文/李超 上海大學(xué)教授
一 顏氏經(jīng)驗(yàn)
中國(guó)洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)開(kāi)端之初，陳抱一曾經(jīng)有所謂“時(shí)潮”之說(shuō)，此即指上海得近代文明之先聲而興起的新學(xué)之風(fēng)，并由此影響上海的畫(huà)界。顏文梁正是此新學(xué)之風(fēng)的親歷者之一，也是此文化歷史的見(jiàn)證者之一。
1909年上海商務(wù)印書(shū)館“技術(shù)生”招收，進(jìn)行正式的洋畫(huà)訓(xùn)練。當(dāng)時(shí)應(yīng)考者四百人，顏文梁也為其中者。商務(wù)印書(shū)館聘日本畫(huà)家松岡正識(shí)主考。揭曉錄取三十人，顏氏為其中之列。技術(shù)生師從日籍畫(huà)家學(xué)習(xí)西洋繪畫(huà)，教材采用日本美術(shù)學(xué)校編印的《洋畫(huà)講義錄》，以兩江師范學(xué)校用日人井村雄之助所編畫(huà)帖為主。后來(lái)上課也均采用“寫(xiě)生”方法。
而于1911年始，篤志于西畫(huà)實(shí)踐的顏文樑先生，也曾開(kāi)始過(guò)其坎坷的油畫(huà)顏料自制歷程。于此構(gòu)成珍貴的“顏氏經(jīng)驗(yàn)”。之一，顏父告文梁法國(guó)油畫(huà)（所繪普法戰(zhàn)爭(zhēng)巨幅場(chǎng)景逼真），其始知油畫(huà)。在水彩畫(huà)上涂上膠水，屢試失敗；（1911年）之二，由商務(wù)印書(shū)館圖畫(huà)室主任松岡正識(shí)（日籍）所教啟示，于水彩上施以蛋白，顯然“發(fā)亮”，然終非油畫(huà)；（1911年）之三，自學(xué)油畫(huà)，于書(shū)攤購(gòu)得西洋畫(huà)雜志多冊(cè)，擬自行試制。先以熟菜油和以中國(guó)顏色，又以蓖麻子油和以色粉，再添瓷漆，均告失敗；（1912年）之四，從漆匠所教，以熟桐油調(diào)之，似可溶化，然粘性過(guò)強(qiáng)，難以開(kāi)筆；（1912年）之五，再求教漆匠，教以魚(yú)油（現(xiàn)名清漆）加松香水，調(diào)色粉，易溶速干，可以作畫(huà)。顏氏所作第一幅油畫(huà)《石湖串月》，即用此法；（1912年）之六，獲悉上海有售亞麻仁油，性質(zhì)宜于作畫(huà)，即用此法，即往購(gòu)之，試調(diào)，果然易干。顏氏第二幅《飛艇》，即以此法畫(huà)之；（1913年）之七，顏氏自作油畫(huà)。苦于粉色不全。又從法國(guó)人所著《繪具制作法》中領(lǐng)悟，試以重鉻酸鉀，和以醋酸鉛，沉淀后得粉末，晾干即成鉻黃，應(yīng)用甚是方便；（1916年）之八，顏氏至上海畫(huà)大世界游藝場(chǎng)夜景，其間繼續(xù)試驗(yàn)各種畫(huà)布性能。……
類似于顏文梁自行摸索試制油畫(huà)的事例，可能在當(dāng)時(shí)其它西畫(huà)家處也時(shí)有反映。大多數(shù)向往新學(xué)的年輕人，靠西洋畫(huà)片來(lái)摸索油畫(huà)的技法。在清末民初的早期西畫(huà)教育階段，如上海油畫(huà)院及布景傳習(xí)所、城東女子藝術(shù)科和上海圖畫(huà)美術(shù)院，“無(wú)法可依，全在摸索中”，說(shuō)明早期上海的西畫(huà)家對(duì)于油畫(huà)材料性能尚處感性的試驗(yàn)之中。直至20世紀(jì)二十年代留學(xué)生陸續(xù)歸國(guó)，這種現(xiàn)象才逐步改觀。
二 蘇州畫(huà)賽會(huì)
