本屆雙年展的展覽框架

　　2010上海雙年展的策展過程分為“展開”與“回歸”兩個步驟?！罢归_”部分是指從2010年7月至9月的國際“巡回排演”，按照三個主題單元，分別在歐洲、美國與亞洲進(jìn)行；“回歸”部分是指“巡回排演”向上海美術(shù)館主體展的回歸，三次“巡回排演”將構(gòu)成主體展覽的核心內(nèi)容和基本框架。“展開”與“回歸”兩個步驟是上海雙年展將自身議題放在世界舞臺上進(jìn)行檢驗(yàn)和排演的過程，也可以被視為上海雙年展對于國際藝壇的一種呼應(yīng)與回饋。　　根據(jù)“巡回排演”這一充滿現(xiàn)場感和行動感的工作方式，2010上海雙年展的主體展覽將以上海美術(shù)館作為中心展場，同時擬設(shè)立主題性分展場，與主展館共同構(gòu)建起“雙年展劇場”的情境與敘事。10月份，“巡回排演”將回歸到雙年展主館，構(gòu)成主體展覽現(xiàn)場的基本“劇情”和框架。雙年展主館側(cè)重展示具有現(xiàn)場感的平面作品以及具有事件性的空間作品，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的敘事容量與場所精神。

　　本屆雙年展學(xué)術(shù)靚點(diǎn)：游牧式的“排演”

　　2010上海雙年展擬邀請多家具有重要學(xué)術(shù)影響力的國際機(jī)構(gòu)作為合作伙伴，共同參與雙年展的國際“巡回排演”計(jì)劃。同時，從“巡回排演”這個主題方向出發(fā)，我們將力圖在策展方法和運(yùn)營方式上進(jìn)行制度創(chuàng)新，“巡回排演”計(jì)劃中的十余位主要思想家、藝術(shù)家和策展人將組成國際團(tuán)隊(duì)，參與并且協(xié)助策展人進(jìn)行雙年展各流動站的學(xué)術(shù)研究和組織工作。　　國際“巡回排演”預(yù)計(jì)從2010年5月開始，至9月底結(jié)束，共進(jìn)行三站。該計(jì)劃將邀請四十余位思想家、藝術(shù)家、策展人共同參與，強(qiáng)調(diào)話語生產(chǎn)與視覺生產(chǎn)的合一。每場“排演”持續(xù)一周，根據(jù)特定主題內(nèi)容，以不同藝術(shù)機(jī)構(gòu)為劇場，以當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家正在進(jìn)行中的作品為基本“劇情”，藝術(shù)家的調(diào)研文獻(xiàn)和感性資料作為“道具”，展開其創(chuàng)作過程，打開藝術(shù)創(chuàng)作的暗箱，使之成為一個開放的排練場，并邀請思想家、策展人作為“演員”，以論辯、講演、寫作等方式共同參與藝術(shù)生產(chǎn)的排演過程，從不同角度開啟封閉在個體創(chuàng)作中的多種可能性?！把不嘏叛荨斌w現(xiàn)為一個創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)室，藝術(shù)勞作的現(xiàn)實(shí)資源、藝術(shù)家的創(chuàng)意、藝術(shù)史的知識、藝術(shù)體制的限定、批評話語以及觀眾同時被搬上舞臺，進(jìn)入排演狀態(tài)，并在排演中實(shí)現(xiàn)自我更新。

　　如何“排演”？

　　1924年蘇聯(lián)未來主義作家 Tret’iakov創(chuàng)作了革命詩歌Roar China!
　　1926年蘇聯(lián)左翼群體在莫斯科演出的同名戲劇Roar China!
　　1930年10月27日前衛(wèi)戲劇Roar China!在Martin Beck Theatre上演
　　1934年，未名社成員劉峴在上海創(chuàng)作該劇的插圖《怒吼吧中國！》。
　　1935年中國版畫家李樺創(chuàng)作黑白木刻《怒吼吧中國！》
　　1937年國際縱隊(duì)成員Langston Hughes在Volunteer for Liberty 發(fā)表反法西斯詩歌Roar, China!

