構(gòu)建與破壞同樣重要

構(gòu)建的同時也要考慮破壞，聽上去似乎不可思議，但構(gòu)建始于破壞是毋庸置疑的邏輯。往往我們在開始構(gòu)筑的同時，破壞也就開始了。也許我們只靠慮了從無到有的結(jié)果，而未曾考從無到有的過程。結(jié)果是收獲，過程又何嘗不是收獲。結(jié)果讓我們看到了構(gòu)建，過程讓我們體會了破壞與構(gòu)建的融合?？臻g的塑造或非塑造，色彩的描繪或非描繪，每一筆、每一劃的過程都包含了構(gòu)建與破壞的雙重意義與關(guān)聯(lián)，一個因素剛剛確立，隨即被另一個因素替代，一個形象剛剛完成，隨即被另一個形象所取代。我們很難界定出哪一個因素和形象是構(gòu)建，哪一個因素或形象是破壞。構(gòu)建與破壞的高度統(tǒng)一才是藝術(shù)創(chuàng)作的永恒真諦。我們都知道不破不立，破字當頭，立也就在其中的道理。相反亦然，不立不破，立字當頭，破也就在其中。只做一味的疊加而不做相應的舍棄，只知道數(shù)量的增加帶來的樂趣，而不知本質(zhì)的提升不以數(shù)量的增減為前提的人和機構(gòu)，是不可能在創(chuàng)作上有所造詣的。在造型藝術(shù)領(lǐng)域，我們需要構(gòu)建，且將構(gòu)建作為藝術(shù)的終極目標并為之努力，但我們不要忘記，伴隨著構(gòu)建的還有破壞以及由破壞所引發(fā)的對于構(gòu)建的理性思考。從此意義上講，破壞要比構(gòu)建重要的多，也比構(gòu)建的意義積極的多。構(gòu)建與破壞可以同時是因，也可以同時是果。