現(xiàn)代價值觀與思維的思辨性

像世界上很多國家一樣，中國也在經(jīng)歷著飛速發(fā)展的現(xiàn)代化進程，教育應(yīng)該不遺余力的揭示和應(yīng)對時代的脈絡(luò)與特征，基礎(chǔ)教育就更不能夠也不可能置身世外。如今的藝術(shù)教育不是以往的傳統(tǒng)藝術(shù)教育而是現(xiàn)代藝術(shù)教育，而現(xiàn)代藝術(shù)教育最大的特點則是以現(xiàn)代主義基本理念為理論基礎(chǔ)，這個理論基礎(chǔ)就是它的“思辨性”。所謂的思辨就是從相對的角度、批判的角度、永恒的角度出發(fā)去觸及事物的本質(zhì)、闡釋事物的復(fù)雜性、發(fā)現(xiàn)事物的本源性。將那些絕對的、固定的、唯一的經(jīng)驗和標(biāo)準(zhǔn)重新納入我們的視線和思維中來，并重新加以分析綜合，使之能轉(zhuǎn)化為新的經(jīng)驗和標(biāo)準(zhǔn)并為新型的社會模式所用?，F(xiàn)代藝術(shù)教育可以為實施教育和接受教育的雙方都提供獨立思考的空間和環(huán)境，這個空間就是在沒有固定的審美標(biāo)準(zhǔn)狀態(tài)下，由每個從事藝術(shù)的人以自己的方式探索藝術(shù)、探索藝術(shù)與人的相互關(guān)系。這個環(huán)境就是在包容和多元化的狀態(tài)下，這里的每一個從事藝術(shù)的人都能彼此寬容、彼此理解、彼此和而不同。這不僅是現(xiàn)代藝術(shù)教育的最終目的，也是我們基礎(chǔ)教學(xué)研究探索的部分理論支撐。因為，現(xiàn)代藝術(shù)教育不是指一種或多種方法，而是認識事物的方式。