　　這段發(fā)生在1920-30年代的上海-蘇聯(lián)-紐約-西班牙之間的曲折往事，是藝術(shù)-政治史上的一次曾經(jīng)真實(shí)存在的“巡回排演”。這80年前的“巡回排演”為我們提供了一個角度，去重新檢討前衛(wèi)與革命、革命與國際、國際與民族-國家、國家與政治、政治與藝術(shù)、藝術(shù)與前衛(wèi)-革命之間的復(fù)雜關(guān)系。80年后的今天，上海雙年展將以另一次跨地域的國際性的“巡回排演”向那個大時代致敬。第八屆上海雙年展“巡回排演”計(jì)劃從2010年6月開始，共展開四幕。可以被視為一種歷史的回聲。

　　第一幕：胡志明小道，與“長征計(jì)劃”合作，2010年6月至9月于北京展開，議題為“從生產(chǎn)到排演”?！伴L征計(jì)劃”是中國最具國際影響力的策展項(xiàng)目之一，多年來一直致力于推動中國當(dāng)代藝術(shù)的視覺生產(chǎn)和話語生產(chǎn)?！把不嘏叛荨钡谝荒粚⒁浴伴L征”正在進(jìn)行的“胡志明小道”計(jì)劃為排演案例，檢驗(yàn)“文化生產(chǎn)”這一觀念的有效性，以及從“生產(chǎn)”到“排演”的范式轉(zhuǎn)變對于藝術(shù)創(chuàng)作與思考的意義所在。本次“排演”將在中國、越南、柬埔寨和老撾之間搭建一系列藝術(shù)與思想的活動平臺，深入到這個地區(qū)的復(fù)雜記憶中，集中探討藝術(shù)和思想在重新定義“自我-歷史-社會”這一集合體的過程中的作用?！昂久餍〉馈?以調(diào)研（2008-2009）、教育論壇（2009.7）、實(shí)地行走（2010.6-7）、“排演”（2010.9—11），“劇場”（2010.10—2011.2）以及“知識資料庫”等元素構(gòu)成，其中“排演”和“劇場”部分共同構(gòu)成2010年上海雙年展的“巡回排演” 項(xiàng)目。

　　第二幕：指路明燈（Guiding Light），將與PERFORMA：紐約表演藝術(shù)雙年展合作，2010年11月于紐約展開。PERFORMA 致力于探討“現(xiàn)場”與表演藝術(shù)在20世紀(jì)藝術(shù)史中的意義和影響，以及21世紀(jì)表演藝術(shù)的發(fā)展方向，致力于以表演、現(xiàn)場等方式進(jìn)行社會批判，是當(dāng)今國際雙年展領(lǐng)域最富有挑戰(zhàn)性的活動。排演第二幕的主題為“指路明燈”，這個題目取自史上最長的電視肥皂劇，該劇先在電臺而后在電視上播放，長達(dá)72年之久，并于去年停播。紐約著名藝術(shù)家林姆·吉利克（Liam Gillick）和安東·維多克（Anton Vidokle）將邀請二十余位精英藝術(shù)家、批評家和策展人參與，共同思考和討論上海雙年展提出的若干議題，共同探討自我和藝術(shù)的危急時刻。本次“排演”將探討藝術(shù)創(chuàng)作在作品與現(xiàn)實(shí)、劇場與排演、社會空間與藝術(shù)體制之間的糾結(jié)關(guān)系，在現(xiàn)代主義以來的烏托邦思想與左翼文藝的背景中反思當(dāng)代藝術(shù)的“社會參與”及行動主義，深入探討藝術(shù)家當(dāng)前創(chuàng)作中的困惑與僵局?！爸嘎访鳠簟逼茐牧藗鹘y(tǒng)的“排演”概念，這也是對本屆雙年展的主題的一種呼應(yīng)。它的目標(biāo)不在于一出完美的劇目，而是對可能性的拓展和加強(qiáng)。排演作品的原動力變成了作品本身，完整感的延遲最終將實(shí)現(xiàn)本屆上海雙年展關(guān)于“建造一個表演的自省空間”的提議。

