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《巴比松畫派原作展》學(xué)術(shù)研討會(huì)在世紀(jì)壇舉辦

時(shí)間:2017-11-11 02:14:33 | 來源:藝術(shù)中國(guó)

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“巴比松畫派原作展——臻品大師展”學(xué)術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

由中華世紀(jì)壇藝術(shù)館、新完美基金會(huì)、北京歌華創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基金會(huì)主辦的“巴比松畫派原作展——臻品大師展”日前在中華世紀(jì)壇藝術(shù)館展出,該展是對(duì)巴比松畫派進(jìn)行一次全面檢索和梳理,囊括譽(yù)為“巴比松七星”中的盧梭、迪亞茲、特羅雍、杜普雷與多比尼等人的名作。展覽作品先后曾藏于盧浮宮、大都會(huì)藝術(shù)館、巴黎奧賽博物館、倫敦國(guó)家美術(shù)館、柏林國(guó)家美術(shù)館等。是國(guó)內(nèi)首次系統(tǒng)展示巴比松畫派大師經(jīng)典原作的展覽。

“巴比松畫派原作展——臻品大師展”學(xué)術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

11月10日下午,十四位全國(guó)各地重要的美術(shù)館、博物館館長(zhǎng)和重要的中西美術(shù)史的研究專家學(xué)者,齊聚中華世紀(jì)壇世紀(jì)壇,圍繞巴比松畫派的藝術(shù)史定位、巴比松畫派研究的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀、歐洲經(jīng)典藝術(shù)展引入國(guó)內(nèi)美術(shù)館的意義或爭(zhēng)議、國(guó)內(nèi)美術(shù)館收藏西方藝術(shù)品的進(jìn)展與觀點(diǎn)等學(xué)術(shù)問題展開深入而廣泛的研討。出席的專家有(按姓氏):中華世紀(jì)壇藝術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)冀鵬程、湖北美術(shù)館館長(zhǎng)冀少峰、武漢合美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)魯虹、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)李曉峰、中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所外國(guó)美術(shù)研究室主任王端廷、清華大學(xué)藝術(shù)博物館學(xué)術(shù)部主任徐虹、中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副院長(zhǎng)邵亦楊、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)《美術(shù)》雜志副主編盛葳、臻品.大師原作展策展人/美國(guó)新完美基金會(huì)CEO張新、中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授王家增等,研討會(huì)由中國(guó)美術(shù)批評(píng)家年會(huì)副秘書長(zhǎng)段君主持。

中華世紀(jì)壇藝術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)冀鵬程發(fā)言

中華世紀(jì)壇藝術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)冀鵬程在發(fā)言中表示:“中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館的職能是做國(guó)際藝術(shù)交流以及傳統(tǒng)文化挖掘,接下來我們還會(huì)在當(dāng)代藝術(shù)、藝術(shù)科技融合方面加大力度。巴比松畫派展覽是重新恢復(fù)世界藝術(shù)板塊的第一個(gè)項(xiàng)目,下來還有安格爾個(gè)展也是體系非常龐大和系統(tǒng)的展覽。明年年初會(huì)引進(jìn)法國(guó)國(guó)家文化月、意大利國(guó)家文化月、西班牙國(guó)家文化月等等展覽活動(dòng)來到中華世紀(jì)壇。

