在這個(gè)抬頭見雪山，四周被原始森林環(huán)抱的地方，在這里，我們與策展人北川富朗共同見證了第一屆北阿爾卑斯山國際藝術(shù)祭的開幕，并有幸成為參觀藝術(shù)祭的第一批客人。

《阿爾卑斯的湖舟》/ 林小熏攝

我們參觀的第一個(gè)作品便是 《阿爾卑斯的湖舟》，展覽設(shè)置在半山腰上的一個(gè)有100年歷史的夏期學(xué)校的教室里，整個(gè)作品將近8米長，作者杉原信幸用蚊帳布加上特別膠水制作出北阿爾卑斯山的倒影，湊近看，上面還附著著一顆顆細(xì)小的米粒。

作品讓人聯(lián)想到木崎湖中日本阿爾卑斯山的倒影 / 王偉攝

為什么要把小米粒加上去呢？

作品細(xì)部，圖片源自藝術(shù)祭官網(wǎng)

藝術(shù)家杉原信幸使用一顆顆的米粒來表現(xiàn)漣漪的光輝。每年春季，北阿爾卑斯山的冰雪融化成水，灌溉山下的水稻，滋養(yǎng)了大町人民。在這個(gè)作品里，山、水、土地和人，就這樣和諧地聯(lián)系在了一起。

這恰恰便是北川富朗辦藝術(shù)祭的理念，“將扎根于當(dāng)?shù)氐娜松罘绞郊吧a(chǎn)成果，當(dāng)?shù)氐牡缆?、田野、莊稼地等展現(xiàn)出來，呈現(xiàn)人類與大自然的關(guān)系?！?/p>

與杉原在西丸震哉紀(jì)念館對話 / 或或攝

杉原從東京藝術(shù)大學(xué)畢業(yè)后留在東京進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、參加各種展覽，過著一個(gè)普通藝術(shù)家的生活。但一次在沖繩參與原始祭奠的經(jīng)歷讓他得到醍醐灌頂?shù)恼鸷?，被現(xiàn)代化祛魅的自然重新以其神秘的力量打動(dòng)了他——如同希臘神話中的英雄安泰，現(xiàn)代人是時(shí)候回到大地母親那里汲取力量了吧。他回到祖父的家鄉(xiāng)大町木崎湖畔，重新追溯自己的歷史：自己在孩童時(shí)期便受到父親的偶像，世界探險(xiǎn)家、作曲家、畫家、博物學(xué)家西丸震哉的影響，跟著父親在祖父山中小屋附近探索大自然，那是他與大地母親親密接觸的童年。

2008年他將祖父的老屋改造成西丸震哉紀(jì)念館，紀(jì)念追溯他的精神，那是一種被現(xiàn)代日本人所疏遠(yuǎn)和隔絕的以整個(gè)人類歷史、以天地為舞臺的精神。以此為原點(diǎn)，從2010年開始，邀請身邊的藝術(shù)家朋友與他一起在大町舉辦原始感覺美術(shù)祭，以大自然綿延萬古的歷史為媒，在大自然中創(chuàng)作，試圖吁請現(xiàn)代人重新思考人與自然的關(guān)系。這樣的美術(shù)祭以自發(fā)的形式舉辦多年，為大町帶來國際化的藝術(shù)資源和影響，政府和各個(gè)團(tuán)體漸漸關(guān)注和參與，終于促成今年由政府主辦、邀請大地藝術(shù)節(jié)之父北川富朗策展的視野更為深廣的第一屆北阿爾卑斯國際藝術(shù)祭。杉原作為參展藝術(shù)家參與，同時(shí)他自己操辦的原始感覺美術(shù)祭將繼續(xù)在9月1日到3日舉辦（想說這樣包容并存的狀態(tài)真好，小的并沒有被大的吞并后消失。想一起去嗎？嘻嘻）。

2016年原始感覺美術(shù)祭海報(bào)，2017年將于9月1日－3日舉辦 / 或或攝

為我們介紹完作品后，杉原便騎上摩托車趕回會(huì)場，等我們再次相見，他已經(jīng)坐在了藝術(shù)家一席當(dāng)中。簡單到幾乎簡陋的開幕式設(shè)在大町車站旁，沒有繁瑣的領(lǐng)導(dǎo)講話和形式感，在執(zhí)行委員會(huì)簡短發(fā)言和北川對藝術(shù)家進(jìn)行簡介后，藝術(shù)祭正式開幕。