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　　第三幕：巡回排演——主體展，將于2010年10月23至2011年1月在上海美術(shù)館展出。本屆雙年展主體展強(qiáng)調(diào)當(dāng)代藝術(shù)的敘事容量與場所精神，將打造出一個注重時間性、虛擬性、體驗(yàn)性的跨媒介現(xiàn)場，繪畫、影像、裝置、網(wǎng)絡(luò)……不同的媒介和形式在劇場中登臺表演，彼此串聯(lián)。通過這些媒介和形式，雙年展把不同的時間意象引入現(xiàn)場，時間空間化了，不同藝術(shù)家的作品構(gòu)造起一個總體化的敘事性環(huán)境，觀眾可以在展廳流線中漸次領(lǐng)略一幕幕的“雙年展情境”。這漸次展開的雙年展情境演繹出起伏跌宕的“情緒場”，牽扯著記憶、籌劃與建造。在這個意義上，雙年展劇場中的排演，可以被看作是在“劇”和“場”之間的一次次超越經(jīng)驗(yàn)的歷險。

　　第四幕待租賃藝術(shù)家　　作為“巡回排演”的第五幕，上海雙年展將與著名國際策展組合WHW小組以及德國藝術(shù)家組織葛諾特·法伯合作，借助他們虛構(gòu)的人物形象葛諾特·法伯進(jìn)行一場別開生面的排演。WHW將以60年代南斯拉夫經(jīng)濟(jì)自治為背景創(chuàng)作劇本，邀請葛諾特·法伯這位虛構(gòu)人物作為鼓動者和表演者參與演出。劇本以閱讀列表的形式出現(xiàn)，在表演過程中，演員要克服諸如多語言之間的翻譯、相互間的偏見、因知識產(chǎn)生的鴻溝以及政治和藝術(shù)的關(guān)系等等障礙，并借此進(jìn)一步討論自治、藝術(shù)和宣傳有何相關(guān)？藝術(shù)家和策展人的界限在何方？觀眾的必要性是什么？以及什么可以被展示而什么又是隱秘的等諸種問題。第四幕的歐洲部分將在克羅地亞的薩格勒布（Zagreb）的非盈利機(jī)構(gòu)諾瓦（Nova）畫廊舉行，分為兩個部分。第一部分的研討會于12月3日至4日舉行，與維也納的Tranzit組織合作，題為“甜蜜60年代：運(yùn)動和空間”，研討會由兩場夜間講座和三組日間討論構(gòu)成，研討會內(nèi)容從南斯拉夫經(jīng)濟(jì)自治運(yùn)動開始，討論60年代地緣政治及其政治背景，隨后延伸到文化領(lǐng)域的討論；第二組集中在當(dāng)時藝術(shù)生產(chǎn)，討論文化生產(chǎn)和文化系統(tǒng)之間的張與馳；第三組則探討物理空間的意蘊(yùn)，特別指向城市規(guī)劃和建筑。第二部分為現(xiàn)場展示，將于2011年1月中旬開始，展期為一個半月，WHW將會和葛諾特·法伯繼續(xù)合作，邀請中國藝術(shù)家共同參與，創(chuàng)作“租賃藝術(shù)家”計(jì)劃的另一版本。

