編輯：您在2007年初出版了《原來篆刻這么有趣》，五年后，您又出版這本《大眾篆刻》，您能說說它們之間的關(guān)系嗎？
作者：我于2003年春退休后，確定了“健身、健腦、讀書、創(chuàng)作”的生活安排。在健腦活動(dòng)中，我列入了“篆刻”一項(xiàng)。因?yàn)樽淌俏覈?dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)，不僅有助于提高人的審美情趣和精神境界，又是一種抒發(fā)情感和表達(dá)理念的載體，而且能訓(xùn)練腦、手、眼的精密協(xié)調(diào)配合，對(duì)保持大腦的思維能力、延緩腦功能的退化，都有所幫助。
這樣，我就開始了篆刻。到2006年，我已經(jīng)篆刻了兩百多方作品，對(duì)篆刻藝術(shù)實(shí)踐也有了一些感悟。出版社的同志知道之后，覺得我的篆刻作品以及對(duì)篆刻藝術(shù)的感悟，對(duì)弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化有些價(jià)值，提出把我的篆刻作品結(jié)集出版，這就是《原來篆刻這么有趣》一書出版的緣起。書中一共收錄了我的篆刻作品一百七十多方。從那時(shí)到現(xiàn)在，我又刻了四百多方作品，對(duì)篆刻也有了不少新的感悟。其間，高等教育出版社的同志認(rèn)為我的篆刻作品在數(shù)量、質(zhì)量上又有了新的發(fā)展，多次要求我修訂《原來篆刻這么有趣》一書，我都予以婉拒。今年春天，中國美術(shù)館要為我舉辦篆刻書法展，并要印制一本展覽用的作品圖錄。高等教育出版社的編輯同志覺得這是修訂《原來篆刻這么有趣》的最好時(shí)機(jī)，再次提出把我這幾年篆刻的四百多方新作收錄進(jìn)來，出一個(gè)新版本。我也覺得這樣做一舉兩得，就同意了，只是按照我對(duì)篆刻藝術(shù)的理念和追求，把原來的書名改為《大眾篆刻》。在我看來，這本《大眾篆刻》既是《原來篆刻這么有趣》的修訂版，也是中國美術(shù)館舉辦我的篆刻書法展覽的配套畫冊(cè)，一書兩用，避免了重復(fù)浪費(fèi)。
編輯：我們?cè)谛蕾p您的篆刻作品時(shí)感覺到，您的篆刻作品隨處都流溢著創(chuàng)新的精神，無論是篆刻的題材，還是篆刻的線條、造型、布局，都有著鮮明的特點(diǎn)和風(fēng)格。對(duì)于篆刻的創(chuàng)新，您肯定有自己的思考，能為我們談一談嗎？
作者：藝術(shù)貴在創(chuàng)新，篆刻藝術(shù)也不例外。但篆刻是漢字的藝術(shù)，用于篆刻的漢字，要規(guī)范準(zhǔn)確，有根有據(jù)，不可以隨意造字。在此基礎(chǔ)上，才可以創(chuàng)新，做到“變而不脫”。我給自己立了兩條不可跨越的紅線：一是不給任何健在的人刻名章，因?yàn)槟鞘锹殬I(yè)篆刻家的事，與我對(duì)篆刻藝術(shù)的追求不符；二是我盡量使印文更藝術(shù)化，但決不造字。我在篆刻作品時(shí)，注意創(chuàng)新，就我目前的狀態(tài)，一有某些藝術(shù)靈感，就有創(chuàng)作的沖動(dòng)；沒有靈感或創(chuàng)新的構(gòu)思，我一般不刻。
中國文字的根是象形符號(hào)，有著可以變形的無限空間。每次創(chuàng)作篆刻作品時(shí)，這些文字經(jīng)常在我腦海中化為變而不脫的新奇映像，正是在這種狀態(tài)里，我綜合想篆刻的內(nèi)容,創(chuàng)作了略有新意的作品，如“舞”、“亂石鋪街”、“竹林”、“鳴”、“飛翔”、“園丁”、“目明”、“山高月小”、“（無）中生（有）”、“餅（過度包裝）”、“白廳烤鴨館（白丁考鳥官）”、“天安門”、“北京故宮”、“思”、“心平如水”、“開心人”?? 我把這種創(chuàng)新叫做“以字造型”。
