開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)家及嘉賓合影
2017年9月16日下午，以“氣韻與結(jié)構(gòu)”為主題的“對(duì)話包豪斯”——趙無(wú)眠與魯?shù)婪蛩囆g(shù)交流展在北京798藝術(shù)區(qū)包豪斯藝術(shù)工廠開(kāi)幕。著名國(guó)際策展人、意大利文化藝術(shù)中心主席溫琴佐·桑弗，著名華人藝術(shù)家、法國(guó)比較沙龍副主席王衍成，勢(shì)象空間創(chuàng)始人、文化推廣人李大鈞，批評(píng)家、獨(dú)立策展人黃篤，批評(píng)家、中央美院教授、博士生導(dǎo)師殷雙喜，白盒子藝術(shù)館館長(zhǎng)孫永增，偏鋒畫(huà)廊負(fù)責(zé)人王新友，鳳凰含章文化傳媒公司總經(jīng)理于飛翔，勢(shì)象空間副總經(jīng)理呂云波，著名藝術(shù)家許德奇，著名藝術(shù)家張紅梅，瀚海拍賣(mài)公司當(dāng)代書(shū)畫(huà)部總監(jiān)李衛(wèi)，收藏家、藝術(shù)推廣人張德友，藝術(shù)家、泛空間文化推廣人陳衛(wèi)群等嘉賓蒞臨展覽。
著名國(guó)際策展人、意大利文化藝術(shù)中心主席溫琴佐·桑弗致辭
批評(píng)家、獨(dú)立策展人黃篤致辭
批評(píng)家、中央美院教授、博士生導(dǎo)師殷雙喜致辭
藝術(shù)家趙無(wú)眠致辭
中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長(zhǎng)王春辰擔(dān)任本次展覽的策展人。展覽由四部分組成：位于包豪斯戶外廣場(chǎng)的大型裝置作品《不動(dòng)是真山》，在包豪斯建筑內(nèi)部藝術(shù)工廠的包豪斯大學(xué)文獻(xiàn)，趙無(wú)眠主持的老工廠改造項(xiàng)目，水墨及裝置、現(xiàn)成物圖像。整個(gè)展覽以建筑用的腳手架為基礎(chǔ)材料，搭建出一個(gè)豐富多變的空間，展示了包豪斯倡導(dǎo)的空間之美。
1919年，德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院成立。該學(xué)院以包豪斯為基地，在1920年代形成了現(xiàn)代建筑中的一個(gè)重要派別——現(xiàn)代主義建筑。它創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的教育理念，取得了在藝術(shù)教育理論和實(shí)踐中無(wú)可辯駁的卓越成就。包豪斯的歷程就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)誕生的歷程，也是在藝術(shù)和建筑、機(jī)械技術(shù)這些不同門(mén)類(lèi)間搭建橋梁的歷程。無(wú)論是在建筑學(xué)、美術(shù)學(xué)還是在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，包豪斯都占有主導(dǎo)地位。而北京798藝術(shù)區(qū)前身是一家電子元件聯(lián)合廠，上世紀(jì)五十年代由東德援建，是一座典型的包豪斯風(fēng)格建筑工廠區(qū)域，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家持續(xù)改造，成為一處聞名亞洲的工業(yè)遺址藝術(shù)中心。
策展人王春辰在接受采訪
2017年6月8日，德國(guó)包豪斯大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院院長(zhǎng)本德·魯?shù)婪驅(qū)３腾s到中國(guó)藝術(shù)家趙無(wú)眠所在的工作室，參觀了趙無(wú)眠主持的老工廠改造升級(jí)項(xiàng)目和他的水墨作品。魯?shù)婪蚍Q“這些作品有一種無(wú)形的力量，充滿了聯(lián)想的深度和靈感的魅力，傳遞出永不過(guò)時(shí)的美感、率真和永恒。并且這些作品融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，通過(guò)細(xì)節(jié)為外形賦予了生命?！?/p>
