倡揚(yáng)“大眾篆刻”理念 推動傳統(tǒng)藝術(shù)普及
由中國美術(shù)館和高等教育出版社主辦，中國藝術(shù)研究院、中國書法家協(xié)會、西泠印社協(xié)辦的“大眾篆刻——李嵐清篆刻書法藝術(shù)展”于5月20日在中國美術(shù)館開幕。展覽以550余件篆刻和200余件書法作品構(gòu)成的恢弘規(guī)模，展示了李嵐清在篆刻、書法創(chuàng)造上的豐厚成果。由高等教育出版社、西泠印社出版社出版的《大眾篆刻——李嵐清篆刻書法藝術(shù)作品集》也于同日首發(fā)。展覽中，400余方篆刻原石首次集中向公眾亮相，成為展覽的突出亮點(diǎn)。展覽以印、詩、書、畫、圖片、文字結(jié)合的豐富形式，構(gòu)成對李嵐清多年來篆刻創(chuàng)作全況的反映，讓人在欣賞和閱讀中走進(jìn)李嵐清的篆刻書法藝術(shù)世界。
李嵐清曾擔(dān)任黨和國家領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，從領(lǐng)導(dǎo)崗位退休之后，仍然十分關(guān)心文化教育事業(yè)的發(fā)展，致力于高雅藝術(shù)的推廣和傳統(tǒng)藝術(shù)的普及。在篆刻藝術(shù)的研究與創(chuàng)作上，他一方面深入中國印學(xué)，追本溯源、研習(xí)經(jīng)典，另一方面，以極大的熱情和心力在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上探索創(chuàng)新，從篆刻理念、篆刻內(nèi)容、技法到表現(xiàn)形式都新意迭出，構(gòu)筑成宏闊而精深的篆刻大觀。
走進(jìn)中國美術(shù)館一層大廳，一枚“大眾篆刻”的印章造型格外醒目，它點(diǎn)明了李嵐清篆刻書法藝術(shù)展的主旨。中國篆刻藝術(shù)擁有悠久的歷史，早在兩千多年前的秦漢之際就已奠立形制，在實(shí)用中兼有審美。發(fā)展到明清之際，隨著文人藝術(shù)家的參與，篆刻趨于情感與個性的表達(dá)，既與詩、書、畫合為一體，也成為中國藝術(shù)的重要形式。但是，篆刻藝術(shù)在今天如何進(jìn)一步發(fā)展？如何超越已有的傳統(tǒng)性內(nèi)容和各種經(jīng)典的法則樣式？尤其是如何使屬于“小眾”欣賞的篆刻走向“大眾”，成為大眾理解和欣賞的藝術(shù)形式？是篆刻藝術(shù)發(fā)展面臨的課題。李嵐清在多年篆刻創(chuàng)作的實(shí)踐中，提出了“大眾篆刻”這一理念，并身體力行，以這個理念為目標(biāo)，創(chuàng)作了大量作品，并形成了以篆刻為中心、展開豐富內(nèi)容的展出形式，使展覽成為一個別開生面的空間。
一、8大主題構(gòu)成豐富篇章
李嵐清篆刻創(chuàng)作的主題十分豐富，展覽分為“游心印海”、“以印銘史”、“情系神州”、“印跡人生”、“文化拾貝”、“詩印書情”、“走出國門”、“素描大師”8個部分。每一件作品都鐫刻著一段歷史、一次經(jīng)歷、一則故事、一份情意，充分體現(xiàn)出他將自己的政治抱負(fù)、文化學(xué)養(yǎng)、人生境界與篆刻探索相結(jié)合的獨(dú)特創(chuàng)作道路。例如，在“以印銘史”中，展示了反映改革開放初期重要?dú)v史的40多件作品，它們由作者特別為自己的著作《突圍——國門初開的歲月》一書而創(chuàng)作，用篆刻銘記歷史，也用篆刻“印證”了歷史；在“情系神州”中，作者以真摯的情感和深切的情懷表現(xiàn)祖國的山川自然、人文歷史與社會發(fā)展，從每件作品中都可感受作者創(chuàng)作時的心境。其中“任重道遠(yuǎn)”、“為民執(zhí)政”、“天下為公”等是為紀(jì)念建黨90周年和辛亥革命100周年創(chuàng)作的最新作品。在“走出國門”中，收入了作者應(yīng)邀在新加坡、俄羅斯和法國舉辦的“中國印?李嵐清篆刻藝術(shù)展”而創(chuàng)作的部分作品，其中有“達(dá)?