至于篆刻的造型，生肖印可以說是一個(gè)代表性的傳統(tǒng)類型。可那些生肖的造型多來自古代的圖騰，形象有些可怕。我則盡量采用可愛的漫畫或卡通的形式，把肖形印刻得可愛、吉祥、擬人化，在表現(xiàn)形式上擺脫傳統(tǒng)的模式。比如，我將“丁亥”二字與胖豬寶寶刻在一起，是為了給它裝飾打扮一下，好似帶上了領(lǐng)結(jié)、領(lǐng)花；把“虎”擬人化；把“卯”刻成一只小白兔；“蛇”則刻成美女蛇，以回避其兇悍的一面，等等。我管這種創(chuàng)新叫“生肖變臉”。
在線條的創(chuàng)新方面，我注意根據(jù)篆刻的題材選擇篆刻的線條。比如，在“樂仙”這方印中，我把“樂仙”這兩個(gè)字刻成五線譜和譜架。在“莫札特”這方印中，我就注意把字的筆畫用五線譜上的音符和鋼琴鍵盤的樣子表現(xiàn)出來，使線條的處理帶上音樂的元素，表明“莫札特”帶著音符和鋼琴鍵盤走向人間，使印章更有文化意味。這樣的例子還有很多，它們使整個(gè)篆刻作品的線條與傳統(tǒng)線條大為不同，別有一種美感。
這樣的創(chuàng)新還表現(xiàn)在其他方面，諸如作品的布局和運(yùn)刀的方法等。在篆刻材質(zhì)方面，除了傳統(tǒng)的印材之外，我還嘗試過木頭、磚頭、紫砂、瓷、大理石、玉、銅等。材質(zhì)不同，篆刻的感覺也不同，其藝術(shù)效果自然也不同。
編輯：確實(shí)，您讓篆刻藝術(shù)在方寸之間，綻放出多姿多彩的形態(tài)和風(fēng)格；同時(shí)，您對(duì)篆刻藝術(shù)也有了很深的感悟和獨(dú)到的見解，它們對(duì)于追求篆刻藝術(shù)審美旨趣和拓展篆刻創(chuàng)作內(nèi)容方面具有重要的啟示價(jià)值。請(qǐng)您再具體談?wù)勛约旱目捶ā?/strong>
作者：我學(xué)篆刻主要是為了健腦，同時(shí)也是尋找另一種表達(dá)我的理念、情趣的文化載體。因此，在我刻的印的背后，往往都有一個(gè)動(dòng)機(jī)、一種理念、一種創(chuàng)新的嘗試。經(jīng)過多年的篆刻實(shí)踐，我將這方面的感悟篆刻了五方印來概括：“石言美”、“石言志”、“石言情”、“石言趣”、“石言事”。“石言美”說的是篆刻藝術(shù)的審美追求，篆刻首先要給人以審美之感受，這是篆刻藝術(shù)的根本。其他四方印說的是篆刻的內(nèi)容：“石言志”是說印可明志，可以表達(dá)治印者的理念、價(jià)值觀、人生觀、世界觀等；“石言情”是說印可以表達(dá)友情、親情、景情、心情；“石言趣”是說印可表達(dá)各種情趣，不但有助于治印者自己創(chuàng)造健康樂觀的精神世界，亦可與他人分享；“石言事”是說印可以銘記一些重要事件，見印憶事。我于2008年出版的一本書《突圍——國門初開的歲月》中，就用了四十多方印來敘事和銘刻一段重要的歷史，也算以印銘史吧。出版社的同志說，讀者反應(yīng)不錯(cuò)，一是比較新穎活潑，二是有助于突出關(guān)鍵的內(nèi)容。我覺得，這樣也使得篆刻藝術(shù)以開放的姿態(tài)與時(shí)俱進(jìn)，具有個(gè)人特色、時(shí)代特色，煥發(fā)出鮮活的藝術(shù)生命力。
在2001年北京獲得第29屆奧運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)后，北京奧組委就投入了緊張的籌備工作，其中一項(xiàng)重要工作就是征集會(huì)徽。北京奧組委的征集、評(píng)選工作從2002年7月3日開始，歷時(shí)七個(gè)月，共收到國內(nèi)外著名設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)和設(shè)計(jì)師有效參賽作品1985件。經(jīng)由國內(nèi)外著名專家組成的評(píng)委會(huì)初評(píng)和復(fù)評(píng)，共評(píng)選出10件獲獎(jiǎng)作品，其中“中國印——舞動(dòng)的北京”獲得總分第一名。2003年2月28日，北京奧組委領(lǐng)導(dǎo)同志帶著初選方案來征求我的意見。我們看了入選的若干設(shè)計(jì)方案后，一個(gè)使人耳目一新的“中國印”方案，給我留下了深刻印象。