“第二屆隆里國(guó)際新媒體藝術(shù)節(jié)”在黔東南自治州錦屏縣隆里古城如期而至
古城隆里，向世界傳播它的聲音
隆里古城，是明代屯軍的一座古城堡，至今仍完整地保存著明清時(shí)期的規(guī)劃布局和民居建筑群。置身古城，猶如走入時(shí)空的隧道，古街、古巷、古樓、古井、古祠、古廟、古碑、古橋，都記述著她的歷史底蘊(yùn)與滄桑變遷。而隆里國(guó)際新媒體藝術(shù)節(jié)的到來(lái)，已然成功點(diǎn)亮了這座黔東南古鎮(zhèn)的全新打開(kāi)方式。
藝術(shù)季總策展人愛(ài)默楊為觀眾導(dǎo)覽
2017年11月8日，由中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)、黔東南苗族侗族自治州人民政府主辦，錦屏縣委、縣人民政府和中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)新媒體藝術(shù)委員會(huì)承辦的“第二屆隆里國(guó)際新媒體藝術(shù)節(jié)”在黔東南自治州錦屏縣隆里古城如期而至。美輪美奐的光影、國(guó)內(nèi)外在地藝術(shù)與醇厚濃郁的傳統(tǒng)民俗交織在一起，為古城和慕名而來(lái)的觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)耳目一新的視聽(tīng)盛宴。
作為藝術(shù)節(jié)系列活動(dòng)的重要版塊，“新媒體藝術(shù)季” 邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外17位中外藝術(shù)家，以“藝術(shù)、鄉(xiāng)村、不確定的空間”為創(chuàng)作主題。藝術(shù)家從7月初開(kāi)始陸續(xù)到隆里進(jìn)行駐留創(chuàng)作，其活動(dòng)歷時(shí)近半年直到今年年底。
隆里古城舞龍游街，慶祝第二屆隆里國(guó)際新媒體藝術(shù)節(jié)到來(lái)
舞龍列隊(duì)
盛裝的老人，古城在藝術(shù)節(jié)期間格外熱鬧
對(duì)于主題的選定，藝術(shù)季總策展人愛(ài)默楊解讀到：“藝術(shù)、鄉(xiāng)村、不確定的空間，這里的‘藝術(shù)’更多指向當(dāng)代性而非媒介的劃分；‘鄉(xiāng)村’即在地，更強(qiáng)調(diào)其‘傳統(tǒng)’屬性，是一種現(xiàn)場(chǎng)的承載容器。而對(duì)于‘不確定的空間’，它既指向藝術(shù)充滿豐富可能性的天然屬性，又有別于傳統(tǒng)的白盒子式展陳方式，將藝術(shù)家及其作品融入鄉(xiāng)村語(yǔ)境，將古城空間營(yíng)造成一件整體作品?！?/p>
藝術(shù)家駐地項(xiàng)目作品從古城東門(mén)的青陽(yáng)門(mén)開(kāi)始，德國(guó)藝術(shù)家馬丁的《藍(lán)色》作品懸掛在墻壁之上
舞美學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曹林的氣模裝置作品《螞蚱》在城外稻田的燈光中煥發(fā)光彩
“確定性”是現(xiàn)有的鄉(xiāng)村建設(shè)程式，是既定、封閉、完成的。“不確定”是不斷生長(zhǎng)、開(kāi)放和可參與。中國(guó)的某些鄉(xiāng)村承受著現(xiàn)代化進(jìn)程中最糟糕的那部分——低廉的材料、千篇一律的復(fù)制、不顧自身文化歷史邏輯的簡(jiǎn)單抄襲等。如果沒(méi)有干預(yù)，鄉(xiāng)村的未來(lái)是可以預(yù)期的。今天，包括隆里的很多鄉(xiāng)村，都處在各種商業(yè)開(kāi)發(fā)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。是淪為這個(gè)商業(yè)社會(huì)無(wú)數(shù)類似的消費(fèi)工具的一種，還是成為支持文化碰撞，支持社會(huì)意義和理想主義觀念表達(dá)的公共領(lǐng)域？“我們把隆里當(dāng)作一個(gè)藝術(shù)介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)公共利益發(fā)展的機(jī)會(huì)。我們相信策展人、藝術(shù)家以及媒體的無(wú)私投入、奉獻(xiàn)和獨(dú)特表達(dá)，將有機(jī)會(huì)創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)特的發(fā)展模式。同時(shí)，也成就了策展人、藝術(shù)家和媒體改變及批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理想?！?/p>