芬奇”、“歌德”、“巴爾扎克”、“莎翁”、“雨果”等大量西方文化藝術(shù)名人以及與音樂、舞蹈、美術(shù)有關(guān)的“天鵝湖”、“悲愴”、“芭蕾”等作品。它們以豐富多樣的印章形制和篆刻創(chuàng)意，反映了作者對西方文化的深厚學(xué)養(yǎng)，用中國的篆刻形式為西方著名文學(xué)藝術(shù)家和經(jīng)典作品“造像”，在篆刻創(chuàng)作中還是第一次；展覽還展出了作者最新的一組創(chuàng)作“素描大師”，他在宣紙上為自己景仰的李叔同、趙元任、齊白石、徐悲鴻等文化名人畫上素描，然后蓋上為他們篆刻的印章，再寫上為他們寫的詩歌，形成了新穎的“詩、書、畫、印”為一體的形式?？梢哉f，他的篆刻藝術(shù)以寬闊的文化視野和深厚的文化學(xué)識，為篆刻注入了前所未有的時代內(nèi)容，反映了他在篆刻上所體現(xiàn)的與時俱進(jìn)的精神和“筆墨當(dāng)隨時代”的意識，為中國篆刻的發(fā)展提供了重要的啟迪。
這次展覽，還展出了李嵐清的書法原作近百件，其中既有書寫古代詩詞名篇的作品，也有以格言、感受、記事為內(nèi)容的作品。他的書法風(fēng)格出自心性，結(jié)體凝練韻致，清秀雋美，顯示出學(xué)者睿智與從容心態(tài)，令人觀之感受到儒雅的文心墨韻。
二、“游心印外”，美不勝收
李嵐清在拓展篆刻內(nèi)容的同時，十分重視篆刻形式語言的探索。他在創(chuàng)作時追求的是“游心印外”，每件作品都有出新意于法度之外的創(chuàng)意。他深諳立篆之本是中國獨(dú)有的象形文字，在創(chuàng)作中充分發(fā)揮漢字的象形特征，結(jié)構(gòu)與字形的變化組合充滿新穎的意態(tài)，文字在方寸之間成為鮮活的生命形象，開辟了篆刻藝術(shù)的一個新天地。他認(rèn)為：篆刻與書法一樣，是漢字的藝術(shù)。與書法不同，篆刻講究鐵筆石趣，有著獨(dú)特的藝術(shù)韻味。漢字是中華民族的偉大創(chuàng)造，中華文明幾千年的傳承、發(fā)展和繁榮，漢字起到了不可低估的作用。由于計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，人們尤其是青少年的漢字書寫能力普遍衰退，這種情況實(shí)在讓人擔(dān)憂。篆刻并不是只能用篆書，中國漢字演變過程中的主要字體，諸如甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書乃至印刷字體等，都可以入印，可以讓人走近漢字，進(jìn)而熱愛漢字?！斑@是我提倡普及篆刻藝術(shù)的一個重要原因?！?
篆刻的藝術(shù)語言在于線條與結(jié)構(gòu)。李嵐清在創(chuàng)作中特別注重根據(jù)篆刻的題材選擇篆刻的線條，通過線條的韻味形成獨(dú)特的意象，例如，他用錯落的線條刻出的“亂石鋪街”，用細(xì)整的線條刻出的“心平如水”，令人觀賞時進(jìn)入由線條組成的作品意境。在“樂仙”這方印中，他把“樂仙”這兩個字刻成五線譜和譜架。在“莫札特”這方印中，把字的筆畫用五線譜上的音符和鋼琴鍵盤的樣子表現(xiàn)出來，使線條的處理帶上音樂的元素，表明“莫札特”帶著音符和鋼琴鍵盤走向人間，使印章更有文化意味。仔細(xì)品味李嵐清的每一方篆刻作品，都可以看到它們意趣橫生，線條與傳統(tǒng)線條大為不同，別有一種美感。
李嵐清篆刻作品的獨(dú)特風(fēng)格還在于他抓住漢字的象形特征這一機(jī)杼，用“以字造型”的方法形成畫面般的篆刻形式。在展覽中，“山（高）月（?。?、“水（落）石（出）”、“月明”、“竹林”等作品既是篆刻之書，又是文字之畫，別出心裁。在篆刻的傳統(tǒng)中，生肖印是一個代表性的類型，李嵐清在表現(xiàn)形式上擺脫了傳統(tǒng)的模式。采用可愛的漫畫或卡通的形式，比如，將“丁亥”二字與胖豬寶寶刻在一起，好似帶上了領(lǐng)結(jié)、領(lǐng)花；把“虎”擬人化；把“卯”刻成一只小白兔，使生肖造型回避其兇悍的一面，突出了可愛、吉祥和擬人化的審美特征。
