8月9日至13日，第18屆世界美學(xué)大會將在中國北京召開。300多位來自世界各國的美學(xué)家與400多位國內(nèi)學(xué)者齊聚北京大學(xué)，參會人數(shù)在歷屆大會當(dāng)中是最高的，這說明國際學(xué)界已經(jīng)越來越重視中國美學(xué)的獨(dú)有價(jià)值和創(chuàng)新的潛力。中國美學(xué)在新世紀(jì)里是否能夠有新的創(chuàng)造，是否能夠形成具有中國特色的美學(xué)學(xué)派，也成為學(xué)者們關(guān)注的話題。

北京大學(xué)的葉朗教授認(rèn)為，中國美學(xué)在新世紀(jì)里能夠有新的創(chuàng)造，理由是：第一，中國學(xué)術(shù)界對于學(xué)術(shù)發(fā)展的方向形成了立足中國文化，吞吐世界學(xué)術(shù)成果的廣泛共識；第二，中國美學(xué)界已經(jīng)有了比較厚實(shí)的學(xué)術(shù)成果和人才儲備；有比較暢通的學(xué)科交流和國際交流的渠道；第三，新的時(shí)代給我們提出了需要回應(yīng)的新的理論課題，即更多地關(guān)注心靈世界、精神世界的問題。

葉朗在十多年前曾提到創(chuàng)建學(xué)派的問題。他說，學(xué)派的形成，有幾個(gè)基本的標(biāo)志：一要有自己的理論觀點(diǎn)和理論體系，二要形成獨(dú)特的治學(xué)風(fēng)格，三要有創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)成果，四要有一支優(yōu)秀的學(xué)術(shù)隊(duì)伍。一個(gè)在歷史上發(fā)生過積極影響的有生命力的學(xué)派，總是在不同程度上從某個(gè)側(cè)面反映了時(shí)代精神和民族精神。從歷史上看，在我國的美學(xué)領(lǐng)域，還不能說已經(jīng)有了真正的學(xué)派?，F(xiàn)在歷史條件已經(jīng)發(fā)生了巨大的、深刻的變化。我們進(jìn)入了一個(gè)改革開放和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)代。這也是我們中華民族的文化實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的時(shí)代。這樣一種時(shí)代條件，使得在學(xué)術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)立新的學(xué)派，成了一種需要，同時(shí)也有了現(xiàn)實(shí)的可能。

葉朗指出，創(chuàng)建具有中國特色的美學(xué)學(xué)派，關(guān)鍵是要在美學(xué)理論的核心層進(jìn)行新的理論創(chuàng)造，要有一個(gè)穩(wěn)定的理論核心。他認(rèn)為，在這個(gè)過程中，我們要特別重視吸收朱光潛、宗白華、馮友蘭等前輩學(xué)者的理論成果，包括吸收目前仍然不斷地進(jìn)行著新思考、新創(chuàng)造的張世英先生等老一輩學(xué)者的理論成果。撇開他們，一切從頭來做，一切自我創(chuàng)造，是違背人文學(xué)科的發(fā)展規(guī)律的。這就是葉朗大力強(qiáng)調(diào)的“從朱光潛接著講”。葉朗近年提出的以“意象”、“感興”、“人生境界”為核心概念的中國當(dāng)代美學(xué)理論框架，即是“接著講”的一種嘗試。

創(chuàng)建中國特色的美學(xué)學(xué)派會是一個(gè)長期的過程，也許要經(jīng)過幾代人的努力。但葉朗認(rèn)為，中國美學(xué)的學(xué)者應(yīng)該確定這樣一個(gè)目標(biāo)，抱有這樣的信念。