德國(guó)藝術(shù)家Ulrike M?schel的作品《為了月亮》將一個(gè)大型魚(yú)簍裝置陳列在荷塘
駐足李博作品前的觀眾
席華作品《踩著“石頭”過(guò)河》用不銹鋼復(fù)制河中自然的石頭添補(bǔ)空缺，融入村民生活成為新的景觀
的確，當(dāng)人們談?wù)撍囆g(shù)之于生活和社會(huì)功用時(shí)，我們?cè)缫烟摿嗣琅c丑這一初級(jí)層次的概念。而藝術(shù)和科技之于深山中的貧困古鎮(zhèn)及其居民又意味著什么？“互聯(lián)網(wǎng)+文化+旅游”如何有效落地？不同人群對(duì)于傳統(tǒng)與當(dāng)代的認(rèn)知和接受程度……這些也許并不能簡(jiǎn)單的意淫并為之定義。換言之，活動(dòng)的意義也不在于給出一個(gè)確定的答案，而是在于一種有效而真實(shí)的探索和實(shí)踐。而這，必將是時(shí)間的磨合。其評(píng)估，更多應(yīng)該以當(dāng)?shù)鼐用竦囊暯欠答?，而非藝術(shù)家與策展人的一廂情愿。這也是愛(ài)默楊格外關(guān)注的。
“在地性”無(wú)疑是本次駐地藝術(shù)呈現(xiàn)的探討核心。將藝術(shù)作品與當(dāng)?shù)貙?shí)景有機(jī)結(jié)合，而非牽強(qiáng)陳列——愛(ài)默楊的團(tuán)隊(duì)是認(rèn)真的。隆里古鎮(zhèn)并不算大，但民風(fēng)淳樸自成一個(gè)熟絡(luò)的生態(tài)系統(tǒng)，藝術(shù)家及其作品介入其中確實(shí)需要時(shí)間和智慧，也考驗(yàn)著藝術(shù)家的適應(yīng)性和敏感性。
藝術(shù)家陳賽華冠在其作品《“聆聽(tīng)4”》前與之互動(dòng)
事實(shí)上，藝術(shù)家們也是這樣考量的。新加坡藝術(shù)家陳賽華冠的作品《“聆聽(tīng)4”》陳列在龍標(biāo)書(shū)院門(mén)口，這是一件互動(dòng)性較強(qiáng)的作品，觀眾對(duì)準(zhǔn)話筒發(fā)聲，其聲音便會(huì)擴(kuò)散傳播，同時(shí)自己也沉浸在聲波之中?！拔蚁Ｍ迕駨倪@里喊出自己的聲音，而不被外界干擾，”陳賽華冠如此闡釋到。
糧倉(cāng)屋頂?shù)淖髌贰稛o(wú)聲之聲》，隨清晨第一縷陽(yáng)光而發(fā)出“咔噠 咔噠”的聲響
《無(wú)聲之聲》散落在村落房頂?shù)耐弋?dāng)之上
《無(wú)聲之聲》作品細(xì)節(jié)
來(lái)自中國(guó)香港的梁美萍的作品《無(wú)聲之聲》安置在糧倉(cāng)和隆里居民區(qū)的房頂。這些作品由瓦片和太陽(yáng)能裝置構(gòu)成，在藝術(shù)家看來(lái)，無(wú)論歷史幾經(jīng)變遷，屋墻如何改建，老居民依舊會(huì)重新鋪好瓦當(dāng)——瓦當(dāng)之下便是家，它是村民世代留下的基石，不僅能遮風(fēng)擋雨，更承托家的精神。每天太陽(yáng)升起，作品的太陽(yáng)能裝置隨之啟動(dòng)，敲打在承載著古城軌跡的瓦當(dāng)上，發(fā)出微弱而間斷的沉啞之聲，而隨著夕陽(yáng)西下，一切又歸于沉寂。環(huán)繞在“咔噠，咔噠”的瓦當(dāng)擊打聲中，感受這一平凡和歷盡滄桑的歲月符號(hào)，有家的溫情，歷史的痕跡，亦仿佛時(shí)間的刻度，放大了時(shí)空的感應(yīng)。
德國(guó)藝術(shù)家馬丁作品隱藏在古鎮(zhèn)之中
馬丁作品《藍(lán)色》
行走在隆里古鎮(zhèn)，會(huì)時(shí)不時(shí)發(fā)現(xiàn)不規(guī)則形狀的藍(lán)色亞克力標(biāo)記，有的懸掛在田間，有的在古城墻面，有的在私人住宅的木門(mén)板上，也有的和經(jīng)營(yíng)生意的廣告牌并置，這是德國(guó)藝術(shù)家馬丁·法埃福（Martin Pfeifle）的作品《藍(lán)色》。原來(lái)，在駐留創(chuàng)作期間，馬丁發(fā)現(xiàn)這種特殊的藍(lán)色是中國(guó)建筑工地外圍最常見(jiàn)的圍護(hù)欄顏色，他提取這一概念并將古城的建筑特色、雨后水洼和田間荷下剪影等造型輪廓融合在一體，創(chuàng)作出31個(gè)藍(lán)色符號(hào)分布于村落之中，也同樣帶回德國(guó)31塊這樣的作品并在杜塞爾多夫展出，從而實(shí)現(xiàn)了一場(chǎng)有趣的隔空對(duì)話，把隆里帶向世界。