在新文化運(yùn)動(dòng)潮流的影響之下，20世紀(jì)初新型的美術(shù)展覽形式在中國(guó)出現(xiàn)。1918年顏文梁與友人發(fā)起成立了蘇州賽畫(huà)會(huì)。——這是一種不同于傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)雅集的新型美術(shù)展覽形式，其宗旨為“提倡畫(huà)術(shù)，互相策勵(lì)，僅資瀏覽，不加評(píng)判。”每年舉辦一次，從1919年直至1933年，蘇州賽畫(huà)會(huì)共舉辦了十四屆展覽。其中體現(xiàn)了顏文梁早期美術(shù)的理想。即所謂“發(fā)起畫(huà)賽會(huì)以競(jìng)進(jìn)步，組織美術(shù)會(huì)以資磋磨，創(chuàng)辦美術(shù)館以提倡社會(huì)文化。”在這樣的藝術(shù)社會(huì)化宣傳過(guò)程中，發(fā)起者并非以精英藝術(shù)的樣式公開(kāi)于世，而是不將作品分為既定的中西古今，展出作品名稱十分多樣，如“國(guó)粹畫(huà)”、“油色畫(huà)”、“水色畫(huà)”、“鋼筆畫(huà)”、“鉛筆畫(huà)”、“炭畫(huà)”、“蠟畫(huà)”、“漆畫(huà)”、“焦畫(huà)”、“照相著色畫(huà)”、“刺繡畫(huà)”等，每次活動(dòng)參加作品數(shù)量甚為可觀。我們知道，所謂中國(guó)洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)的“前夜”時(shí)期，伴隨著私立美術(shù)教育活動(dòng)的前后，出現(xiàn)了至今后人尚未梳理清楚的“民間路線”。其中的參與者，身兼教育和商業(yè)活動(dòng)之間，成為美術(shù)啟蒙的先行者。在蘇州賽畫(huà)會(huì)的早期活動(dòng)中，曾經(jīng)有徐詠清、胡粹中、張光宇、黃覺(jué)寺、朱士杰、梁鼎銘等畫(huà)家的參與，表明了這樣的展覽交流活動(dòng)，成為這個(gè)特定時(shí)期“民間路線”的代表。
在20世紀(jì)20年代前夕，中國(guó)美術(shù)院校尚未出現(xiàn)普及態(tài)勢(shì)之際，蘇州賽畫(huà)會(huì)以半專業(yè)的方式，形成了藝術(shù)界與社會(huì)民眾交流的重要紐帶，而且連動(dòng)了南方和北方，他們活動(dòng)影響范圍顯然不局限于蘇州，他們向全國(guó)范圍征集作品。1919年元旦，“北京大學(xué)畫(huà)法研究會(huì)” 首先響應(yīng)，曾由顧頡剛作為代表，攜帶畫(huà)法研究會(huì)提供的八件作品參加。結(jié)果本次賽畫(huà)會(huì)參加作品達(dá)一千多件。隨著展覽的展開(kāi)發(fā)展會(huì)員，到了1922年，會(huì)員有七十人，他們同時(shí)還通過(guò)創(chuàng)辦《美術(shù)半月刊》作為聯(lián)絡(luò)成員交流思想的途徑。
按照組織者的構(gòu)想，蘇州賽畫(huà)會(huì)具有美術(shù)教育的計(jì)劃中的一部分有效環(huán)節(jié)。所謂“組織美術(shù)會(huì)以資磋磨，創(chuàng)辦美術(shù)館以提倡社會(huì)文化，設(shè)立美術(shù)校以造就后起英秀，具有連帶關(guān)系。”事實(shí)上，參與到團(tuán)體組織活動(dòng)中的主要成員，以后大多成為蘇州美專的教師。因此，中國(guó)洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)的前夜時(shí)期，其美術(shù)院校的誕生并非偶發(fā)所生，卻是有一下列潛隱的前兆和鋪墊。類似于天馬會(huì)與上海美專，赤社與廣州美專，蘇州賽畫(huà)會(huì)與蘇州美專，同樣具有著如此耐人尋味的歷史因緣。在此方面，顏文梁是一個(gè)積極的活躍分子，而且充滿著理想樂(lè)觀的色彩。正如他在回顧蘇州美專十年校慶之際，將蘇州賽畫(huà)會(huì)的草創(chuàng)時(shí)代，賦予了深情的希望：“我山明水秀之蘇州，成為世界美術(shù)之中心，而光華燦爛之美術(shù)世界，更從我美校微光中發(fā)現(xiàn)。
三 蘇州美專
中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史的發(fā)端，其實(shí)正是我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的興起為標(biāo)志的。作為“洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)”的初始，首先表現(xiàn)為美術(shù)教育進(jìn)入專業(yè)格局的深化和改觀，使得初期西畫(huà)教育中的臨摹范本的師范化教學(xué)模式發(fā)生突破。作為私立美術(shù)學(xué)校的主要舉措，西洋畫(huà)科的設(shè)立突出了寫(xiě)生教學(xué)的意義，并在人體寫(xiě)生和風(fēng)景寫(xiě)生方面，雖然在當(dāng)時(shí)流露出一定的初創(chuàng)時(shí)期的痕跡，但是其真實(shí)地記錄從臨畫(huà)法到寫(xiě)生法的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)其畫(huà)學(xué)啟蒙的價(jià)值。
