《收租院》雕塑的現(xiàn)代意義——邵大箴

在我國(guó)現(xiàn)代雕塑史上，大型泥塑組雕《收租院》具有不可替代的歷史意義和藝術(shù)價(jià)值。它以連續(xù)的群像構(gòu)圖和鮮明的藝術(shù)形象，生動(dòng)地再現(xiàn)了舊社會(huì)封建地主殘酷剝削和農(nóng)民被迫進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)的情景。由114個(gè)真人大小的人物組成的交租、驗(yàn)租、風(fēng)谷、過(guò)斗、算賬、逼租、反抗七組情節(jié)性構(gòu)圖，反胦了地主剝削農(nóng)民的主要手段─收租的全過(guò)程。這是藝術(shù)家們通過(guò)認(rèn)真的社會(huì)調(diào)查研究和實(shí)地觀(guān)察，以真實(shí)史料為依據(jù)的藝術(shù)創(chuàng)作。這段人剝削人的殘酷歷史已成為過(guò)去，但是它不應(yīng)該在我們的記憶中消失，我們要讓一代又一代人了解歷史是怎樣走過(guò)來(lái)的，認(rèn)識(shí)到今天和諧、光明的社會(huì)來(lái)自不易，這是《收租院》雕塑創(chuàng)作者們的初衷，也是人們要反復(fù)觀(guān)賞這件藝術(shù)巨制的原因。藝術(shù)作品的感染力大于文字的記述，從這個(gè)意義上說(shuō)，《收租院》是一部形象地再現(xiàn)舊社會(huì)農(nóng)村階級(jí)剝削和壓迫的歷史教科書(shū)。

《收租院》大型組雕創(chuàng)作于1965年6-10月，由當(dāng)時(shí)四川美術(shù)學(xué)院雕塑系教師趙樹(shù)桐、王官乙以及伍明萬(wàn)、龍德輝帶領(lǐng)一些學(xué)生和民間藝人完成，是一部成功熔鑄了許多藝術(shù)家智慧和心血的集體創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)，他們是新中國(guó)成立之后成長(zhǎng)起來(lái)的第一批優(yōu)秀青年雕塑家，藝術(shù)服務(wù)于人民大眾的理想諳熟于心，在作品中可以明顯地看到他們對(duì)大眾化風(fēng)格的追求，以使作品為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。也是為了這個(gè)目的，創(chuàng)造具有時(shí)代精神和民族氣派的雕塑藝術(shù)，成為他們崇高的使命。他們探索把西方雕塑藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)寺廟、石窟雕塑以及民間泥塑的觀(guān)念、技巧加以有機(jī)地融合，并取得了杰出成果。寫(xiě)實(shí)的造型功力服務(wù)于這一特定的主題與情節(jié)，創(chuàng)造出濃郁的悲憤、抗?fàn)幍臍夥铡Ｇ楣?jié)展開(kāi)自然流暢，眾多不同身份人物的動(dòng)作、姿勢(shì)相互呼應(yīng)，構(gòu)圖緊湊而有節(jié)奏。人物形象刻畫(huà)觸及心理層面，深入而細(xì)致。

雕塑藝術(shù)不排斥情節(jié)的戲劇性，大型組雕中尤其如此，但作品應(yīng)主要以造型包含的力與美取勝。《收租院》雕塑的作者們深明此理。作品中不可缺少的戲劇情節(jié)性與人物形象鮮明性之間的關(guān)系，被他們處理得恰到好處，兩者可謂相得益彰。還需指出的是，《收租院》的作者們大膽運(yùn)用中國(guó)古代民間廟宇泥塑的傳統(tǒng)方法，即人物用稻草與棉絮和泥在木扎骨架上塑成，輔以其它材料如鑲黑色玻璃球作為眼睛等，來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代大型雕塑創(chuàng)作，這在我國(guó)現(xiàn)代雕塑史上也是一大創(chuàng)舉。至于這群雕塑家們對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)，無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度，也是值得我們尊敬和學(xué)習(xí)的。

《收租院》于1965-1966年間在北京復(fù)制展出，曾引起很大反響，其后在海外一些國(guó)家展覽，也引起廣泛好評(píng)。相信這次在炎黃藝術(shù)館展出的四川美術(shù)學(xué)院玻璃鋼鍍銅的組雕，也一定會(huì)得到社會(huì)大眾和文化藝術(shù)界的關(guān)注，并對(duì)我們的思考?xì)v史和研究當(dāng)代藝術(shù)問(wèn)題，產(chǎn)生積極的影響。

作者為著名美術(shù)理論家

中央美術(shù)與學(xué)院美術(shù)研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師