孫聞冠作品《龍里》全長(zhǎng)350米 金屬、LED燈 草莓大棚俯視圖
夜間的草莓大棚發(fā)出熠熠光彩，宛若一條銀龍
《龍里草莓大棚》是藝術(shù)家孫聞冠的在地創(chuàng)作，他改變草莓大棚的搭建方形及形狀，將其塑造成一條巨大的龍形大棚，并在夜晚通過(guò)棚頂?shù)腖ED燈光發(fā)出奇幻的色彩。在此，藝術(shù)家變身果農(nóng)，大棚被改造成藝術(shù)品，藝術(shù)家身份的轉(zhuǎn)換，作品本身屬性的模糊，更讓人思考藝術(shù)介入鄉(xiāng)建的邊界問(wèn)題。是外力“介入”，還是內(nèi)力的吸引與融合？這一大膽的實(shí)踐，給人留下更多的思考余地。
愛(ài)默楊主持“藝術(shù)、鄉(xiāng)村、不確定的空間——藝術(shù)實(shí)驗(yàn)與理論高峰論壇”
論壇學(xué)術(shù)主持、展覽策展人王東發(fā)言
值得一提的是，不同于其他文旅或藝術(shù)小鎮(zhèn)活動(dòng)，隆里國(guó)際新媒體藝術(shù)節(jié)更強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)立足。本屆高峰論壇在首屆“藝術(shù)實(shí)驗(yàn)與理論高峰論壇”、“新媒體藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高峰論壇”的基礎(chǔ)上，增設(shè)“文旅創(chuàng)作與特色鄉(xiāng)村建設(shè)高峰論壇”和“2017CISD中國(guó)先鋒戲劇青年設(shè)計(jì)師提名展學(xué)術(shù)對(duì)談”兩個(gè)平臺(tái)，圍繞環(huán)保、共生、跨界、隆里與世界等元素，探索文旅創(chuàng)作與特色鄉(xiāng)村建設(shè)問(wèn)題，匯聚國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀案例及專家資源，公同分享并對(duì)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行展望。
隆里村民為觀眾演唱當(dāng)?shù)孛窀?/p>
李怒的聲音裝置《山歌好比春江水》
從北京到隆里，經(jīng)過(guò)飛機(jī)-高鐵-大巴，雖然要一天的周折，但我們慶幸，這條藝術(shù)之路終于開(kāi)通了，它還將不斷完善，準(zhǔn)備迎接更多外來(lái)的目光和挑戰(zhàn)。
從第一屆藝術(shù)節(jié)一碗1塊5毛錢(qián)的冰粉兒，到今年就可以賣(mài)到5元錢(qián)。短短一年時(shí)間，村民期待著這個(gè)充滿“商機(jī)”的好時(shí)節(jié)，挨家挨戶擺出攤子喜笑顏開(kāi)。
“特別好看，你們晚上來(lái)看效果更好，一定要來(lái)哈！”住在西王祠旁邊的大叔抱著娃兒，熱情邀請(qǐng)記者再來(lái)觀看“指揮第”特別單元展，里面有田曉磊的影像作品，李怒的聲音裝置，以及楊心廣、李勇政、孫聞冠的裝置創(chuàng)作。
孩子們?cè)谥芪亩纷髌贰蹲詈笠幻队矌拧飞贤嫫鹆塑E蹺板
一只享受藝術(shù)的狗：趴在楊心廣作品《尖頭》之中
持續(xù)五天的隆里國(guó)際新媒體藝術(shù)節(jié)，不僅為百姓帶來(lái)了前衛(wèi)的當(dāng)代藝術(shù)、學(xué)術(shù)論壇，《漁夫與金魚(yú)》這樣的現(xiàn)代劇目和歌舞演出，更帶來(lái)了一張張淳樸面容上的喜笑顏開(kāi)，這也許是藝術(shù)之于生活最美麗的一刻。
然而，美麗容易短暫，不少藝術(shù)節(jié)或是各種年展往往不出一兩屆就悄然無(wú)聲了，往往令人嘆息。
“這樣的活動(dòng)會(huì)持續(xù)多久？”“五年，我們和地方政府的第一期合作簽訂五年。” 中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曹林在接受記者采訪時(shí)表示。五年大計(jì)，為記者憑添了一份溫暖的安全感。變化中的隆里，打造“藝術(shù)的隆里”品牌，也希望它能真正成為“世界的隆里”。（文/付朗）
與高校學(xué)生新媒體作品互動(dòng)的村民
龍標(biāo)書(shū)院夜晚投射的燈光作品
古城一隅
“藝術(shù)的隆里，世界的隆里”