1912年元月元日晚10時，南京·太平天國天王府舊址，孫中山宣誓就任中華民國臨時大總統(tǒng)。這是結(jié)束中國2000余年封建帝制，宣告民主共和在中華大地誕生的歷史瞬間。

走進歷史

幾乎翻遍所有這段歷史的圖片史料，記錄和反映這一盛典的圖片則一無所有。一段文字記載明確指出：“這莊嚴的典禮以在夜間的緣故，南京當時的攝影者未有鎂光的設(shè)備，不能攝一照片，可惜得很。”這是歷史的遺憾。一個現(xiàn)代人，要把這歷史變?yōu)榭梢暱筛械囊曈X形象，唯一的路徑便是打開歷史的大門，走進歷史生活中去。

這段奇特的歷史告訴我們：自1912年孫中山首任臨時大總統(tǒng)到1925年去世的短短10余年間，中國歷史像走馬燈式地相繼出現(xiàn)了袁世凱、黎元洪、溥儀、馮國璋、徐世昌、曹錕、段祺瑞等10余位總統(tǒng)、皇帝、元帥、執(zhí)政的上下變換。顯然這是一個政治混亂、軍閥割據(jù)、喪權(quán)辱國、內(nèi)戰(zhàn)頻仍、革命風(fēng)暴此起彼伏、新舊交替極度艱難的年代。中國仍處在動蕩的深淵之中！這是尋找這一獨特瞬間的大背景。由此而為畫面引發(fā)一系列隱喻著雙重意味的視覺意象：輝煌與迷惘、寧靜與動蕩、崇高與沉重、解放感與混亂感、整體性與個性的復(fù)雜性……交織成這瞬間特有的歷史景觀。這是創(chuàng)造令人信服的“唯一瞬間”的基本要素。

雙重結(jié)構(gòu)

建筑空間的考證與場景的選取，不僅真實地再現(xiàn)事件的歷史環(huán)境；題材本身的紀念碑也要求構(gòu)筑一種足以支撐畫面的宏偉框架。把建筑結(jié)構(gòu)與畫面結(jié)構(gòu)融為一體的思考和經(jīng)營，在創(chuàng)作中占據(jù)重要位置。

歷史將賦予這盛典以什么樣的環(huán)境，在當時連孫中山本人也難以預(yù)料。他當天早晨離滬赴寧時的答記者問即已證實：“南京新政府毋庸建設(shè)華麗宮殿。昔日有在曠野樹下組織新政府者。今吾中華民國如無合宜房子組織新政府，則蓋設(shè)棚廠以代之，亦無不可也。”

為尋找一種身臨其境的現(xiàn)場感，在去南京“總統(tǒng)府”的考察中得知，當年舉行就職典禮的會場已在1929年被蔣介石政府改建，面目全非了。所幸太平天國天王府的古建筑群仍基本保留，尤從大堂的柱式結(jié)構(gòu)可推導(dǎo)出當年會場的基本風(fēng)格樣式。畫面由不斷重復(fù)的垂直向上的直線、向視點消失成放射狀的透視線，以及由人群組成的與直線相呼應(yīng)的弧形線，交織成相互穿插的幾何形組，嚴整地將這方陣狀的畫面圍合成具相應(yīng)形式感和精神意味的空間氛圍。密集的高大柱廊，既輝煌莊嚴，又同時以其沉重、閉鎖的巨大體量，給這空間造成一種隱隱的禁錮和壓抑。象征“皇權(quán)”的威嚴殿堂，變成結(jié)束封建帝制、建立民主共和的“國府”。想必孫中山先生，走進這天賜的“棚廠”時，其心理結(jié)構(gòu)也必是雙重的。

尋找“種子”

這樣歷史題材的創(chuàng)作當然需要具體地表現(xiàn)環(huán)境、歷史人物的種種細節(jié)，但重要的則是尋找和捕捉這瞬間所特有的總體歷史震撼；他的魅力不僅留存在歷史散落的殘片上，更包蘊在將“肢體”凝結(jié)為有生命的整體的“內(nèi)核”中,亦即在孫中山首創(chuàng)革命、旋乾轉(zhuǎn)坤的革命生涯所凝鑄的精神魂魄中。是其潛在的民主、共和、平等、博愛等人文精神和身當百難之中，“刺破青天鍔未殘”的不朽的人格偉力。這一切則為這瞬間孕育了一種獨特的審美品格，即崇高、博大、宏偉、凝重！這是作品所要探尋與表現(xiàn)的“種子”。構(gòu)圖與畫面經(jīng)營中起主導(dǎo)作用的正是這顆“種子”。這是把創(chuàng)作構(gòu)想變?yōu)橛醒腥獾囊曈X形象，并使之獲得相應(yīng)的精神品格的生命內(nèi)核。

精神空間

為使畫面產(chǎn)生與一場大革命和一位偉人相應(yīng)的宏大規(guī)模與宏偉氣魄，作品采用大場面、大空間、大調(diào)度、大節(jié)奏。然而這一切所能達到的視覺效果仍是有限的和外在的。這里，探索的關(guān)鍵與其說是在創(chuàng)造真實的物性空間，不如說是在創(chuàng)造高度集中的精神空間。

畫面采取大動蕩歷史背景下的靜態(tài)瞬間。一條橫貫畫面的紅色地毯，在色彩和視像上與頂天立地的柱群形成呼應(yīng)，并成為場面調(diào)度的支點。孫中山即從這里穿過人群步入“場心”。他的登場即形成一種強“引力場”，人群因這種無形的強力作用，自然地圍合成“凝聚態(tài)”環(huán)形布局。這位身材并不高大，卻有著“天欲墜，賴于柱其間”的偉岸氣質(zhì)的歷史巨人，本身就構(gòu)成一種象征。他的簡短的88字總統(tǒng)誓詞，無異于“給這大清朝送了個大炸彈！”它的巨大沖擊波也必然要在不同社會階層、不同政治地位的人物內(nèi)心產(chǎn)生復(fù)雜的心里震顫。一場革命風(fēng)暴所帶來的激烈社會“胎動”和重大歷史轉(zhuǎn)折，造成一種解放感和混亂感相交織的歷史氛圍，此刻則集中體現(xiàn)在這個由新舊政府官員、各界人士、軍人所組成的復(fù)雜人群及其所持復(fù)雜心態(tài)所構(gòu)成的“心理場”中。

根據(jù)有限的史料和不合角度與表情的模糊照片，去揣摩每個歷史人物的形神氣態(tài)，并不露痕跡地把他們納入這結(jié)構(gòu)嚴密的心理場中，顯然是個艱難的課題。因此需要調(diào)動一切繪畫要素將其物化為有意味的藝術(shù)形式和視覺形象，一旦恰如其分地完成這“物化”，這潛性的精神空間所獲得的包容量和輻射力，便會大大超越物性空間的有限范圍。作品也便因這精神力量的作用而獲得獨特的靈魂。

楊松林　?開創(chuàng)共和——孫中山就任臨時大總統(tǒng)　油畫

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