中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副院長(zhǎng)邵亦楊發(fā)言

在談到巴比松畫派對(duì)后世的影響時(shí),中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副院長(zhǎng)邵亦楊表示:“巴比松畫派影響到后來的印象派,又影響到新印象派,到了美國(guó)20世紀(jì)50年代的時(shí)候,對(duì)美國(guó)一直到60年代極少主義都非常有影響。美國(guó)的抽象極少都是有一條非常重要的因素,你看到什么就是什么,不要讓你的眼睛欺騙你,不再制造三維空間的神話,在三維空間里面制造幻覺。畫再現(xiàn)性非常強(qiáng)的三維空間效果非常強(qiáng)的畫,通常用于兩個(gè)功能,一是宗教宣傳的作用,二是意識(shí)形態(tài),但是現(xiàn)代藝術(shù)從巴比松畫派開始非常強(qiáng)調(diào)人自主意識(shí),非常強(qiáng)調(diào)你看到了什么就是什么,畫你自己看到的自然。一直到人的主體性越來越強(qiáng),強(qiáng)調(diào)你看到什么就是什么,不被別人欺騙,也不被你的眼睛欺騙,不要制造幻覺欺騙別人,現(xiàn)實(shí)是什么樣就是什么樣。這是巴比松畫派對(duì)印象派的影響,一直到現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)都有很的重要啟發(fā)。”

中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所外國(guó)美術(shù)研究室主任王端廷發(fā)言

在談到巴比松畫派對(duì)中國(guó)藝術(shù)的影響時(shí),中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所外國(guó)美術(shù)研究室主任王端廷表示:“巴比松畫派對(duì)中國(guó)的影響有兩方面,社會(huì)學(xué)意識(shí)形態(tài)方面,我們擺脫了前蘇聯(lián)藝術(shù)長(zhǎng)期的影響,藝術(shù)語言上從蘇式的寫實(shí)主義轉(zhuǎn)向正統(tǒng)的法國(guó)的油畫。中國(guó)大量的藝術(shù)家迷戀自然風(fēng)景,迷戀鄉(xiāng)村生活,這樣的藝術(shù)家還非常多。與此同時(shí)和西方同時(shí)代的全球化現(xiàn)在是一個(gè)后文明時(shí)代的生活方式、生產(chǎn)方式結(jié)果非常復(fù)雜的景觀。在兩極之中,在中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)和西方將近300年、200多年的工業(yè)化的成果引入兩個(gè)方面,中國(guó)處在一個(gè)非常復(fù)雜的狀態(tài)。現(xiàn)在回顧巴比松畫派對(duì)農(nóng)村風(fēng)景的迷戀給我們帶來非常親切的一種感受。何多林那一代藝術(shù)家都受到法國(guó)19世紀(jì)巴比松畫派巨大的影響,這是巴比松畫派對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)啟示性開創(chuàng)性的意義。

清華大學(xué)藝術(shù)博物館學(xué)術(shù)部主任徐虹發(fā)言

清華大學(xué)藝術(shù)博物館學(xué)術(shù)部主任徐虹表示:“雖然巴比松畫派在國(guó)外的評(píng)價(jià)更多陷于現(xiàn)實(shí)主義和風(fēng)景畫的范疇里面,對(duì)長(zhǎng)期以來理想主義重大敘事的風(fēng)景畫是一個(gè)反駁,使得繪畫更活潑、更新鮮、更貼近于人們的生活,在法國(guó)美術(shù)史上它也是一個(gè)有積極意義的但是也不是特別大的流派。在中國(guó)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于在法國(guó)所起到的作用,在中國(guó)的現(xiàn)代繪畫發(fā)展中它起了很重要的作用。”

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)《美術(shù)》雜志副主編盛葳發(fā)言

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)《美術(shù)》雜志副主編盛葳表示:“巴比松的黃金年代是19世紀(jì)50年代,這個(gè)是什么樣的年代?1848年是一個(gè)節(jié)點(diǎn),全歐洲都在發(fā)生革命,在這時(shí)候追問這樣一個(gè)問題,全歐洲都在發(fā)生革命的背景之下,巴比松畫派為什么會(huì)是田園牧歌的伊甸園,這種矛盾如何解決?我們需要討論,那個(gè)時(shí)候的巴比松到底是什么樣的,我找了一些資料來看。實(shí)際那時(shí)候的巴比松跟今天的巴比松完全是兩個(gè)樣子,那之前的巴比松就是一個(gè)人跡罕至的地方,沒有什么人去,也不是風(fēng)景區(qū),也不是旅游勝地。今天的巴比松實(shí)際是按照巴比松畫派的繪畫重新構(gòu)建出來的小鎮(zhèn),就是一個(gè)典型的后現(xiàn)代主義的消費(fèi)景觀,購(gòu)建出來去旅游,重新規(guī)劃出來的。