在“對(duì)話包豪斯”主題框架內(nèi)，趙無(wú)眠與魯?shù)婪蛟诒本?98藝術(shù)區(qū)以一場(chǎng)藝術(shù)展的形式展開(kāi)了一次中西文化的比較與交流，這是北京798藝術(shù)區(qū)自建立以來(lái)第一次與包豪斯實(shí)現(xiàn)真正的對(duì)接。這次對(duì)話以建筑為媒介，以藝術(shù)為語(yǔ)言，以設(shè)計(jì)為手段，為北京798帶來(lái)一次史詩(shī)般的包豪斯盛宴。
藝術(shù)家趙無(wú)眠創(chuàng)作的戶外裝置作品
藝術(shù)家趙無(wú)眠創(chuàng)作的戶外裝置作品
王春辰在展覽序言中談到，20世紀(jì)初葉，包豪斯作為一種社會(huì)文化理念出場(chǎng)，它以社會(huì)的新發(fā)展態(tài)勢(shì)為本，力求反映人文精神，從形式結(jié)構(gòu)上來(lái)重新規(guī)劃社會(huì)的構(gòu)成關(guān)系，它的理念延展應(yīng)用到設(shè)計(jì)、建筑、藝術(shù)乃至社會(huì)管理上。當(dāng)氣韻與結(jié)構(gòu)對(duì)話時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，一個(gè)重在精神氣質(zhì)，一個(gè)意在事物構(gòu)成;一為心語(yǔ)，一為物語(yǔ)，當(dāng)二者相遇對(duì)話，則揭示著不同文明的氣質(zhì)，也彰顯出世界互通交匯的時(shí)代趨勢(shì)。趙無(wú)眠以水墨盡顯氣韻的不可言說(shuō)性，以視覺(jué)的直接來(lái)形象化氣韻，以現(xiàn)實(shí)的物品來(lái)揭示氣韻是生命的實(shí)質(zhì);魯?shù)婪騽t以包豪斯文本講述了這一曠世理念的緣起及發(fā)展和影響，向我們揭示了今天的景觀塑造，實(shí)乃是包豪斯理念的延續(xù)。今天的世界是不斷回到觀念源頭進(jìn)行反思的世界，本次交流展即是讓我們從趙無(wú)眠與魯?shù)婪虻母髯宰髌放c文獻(xiàn)上來(lái)近距離感受氣韻的創(chuàng)生與結(jié)構(gòu)的生成，以此再次開(kāi)啟我們思索世界的大門(mén)。
著名批評(píng)家、策展人黃篤在致辭中表示，此次展覽展示了藝術(shù)家趙無(wú)眠通過(guò)長(zhǎng)年的探索在藝術(shù)領(lǐng)域所取得的突破。他的繪畫(huà)作品與傳統(tǒng)有聯(lián)系又不完全一樣，有確定性又有不確定性，特別是對(duì)光和影、動(dòng)態(tài)的把握非常到位，體現(xiàn)了自然光的感覺(jué)，展現(xiàn)了非同一般的氣象，非常有特點(diǎn)。
展覽現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)作品
展覽現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)作品
著名批評(píng)家、央美教授殷雙喜在與趙無(wú)眠的交流中，對(duì)趙無(wú)眠的水墨創(chuàng)作與綜合作品產(chǎn)生了極大興趣，他說(shuō)，我們過(guò)去理解比較狹隘，總覺(jué)得藝術(shù)就是繪畫(huà)，事實(shí)上藝術(shù)包羅萬(wàn)象。他對(duì)趙無(wú)眠通過(guò)建筑、設(shè)計(jì)、材料等各方面的研究與應(yīng)用拓展了水墨的邊界，給予了積極評(píng)價(jià)。
意大利文化藝術(shù)中心主席桑弗在開(kāi)幕式致辭中說(shuō)，“今天的展覽有兩個(gè)原因非常有價(jià)值，一是中國(guó)藝術(shù)界對(duì)包豪斯的認(rèn)可與推崇，二是趙無(wú)眠作品在包豪斯空間的展示。我非常有幸在包豪斯初期與這所大學(xué)形成的藝術(shù)、設(shè)計(jì)力量相陪伴，也有幸為克利、康定斯基這些藝術(shù)大師做過(guò)策展。而趙無(wú)眠的作品與這些藝術(shù)大師的作品有著內(nèi)在聯(lián)系，他的作品從水墨到圖像以及水泥等建筑材料，無(wú)一不展示了他的思想。他是一個(gè)用智慧來(lái)思考的藝術(shù)家，而不只是用技巧，我現(xiàn)在更加確定當(dāng)時(shí)邀請(qǐng)他參加威尼斯雙年展的正確性。趙無(wú)眠先生在為中國(guó)文化做有意義的事情，他把中國(guó)水墨用全新的語(yǔ)言闡釋了出來(lái)。
在本場(chǎng)開(kāi)幕式之后，本月19日趙無(wú)眠將與魯?shù)婪蛟谡褂[現(xiàn)場(chǎng)展開(kāi)藝術(shù)對(duì)話。