大町市長牛越徹?的蕓術(shù)祭開幕宣言

圖片源自藝術(shù)祭官網(wǎng)

說不定可以用藝術(shù)的力量，來解決地區(qū)的各種課題，與綜合策展人北川富朗先生的相遇，是開辦此次藝術(shù)祭的重要契機(jī)。我們期待著，這場即將拉開帷幕的藝術(shù)祭能成為改變地區(qū)的催化劑。——市長牛越徹

這次藝術(shù)祭共有38個(gè)藝術(shù)現(xiàn)場等待著觀眾去發(fā)現(xiàn)，北川富朗向來反效率，策展原則是盡量分散，讓藝術(shù)作品在最適合它的地方展現(xiàn)，讓觀眾以藝術(shù)為引導(dǎo)充分發(fā)現(xiàn)北阿爾卑斯的豐富性。布展分為水源區(qū)、大壩區(qū)、市區(qū)、東山湖區(qū)和仁科三湖區(qū)五個(gè)區(qū)域。我們手持“護(hù)照”探索大町的每個(gè)角落，在走街串巷中不經(jīng)意的瞬間，便和作品不期而遇，一個(gè)空課室、一間老屋、一個(gè)轉(zhuǎn)角處可能因藝術(shù)而被點(diǎn)亮，與我們的內(nèi)心倏然呼應(yīng)。

美美噠藝術(shù)祭Passport / 浮小笙攝

《零和之門》

James TAPSCOTT

藝術(shù)幫助我們將神秘的重歸神秘 攝影：時(shí)凡

《高瀨川庭院》

高橋治希

于老屋中遇見瓷之花

《山之歌》

大平由香理

山會(huì)創(chuàng)造許多事物，是最初之地。

《龍之穴》

岡村桂三郎作品

你看到了誰的眼睛？

作者岡村桂三郎為我們介紹作品

自我屋2

Kotakeman

「生命的誕生」

這次北阿爾卑斯山國際藝術(shù)祭與之前北川辦的藝術(shù)祭最大的不同是，這是第一次當(dāng)?shù)卣谧铋_始就作為藝術(shù)祭的主要執(zhí)行方來邀請北川富朗策劃藝術(shù)祭。大町政府不但作為主要出資方，更促進(jìn)藝術(shù)家與當(dāng)?shù)厥忻竦榷喾降膮f(xié)力，大力推動(dòng)了這場藝術(shù)盛會(huì)的順利開展。做出如此決心的大町政府，原來是看到由藝術(shù)家們自主創(chuàng)辦的“原始感覺美術(shù)祭”為大町帶來的人流與深遠(yuǎn)影響，讓政府加深了通過舉辦國際藝術(shù)祭來活化大町的信念。

種山先生和我們介紹經(jīng)營農(nóng)場的理念 

那天晚上，我們在一個(gè)前身是滑雪場的有機(jī)農(nóng)園CafeRabbit餐廳里用餐，在藝術(shù)祭參展藝術(shù)家青島左門的邀請下，農(nóng)場主種山博茂先生也來到了餐廳和我們交流。

在聊天過程中我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，原來種山先生一開始對大町舉辦國際藝術(shù)祭是心有存疑甚至是反對的，一方面這畢竟花的是納稅人的錢，這場藝術(shù)祭如果一直要持續(xù)辦下去就等于他們當(dāng)?shù)厝嗣磕甓家冻鲞@筆看不到盡頭的稅款。而另一方面，他對究竟藝術(shù)祭能否吸引到人流來臨大町，就算來了跟自己能有什么關(guān)系，他心里是沒底的。

農(nóng)場所在地：大町中山高原

圖片源自藝術(shù)祭官網(wǎng)

他對我們說，看到我們一行人特地從中國跑來大町，不僅關(guān)注藝術(shù)展，還對自己的農(nóng)場和生產(chǎn)情況感興趣，圍著他問個(gè)不休，并幾乎買光了他的農(nóng)產(chǎn)品......這讓他備受鼓舞，他后來對青島說：你的作品應(yīng)該做更大一點(diǎn)～～

在藝術(shù)祭開幕前夜，我們在溫泉鄉(xiāng)只找到一家開業(yè)的餐廳，一進(jìn)去幾乎把整個(gè)小店包下，只有兩個(gè)人的店家應(yīng)接不暇，這顯然超出了他們平時(shí)應(yīng)對的水平。我們不禁思考，舉辦這樣大型的國際藝術(shù)祭對當(dāng)?shù)鼐用穸?，又有怎樣的意味？究竟我們的到來是不是?dāng)?shù)厝藰芬饪吹降?？這恐怕還需要一個(gè)很長的磨合過程。