　　幕間——致中國“現(xiàn)場藝術(shù)”十年　　2010，中國“現(xiàn)場藝術(shù)”已經(jīng)走過十個年頭。從實(shí)驗(yàn)劇場到媒體表演，從“后感性”到“聯(lián)合現(xiàn)場”，中國當(dāng)代藝術(shù)的跨媒介實(shí)踐逐漸走出了一條獨(dú)具特色的道路。值此十周年之際，我們需要追問：“現(xiàn)場藝術(shù)”實(shí)踐給當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作帶來了什么？現(xiàn)場藝術(shù)是否造就了一種劇場化的展覽文化？我們應(yīng)該如何重新定義藝術(shù)現(xiàn)場與日常生活現(xiàn)場之間的關(guān)聯(lián)？我們?nèi)绾谓缍ìF(xiàn)場藝術(shù)的中國方式？十周年，是中國現(xiàn)場藝術(shù)的慶典時刻與回顧時刻，還是說，這只是一個“幕間”時刻？在幕間時刻，演員們回到后臺，帶著舞臺上的裝扮，交頭接耳或閉目養(yǎng)神，他們處于現(xiàn)實(shí)與舞臺、日常與劇場的中間區(qū)域，他們等待著下一幕的開場……作為本屆雙年展的“幕間”項(xiàng)目，我們將以文獻(xiàn)展的形式對“中國現(xiàn)場藝術(shù)”的歷史進(jìn)行深入的學(xué)術(shù)梳理，并同時以一場與歷史和現(xiàn)場觀眾互動的開放研討構(gòu)造起一個表演性的現(xiàn)場——什么是現(xiàn)場？什么是表演？什么是劇場？什么是觀眾？什么是社會參與？什么是排演？什么是歷史？什么是紀(jì)念？

　　第五幕：“從西天到中土——印中社會思想對話”，將于2010年10月底至2011年1月在上海展開?！皬奈魈斓街型痢庇≈猩鐣枷雽υ拰碾p年展開展后開始，每兩周邀請一位世界級的印裔學(xué)者與中國學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)對話，同時編輯出版“印度當(dāng)代社會思想系列讀本”（8冊55萬字）。高峰對話將聚集20余位印中兩國的知識分子，以當(dāng)代思潮前沿的論點(diǎn)促進(jìn)中國學(xué)界的亞洲內(nèi)部交流，重新評估當(dāng)今國際學(xué)術(shù)形勢，刺激中國學(xué)術(shù)視野更新。參加本項(xiàng)目的印中學(xué)者包括：霍米巴巴（Homi Bhabha）、迪佩什 查卡拉巴提（Dipesh Chakrabarty）、帕沙 查特吉（Partha Chatterjee）、阿希斯 南迪（Ashis Nandy）、杜贊奇（Prasenjit Duara）、特賈斯維莉尼南賈納（Tejaswini Niranjana）、吉塔 卡普爾（Geeta Kapur）、薩拉 馬哈拉吉（Sarat Maharaji）、陳光興、汪暉、趙汀陽、王曉明、陳宜中、陸興華、賀照田、陳思、陳界仁、Raqs Media Collective等。

　　第八屆上海雙年展將邀請80余位思想家、藝術(shù)家、策展人共同參與以上四幕“排演”。“排演”強(qiáng)調(diào)話語生產(chǎn)與視覺生產(chǎn)的合一，對第八屆上海雙年展來說，“排演”并非某種展覽形態(tài)上的隱喻，而是一種思考和運(yùn)作的方法。雙年展要做的，是以“排演”作為策略，邀請藝術(shù)界的不同參與者：藝術(shù)家、策展人、批評家、收藏家、博物館長以及形形色色的受眾們一起來到雙年展這個排練場中進(jìn)行排演，從而思考藝術(shù)實(shí)驗(yàn)和藝術(shù)體制之間、個體創(chuàng)造和公共領(lǐng)域之間的關(guān)系。

　　雙年展將自身定義為“排演”，定義為一個反思性的表演空間?！芭叛荨笔撬囆g(shù)世界的自我排演，是不斷地自我提醒和自我解放。以“排演”反對“表演”，以“排演”反對“生產(chǎn)”，以“排演”反對“話語實(shí)踐”，策展人所做的，是劃分和組織、集結(jié)和動員。對本屆雙年展來說，重要的不只是展覽最終的視覺呈現(xiàn)，而是長達(dá)一年的策展過程中實(shí)際發(fā)生了什么？在這個意義上，真正的“排演”其實(shí)就是受邀藝術(shù)家、策展人、不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域的理論家所構(gòu)成的這個學(xué)術(shù)共同體在2010年的無數(shù)次對話、論辯、思想和實(shí)踐。