在早期私立美術(shù)教育方面，顏文梁在江南地區(qū)的蘇州無(wú)疑形成了一種勢(shì)力和影響。與同時(shí)期的私立的美術(shù)學(xué)校一樣，使得當(dāng)時(shí)的美術(shù)學(xué)校創(chuàng)立，為中國(guó)新興的美術(shù)教育帶來(lái)新的機(jī)運(yùn)，西方美術(shù)教育通過(guò)美術(shù)學(xué)校的開(kāi)辦影響中國(guó)。
1922年顏文梁創(chuàng)辦蘇州美術(shù)專科學(xué)校，這是繼上海美術(shù)專科學(xué)校之后又一所具有影響的私立美術(shù)學(xué)校。從1928年至1931年，蘇州美專學(xué)校規(guī)模擴(kuò)大，學(xué)生人數(shù)逐年增加，美術(shù)教育逐漸走上正軌。1930年，學(xué)校本科增設(shè)藝術(shù)教育系和研究科，并且開(kāi)設(shè)了選科。1928年，顏文梁赴法國(guó)留學(xué)，學(xué)校行政事務(wù)由胡粹中主持。1929年顏文梁入巴黎高等美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，留學(xué)期間還先后到布魯塞爾、倫敦、羅馬、佛羅倫薩、威尼斯、米蘭等地游覽考察，觀摩西歐各國(guó)歷代名畫(huà)和美術(shù)教育。1931年年底，顏文梁回國(guó)。他將留學(xué)期間節(jié)省出來(lái)的生活費(fèi)用，為學(xué)校購(gòu)置歐洲名作石膏像近五百件、藝術(shù)圖書(shū)萬(wàn)余冊(cè)，分批運(yùn)回祖國(guó)。其質(zhì)量精美，數(shù)量眾多，堪稱全國(guó)美術(shù)學(xué)校之冠，極大地推動(dòng)了學(xué)校的美術(shù)教學(xué)。從1922年到1949年，蘇州美專經(jīng)歷了近三十年的艱難歲月，在社會(huì)動(dòng)蕩與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)教育轉(zhuǎn)型。 I
無(wú)論是早先的上海美專，還是后起的上海藝大、中華藝大、立達(dá)學(xué)園美術(shù)科和私立蘇州美術(shù)專科學(xué)校等校，其起步和發(fā)展，都反映了當(dāng)時(shí)美術(shù)家重要的社會(huì)化活動(dòng)及其影響；而其中聚合派生的西畫(huà)團(tuán)體，無(wú)論是其歷時(shí)長(zhǎng)短，規(guī)模大小，又都反映了當(dāng)時(shí)美術(shù)家重要的風(fēng)格化努力及其走向。此如參與天馬會(huì)活動(dòng)的汪亞塵所言：“雖然還沒(méi)有主義之爭(zhēng)，確有了新舊的爭(zhēng)端，這倒是主義之爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)。然而藝術(shù)上不論哪一種爭(zhēng)論，都要依據(jù)學(xué)術(shù)而來(lái)，我認(rèn)為以學(xué)術(shù)做本位的爭(zhēng)執(zhí)愈劇烈，藝術(shù)的本身，愈見(jiàn)進(jìn)步。”值得強(qiáng)調(diào)的是，“寫(xiě)生”之法是貫串于教學(xué)和研究的重心，自然導(dǎo)致這一時(shí)期油畫(huà)未顯現(xiàn)具有“主義”傾向的風(fēng)格跡象，而對(duì)景對(duì)物的寫(xiě)生技術(shù)的優(yōu)劣和高下，又基本培植了西畫(huà)家趨同的視點(diǎn)觀察和視覺(jué)思維方式，盡管其中“新舊爭(zhēng)端”激烈，但卻已表明了初期學(xué)院化傾向具備了可貴的起點(diǎn)。