武漢合美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)魯虹發(fā)言

武漢合美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)魯虹表示:“目前在中國(guó)的美術(shù)館像世紀(jì)壇這樣系列不斷引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀美術(shù)展,在全國(guó)產(chǎn)生很好的影響。 怎么樣對(duì)當(dāng)代藝術(shù)界包括對(duì)中國(guó)當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作有影響,這確實(shí)比較難。中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館在這方面做的非常好。”

臻品.大師原作展策展人/美國(guó)新完美基金會(huì)CEO張新發(fā)言

臻品.大師原作展策展人/美國(guó)新完美基金會(huì)CEO張新表示:“中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館之所以做西方古典藝術(shù)是有它的傳統(tǒng),有它的特殊性。因?yàn)楣诺渌囆g(shù)是有定論的,這是做古典藝術(shù)的一個(gè)客觀的條件,也是加上具體的人形成這樣一個(gè)傳統(tǒng)。

上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)李曉峰發(fā)言

上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)李曉峰表示:“現(xiàn)在大量的民營(yíng)美術(shù)館,比如龍美術(shù)館、紅磚廠美術(shù)館等,對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作有直接影響,但是古典藝術(shù)引進(jìn)的角色仍然要有人扮演,而且這種角色不可缺少。這個(gè)對(duì)于中國(guó)民眾夯實(shí)西方美術(shù)史知識(shí)的基礎(chǔ)非常重要,不能要求他們強(qiáng)求他們做當(dāng)代藝術(shù)館像合美術(shù)館做的事情,讓他們力所能及或者所做的事情上把它做好也是對(duì)中國(guó)文化建設(shè)也是功莫大焉。中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館在這方面就做的非常好。”

湖北美術(shù)館館長(zhǎng)冀少峰發(fā)言

湖北美術(shù)館館長(zhǎng)冀少峰表示:“對(duì)于一個(gè)美術(shù)館來講,多元與多樣的文化服務(wù)來滿足公眾對(duì)展覽的單一化和發(fā)展的矛盾之間的關(guān)系。對(duì)于世紀(jì)壇來講,它的開館第一個(gè)展覽是畢加索,第二個(gè)展覽是瑪雅文化。美術(shù)館主要提供一些知識(shí)服務(wù),知識(shí)服務(wù)分兩方面,一方面是軟性服務(wù),一方面是硬件服務(wù)。”

中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授王家增發(fā)言

中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授王家增表示:“從美術(shù)史來看,15世紀(jì)光線產(chǎn)生了空間關(guān)系,最早談的是空間在藝術(shù)當(dāng)中產(chǎn)生一些現(xiàn)象一些問題,但是從16世紀(jì)學(xué)院主義這塊,因?yàn)槌掷m(xù)了300年,把這個(gè)空間焦點(diǎn)透視科學(xué)的透視方法運(yùn)用到極致,近300年沒有太大變化。到巴比松畫派還有莫奈顛覆性走出審美,對(duì)空間的理解是不一樣的。到18世紀(jì)末強(qiáng)調(diào)主觀繪畫,完全是主觀的,大部分二維空間當(dāng)中找一些變化。美術(shù)史到超現(xiàn)實(shí)這一塊,把三維二維結(jié)合到一起來做。中國(guó)的美術(shù)館包括博物館收藏體系對(duì)將來的孩子,對(duì)未來90后、00后的小孩影響非常大,包括對(duì)收藏家對(duì)市民的影響,整體水平都上來了,單純藝術(shù)家上來了還是不夠的。