在篆刻材質(zhì)方面，除了傳統(tǒng)的印材之外，李嵐清還嘗試過木頭、磚頭、紫砂、瓷、大理石、玉、銅等。材質(zhì)不同，作品篆刻的感覺也不同，其藝術(shù)效果自然也不同。
三、“乘著篆刻的翅膀”
李嵐清在篆刻研究和實(shí)踐中形成了有關(guān)篆刻藝術(shù)的許多獨(dú)到見解，其中以“五言”為精辟。他認(rèn)為石可“言美”，篆刻首先要給人以審美的感受；石可“言志”，也就是篆刻的內(nèi)容應(yīng)該表達(dá)作者的價值觀、人生觀和世界觀；石可“言情”，在每一次創(chuàng)作中記錄的都是友情、親情、景情和心情；石可“言趣”，在篆刻的過程中充滿著發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的樂趣，也可與他人分享；石可“言事”，篆刻可以銘記重要的歷史事件和某一情境，以印銘史，使得見印憶事，構(gòu)成對歷史的回溯和人生的回望。他從實(shí)踐中得來的這些理論認(rèn)識，為中國印學(xué)的發(fā)展注入了嶄新的內(nèi)容。李嵐清還認(rèn)為：“印章最早主要是權(quán)力的憑信，后來經(jīng)過文人的不斷改進(jìn)，才成為一門藝術(shù)，但大都仍是書法和繪畫的附庸和點(diǎn)綴，是襯托書法和繪畫這些“紅花”的“綠葉”，獨(dú)立性不強(qiáng)?！保瑸榇?，他反其道而行之，為他的篆刻作品配上書法、照片、短文等，用“紅花”來襯托“綠葉”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了篆刻藝術(shù)的獨(dú)立地位，讓觀眾和讀者更重視篆刻。
“在展覽我的篆刻作品的同時，還要讓篆刻作品提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)帶豐富多樣的主題和內(nèi)容，把我的理念、情趣、思考和記憶通過篆刻展示出來，這樣，才能最大限度地開掘和深化篆刻藝術(shù)展的功能和效果，讓篆刻藝術(shù)展覽的受眾更多，擴(kuò)大篆刻展覽的適應(yīng)性和影響力，讓觀眾在了解篆刻藝術(shù)的同時，也能獲得篆刻之外的收獲?！?
從2006年李嵐清所著《原來篆刻這么有趣》出版以來，隨著他篆刻作品的積累，已在國內(nèi)各博物館、美術(shù)館、大學(xué)舉辦多場篆刻及書法作品展和講座，并走出國門。他的展覽和他的篆刻藝術(shù)講座，引起了很大的社會反響，推動了篆刻藝術(shù)的普及和民族藝術(shù)的國際交流?！白屪趟囆g(shù)跟進(jìn)時代步伐，貼近大眾，走向現(xiàn)實(shí)生活，雅俗共賞，更好地傳播中華優(yōu)秀文化?！边@是李嵐清從事篆刻創(chuàng)作的根本理念，也是這次展覽的宗旨。“大眾篆刻”作為一個嶄新的命題，通過這次展覽，已引起篆刻界的學(xué)術(shù)關(guān)注與討論。用李嵐清的話說：“篆刻展覽也可以叫作‘乘著篆刻的翅膀’，就是用篆刻展覽的形式，不僅讓人們了解中國篆刻藝術(shù)，也讓人們看到中國文化、世界文化、中國改革開放的艱難歷程和巨大成就，以及我對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注、對文化的熱愛、對人生的思考?！?
展覽開幕之際，李嵐清向中國美術(shù)館贈送了他的作品“中國印”，向國家圖書館、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、中央美院、中國人民大學(xué)附屬中學(xué)、北京第四中學(xué)、北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)、中國文字博物館等20余所大中學(xué)校和文化機(jī)構(gòu)贈送了他的新作《大眾篆刻——李嵐清篆刻書法藝術(shù)作品集》。