四 我國(guó)近代洋畫(huà)界之獨(dú)步
以鉛筆畫(huà)和水彩畫(huà)為主的西畫(huà)模式，隨著20世紀(jì)20年代漸次興起的美術(shù)教育而發(fā)生改觀，油畫(huà)的寫(xiě)生課程開(kāi)始走向正規(guī)，并予普及。以木炭素描為基礎(chǔ)畫(huà)法，后進(jìn)入油畫(huà)法為主的色彩學(xué)習(xí)，這種西畫(huà)新構(gòu)想，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)西畫(huà)界興教育、辦畫(huà)會(huì)的主線。而圍繞石膏、靜物、人體和風(fēng)景所進(jìn)行的寫(xiě)生，構(gòu)成了同期西畫(huà)展覽的統(tǒng)一基調(diào)，幾乎是當(dāng)時(shí)美術(shù)品的代名詞，因而當(dāng)未形成創(chuàng)作意義上的風(fēng)格和主義傾向。對(duì)于20世紀(jì)前期包括顏文樑在內(nèi)的這批以“寫(xiě)生”為中心的倡導(dǎo)者，歷史將他們賦予寫(xiě)實(shí)主義傳播者的角色。而顏文樑的歷史作用，正在于以風(fēng)景為主要藝術(shù)樣式，進(jìn)行寫(xiě)生型創(chuàng)造，貫穿于美術(shù)教育和創(chuàng)作之中。
對(duì)于油畫(huà)藝術(shù)的堅(jiān)持和留守，顏文樑自然是聞名于畫(huà)界的，這在中國(guó)油畫(huà)前輩之中可謂是不多的幾位之一。他沒(méi)有中國(guó)畫(huà)作品傳世，也沒(méi)有主題性創(chuàng)作的記錄，其摸索的是中國(guó)油畫(huà)的風(fēng)景寫(xiě)生型創(chuàng)作之路。從素描到油畫(huà)的西畫(huà)時(shí)間方向，提煉的是色彩造型的學(xué)院派技術(shù)路線，是其起飛的方向，而寫(xiě)生教育是其軀體，組織畫(huà)會(huì)和興辦美展是其雙翼。“民10年前后期間”，正是中國(guó)洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)的醞釀和開(kāi)拓的時(shí)期，20世紀(jì)20至30年代，中國(guó)美術(shù)教育出現(xiàn)了一個(gè)重要的摸索階段，顏文樑的早期藝術(shù)實(shí)踐，印證了洋畫(huà)運(yùn)動(dòng)初期成長(zhǎng)的藝術(shù)事實(shí)。
顏文樑是中國(guó)早期赴法的留學(xué)生之一，其對(duì)中國(guó)的藝術(shù)教育的影響同樣顯著，并不遜色于其它一些留學(xué)生先行者。他的突出貢獻(xiàn)在于，把西方學(xué)院式的教育方式移植到中國(guó)。三十年代初，他從歐洲回國(guó)時(shí)，帶回了一大批西方美術(shù)畫(huà)刊和四百六十座西方經(jīng)典石膏像，使其所創(chuàng)辦的蘇州美術(shù)學(xué)校成為中國(guó)全國(guó)石膏像最豐富的中心。三十年代后期，顏氏又繼而在上海創(chuàng)辦蘇州美專滬校。他以獨(dú)特而精湛的油畫(huà)技法和美學(xué)思想，一絲不茍地貫串于他的美術(shù)教學(xué)之中，又以執(zhí)著的勤奮，致力于以風(fēng)景油畫(huà)為主的多產(chǎn)創(chuàng)作之中。顏文樑崇尚西方古典主義的“科學(xué)法則”，強(qiáng)調(diào)“真”，而他解釋“真”就是“透過(guò)對(duì)某一事物的再現(xiàn)”，而創(chuàng)造的形象，“沒(méi)有真就沒(méi)有美，美要附在真實(shí)上面”。因此通過(guò)透視、素描、色彩所達(dá)到的形象準(zhǔn)確，在他看來(lái)，這不但是教育的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)作的基礎(chǔ)。他的不少油畫(huà)作品具有體察入微的客觀真實(shí)效果。即體現(xiàn)了畫(huà)家深刻的審美思想和精湛的寫(xiě)實(shí)語(yǔ)言表現(xiàn)。其中色彩造型響亮、細(xì)致而凝練，工寫(xiě)相合，大色塊的渾厚與細(xì)筆觸冷暖色對(duì)比交替想映襯，構(gòu)成了渾然一體的場(chǎng)景氛圍，畫(huà)家筆下的湖光山色頓然憑添了生動(dòng)的詩(shī)意。從這一點(diǎn)上看，顏文樑的作用與徐悲鴻有相似之處，他們都把古典主義、新古典主義作為經(jīng)典而植入，力圖改良中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)，并與西方十九世紀(jì)的藝術(shù)傳統(tǒng)建立聯(lián)系。