研討會(huì)由中國(guó)美術(shù)批評(píng)家年會(huì)副秘書長(zhǎng)段君主持

近年來,中國(guó)的文化藝術(shù)界與西方的交流日益頻繁深入,巴比松畫派已被認(rèn)定為十九世紀(jì)最具有學(xué)術(shù)研究和收藏價(jià)值的重要藝術(shù)流派之一。印象派的興起是西方藝術(shù)史的一場(chǎng)偉大變革。假如把印象派比作一場(chǎng)橫掃陳跡的暴風(fēng)驟雨,那么巴比松畫派就是未雨綢繆。巴比松畫派作為印象派的精神之源,不僅用寫實(shí)手法來表現(xiàn)自然的外貌,而且致力于探索自然界的內(nèi)在生命,力求在作品中表達(dá)出畫家對(duì)自然的真誠(chéng)感受。這樣,巴比松畫派便以真實(shí)的自然風(fēng)景畫創(chuàng)作否定了學(xué)院派虛假的歷史風(fēng)景畫程序。它的創(chuàng)作成果使法國(guó)風(fēng)景畫從新古典主義的束縛下解放出來,獲得了新的藝術(shù)生命,從而揭開了19世紀(jì)法國(guó)聲勢(shì)巨大的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)的序幕,也為日后印象派的產(chǎn)生直接開辟了道路——那就是相信自己的眼睛,從認(rèn)識(shí)世界入手,觀察世界,相信世界,描繪世界,贊美世界。

中華世紀(jì)壇藝術(shù)館自創(chuàng)辦以來,秉承促進(jìn)國(guó)際文化交流的宗旨,持續(xù)梳理世界藝術(shù)史,堅(jiān)持走國(guó)際化合作道路,引進(jìn)高品質(zhì)的展覽項(xiàng)目,搭建世界文明和藝術(shù)的交流展示平臺(tái)。“臻品?大師原作展——2017巴比松畫派作品展及2018畢加索作品預(yù)展”作為中華世紀(jì)壇藝術(shù)館“2017年世界文明季”重點(diǎn)項(xiàng)目,旨在通過這次展覽促進(jìn)世界上重要文明之間的交流傳播,將展覽放置到世界藝術(shù)史的大背景下,向公眾傳達(dá)更加清晰、完整的世界藝術(shù)歷史脈絡(luò)和框架。此次藝術(shù)館針對(duì)該展覽舉辦高級(jí)別研討會(huì),希望加強(qiáng)不同文明間的對(duì)話與交融,促進(jìn)世界各國(guó)優(yōu)秀文化能與各文明形成互補(bǔ)與滋養(yǎng)。希望本次展覽和研討會(huì)的成果能夠解讀在中國(guó)當(dāng)下的文化語境中,巧妙鏈接“傳統(tǒng)”和“古典”,能夠?yàn)橹袊?guó)藝術(shù)界帶來一次與經(jīng)典藝術(shù)深層有效的對(duì)話。作為中華世紀(jì)壇藝術(shù)館“2017年世界文明季”重點(diǎn)項(xiàng)目,旨在通過這次展覽促進(jìn)世界上重要文明之間的交流傳播,將展覽放置到世界藝術(shù)史的大背景下,向公眾傳達(dá)更加清晰、完整的世界藝術(shù)歷史脈絡(luò)和框架。此次藝術(shù)館針對(duì)該展覽舉辦高級(jí)別研討會(huì),希望加強(qiáng)不同文明間的對(duì)話與交融,促進(jìn)世界各國(guó)優(yōu)秀文化能與各文明形成互補(bǔ)與滋養(yǎng)。希望本次展覽和研討會(huì)的成果能夠解讀在中國(guó)當(dāng)下的文化語境中,巧妙鏈接“傳統(tǒng)”和“古典”,能夠?yàn)橹袊?guó)藝術(shù)界帶來一次與經(jīng)典藝術(shù)深層有效的對(duì)話。



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