與北川富朗的合影

七十多歲的北川和我們聊到，現(xiàn)在他再也沒有時(shí)間和精力像做第一次越后妻有大地藝術(shù)祭那樣，和當(dāng)?shù)鼐用耖_2000多場說明會(huì)，但與居民進(jìn)行溝通絕對是必不可少的，北川團(tuán)隊(duì)希望當(dāng)?shù)厝四芤苑e極的態(tài)度接納藝術(shù)祭，讓他們認(rèn)為這樣的溝通是必要且有價(jià)值的，北川想讓他們感受到，辦藝術(shù)祭不僅是北川和藝術(shù)家的事兒，當(dāng)?shù)厝艘彩侵鹘侵弧?/p>

在東京北川富朗辦公室進(jìn)行對談，右一為汪艷妮 / 林小熏攝

團(tuán)友汪艷妮現(xiàn)在正在沈陽的王士蘭村實(shí)踐鄉(xiāng)村建設(shè)，她向北川提問“如何爭取各方面資源，尤其是政府和資本投入鄉(xiāng)村建設(shè)當(dāng)中？”北川分享說，不必一味等待和依賴政府和資本的投入，其實(shí)無數(shù)個(gè)人的圈子互動(dòng)起來的力量超出想象。以藝術(shù)祭為例，他們希望更多不同領(lǐng)域的人以不同的方式參與到藝術(shù)祭中，在這個(gè)過程中，參與藝術(shù)祭的不止是藝術(shù)家和策展團(tuán)隊(duì)，當(dāng)?shù)厝丝梢垣I(xiàn)出空屋做展覽區(qū)域，可以在藝術(shù)祭的活動(dòng)中擺攤、演出……而每個(gè)人的參與又可以把他們各自的圈子帶入，這樣滾動(dòng)起來的力量是超乎想像的，之后很可能引來資本和政府的關(guān)注和參與，就像越后妻有和北阿爾卑斯的情況一樣。這樣的藝術(shù)祭是所有人共創(chuàng)的，大家的藝術(shù)祭。聽了他這番話，我們對于游學(xué)的價(jià)值更有信心了，“看見”是認(rèn)識自己的觸發(fā)點(diǎn)，是引發(fā)行動(dòng)的開始吧。

大町女婿青島左門與妻兒

參展藝術(shù)家青島左門便是被“個(gè)人朋友圈”卷入藝術(shù)祭改變個(gè)人命運(yùn)的例子。他本來是杉原的朋友，最開始因被邀請參加原始感覺美術(shù)祭而來大町駐地創(chuàng)作，在這個(gè)過程中，他遇上現(xiàn)在的妻子，在山谷中約會(huì)時(shí)產(chǎn)生的靈感引發(fā)了他這次參展作品的構(gòu)思。為了制造一個(gè)他能想象最浪漫的情境，他花了一年的時(shí)間準(zhǔn)備，設(shè)計(jì)出一個(gè)藝術(shù)裝置《遙望盛開的繁星》。他現(xiàn)在已經(jīng)成了大町的女婿，一家四口幸福地在這塊土地上生活著、創(chuàng)造著。

《遙望盛開的繁星》

浮小笙攝

在作品的實(shí)施過程中，策展人北川富朗也給出了重要的意見，建議他選擇更為幽深和開闊的地點(diǎn)，最后出來的結(jié)果，連北川也為之驚嘆。

置身此處仿佛走進(jìn)童話的世界。若不是對空間配置、作品密度、花朵、光線以及信濃高原有著充分的了解，是無法創(chuàng)作出這樣的作品的，我對作者的創(chuàng)作力深深折服?！贝ǜ焕?/p>

讓我們把自然還給自然。

這一刻，是屬于星星和花朵的山谷音樂會(huì)。

——汪艷妮

我們會(huì)記住這樣一個(gè)大町的夜晚，天空中閃爍著五彩的繁花，我們會(huì)記住大町的木崎湖，我們曾經(jīng)在那里野餐，我們會(huì)記住大町，不僅是我們曾經(jīng)到過這里，還因?yàn)檫@里的人和自然，讓我們感受到了這里，我們在這里生活過。

天上的星星落下來開成了花，

地上的花飛上天融入了星空。

——林小熏

(圖片及文字均來源于早春游學(xué))