1934年11月1日出版的《美術(shù)生活》第8期，對(duì)于顏文樑的專欄介紹如下：“顏文樑，吳縣人。前在歐洲研究繪畫(huà)多年，今任蘇州美專校長(zhǎng)。擅長(zhǎng)寫(xiě)實(shí)，用筆飾色，惟妙惟肖，堪稱我國(guó)近代洋畫(huà)界之獨(dú)步。”作為20世紀(jì)中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的代表人物，顏文樑的作用與徐悲鴻有相似之處，他們都把古典主義、新古典主義作為經(jīng)典而植入，力圖改良中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)，并與西方十九世紀(jì)的藝術(shù)傳統(tǒng)建立聯(lián)系。顏文樑以獨(dú)特而精湛的油畫(huà)技法和美學(xué)思想，一絲不茍地貫串于他的美術(shù)教學(xué)之中，又以執(zhí)著的勤奮，致力于以風(fēng)景油畫(huà)為主的多產(chǎn)創(chuàng)作之中。顏文樑崇尚西方古典主義的“科學(xué)法則”，強(qiáng)調(diào)“真”，而他解釋“真”就是“透過(guò)對(duì)某一事物的再現(xiàn)”，而創(chuàng)造的形象，“沒(méi)有真就沒(méi)有美，美要附在真實(shí)上面”。因此，通過(guò)透視、素描、色彩所達(dá)到的形象準(zhǔn)確，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)油畫(huà)語(yǔ)言的豐富美感。在他看來(lái)，這不但是教育的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)作的基礎(chǔ)。他的不少油畫(huà)作品具有體察入微的客觀真實(shí)效果，體現(xiàn)了畫(huà)家深刻的審美思想和精湛的寫(xiě)實(shí)語(yǔ)言表現(xiàn)。其中色彩造型響亮、細(xì)致而凝練，工寫(xiě)相合，大色塊的渾厚與細(xì)筆觸冷暖色對(duì)比交替想映襯，構(gòu)成了渾然一體的場(chǎng)景氛圍，畫(huà)家筆下的湖光山色頓然憑添了生動(dòng)的詩(shī)意。
事實(shí)上，顏文樑與李鐵夫、徐悲鴻、吳作人、呂斯百等名家一樣，在中國(guó)油畫(huà)早期的傳播和實(shí)踐過(guò)程中，扮演了重要的中國(guó)油畫(huà)推進(jìn)者的形象。他們?cè)诹魧W(xué)時(shí)期，接受了系統(tǒng)而扎實(shí)西方學(xué)院派寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)的熏陶和訓(xùn)練；他們歸國(guó)以后，又立志將寫(xiě)實(shí)主義作為科學(xué)法則，貫穿到中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的建設(shè)之中。他們?cè)诒就恋拿佬g(shù)教育實(shí)踐的機(jī)遇和發(fā)展空間，遠(yuǎn)比早于他們回國(guó)的“寫(xiě)實(shí)先驅(qū)”一代要優(yōu)越和充分。在30至40年代，盡管歷經(jīng)戰(zhàn)火的磨難，他們依然不屈不撓地堅(jiān)持著寫(xiě)實(shí)主義學(xué)派的發(fā)展，他們中間有的通過(guò)不斷擴(kuò)大他們教育和創(chuàng)作的影響力，有的還努力以他們的藝術(shù)接近廣大的社會(huì)民眾，體現(xiàn)和反映出他們熱切的呼聲，在中國(guó)本土形成了強(qiáng)有力的傳播效應(yīng)。