我對(duì)將中國篆刻這一特有的傳統(tǒng)藝術(shù)加以抽象創(chuàng)新，與中國特色、北京特點(diǎn)和奧林匹克運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來而別具匠心的方案，情有獨(dú)鐘。但我并未立即表達(dá)我的看法，而是先問奧組委領(lǐng)導(dǎo)同志在初選時(shí)有何傾向性意見。當(dāng)他們告訴我傾向“中國印”方案時(shí)，我立即表示同意。方案公布后，得到全國和全世界的普遍稱贊，它不僅為奧運(yùn)會(huì)增添了中國文化色彩，也通過標(biāo)志物這種形式，極大普及了篆刻文化，拓寬了篆刻的功能，以中國“第一印”為篆刻的發(fā)展立下了新的里程碑。
編輯：說起您的篆刻感悟，您不僅把這部新作取名為《大眾篆刻》，還特別刻了一方“大眾篆刻”，并寫了書法題記?——“讓篆刻藝術(shù)跟進(jìn)時(shí)代步伐，貼近大眾，走向現(xiàn)實(shí)生活，雅俗共賞，更好地傳播中華優(yōu)秀文化”。我們覺得，這里面包含著深遠(yuǎn)的用心，您能為我們集中地說一說嗎？
作者：我在出版《原來篆刻這么有趣》時(shí)，就想把書名定為《原來篆刻這么好玩》，可出版社的同志覺得“好玩”一詞有歧義，容易生出誤解，讓人覺得我對(duì)篆刻藝術(shù)的態(tài)度不夠嚴(yán)肅。其實(shí)，我說的“好玩”，就是想讓讀者消除對(duì)篆刻藝術(shù)的距離感，讓大家覺得篆刻藝術(shù)不是那么高不可攀，而是可以接近和嘗試的，是一件好玩的趣事。
篆刻與書法一樣，是漢字的藝術(shù)。與書法不同，篆刻講究鐵筆石趣，有著獨(dú)特的藝術(shù)韻味。漢字是中華民族的偉大創(chuàng)造，中華文明幾千年的傳承、發(fā)展和繁榮，漢字起到了不可低估的作用。可由于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，人們尤其是青少年的漢字書寫能力普遍衰退，這種情況實(shí)在讓人擔(dān)憂。篆刻并不是只能用篆書，中國漢字演變過程中的主要字體，諸如甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書乃至印刷字體等，都可以入印，我就做過這樣的嘗試。我覺得，通過這種嘗試，你可以走近漢字，進(jìn)而熱愛漢字。這是我提倡普及篆刻藝術(shù)的一個(gè)主要原因。
為此，在《原來篆刻這么有趣》一書里，我主張采用不同于傳統(tǒng)印譜的編排方式，以突出篆刻藝術(shù)的主體地位和獨(dú)立地位。人們可能知道，印章最早主要是權(quán)力的憑信，后來經(jīng)過文人的改造，才成為一門藝術(shù)，但大都仍是書法和繪畫的附庸和點(diǎn)綴，是襯托書法和繪畫這些“紅花”的“綠葉”，獨(dú)立性不強(qiáng)。我在《原來篆刻這么有趣》一書里，則反其道而行之，為我的篆刻作品配上書法、照片、短文等，用“紅花”來襯托“綠葉”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)篆刻藝術(shù)的獨(dú)立地位，讓讀者更重視篆刻。
總結(jié)這幾年的篆刻實(shí)踐，我這次直接提出了“大眾篆刻”這個(gè)理念，就是讓篆刻走出象牙之塔，走進(jìn)時(shí)代，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，走進(jìn)大眾，這樣才能使篆刻藝術(shù)生命常青，走向新的繁榮。
編輯：這幾年，國內(nèi)高校、企業(yè)、美術(shù)館、博物館乃至新加坡、俄羅斯、法國等國家舉辦了您的篆刻藝術(shù)展。尤其是在俄羅斯、法國舉辦的篆刻藝術(shù)展，不僅開啟了在歐洲舉辦中國篆刻藝術(shù)展的先河，還為中外文化交流增添了新的藝術(shù)門類，產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的積極影響。法國前總理拉法蘭先生看了您的藝術(shù)展覽后說：“友誼不是空泛的言談，是需要經(jīng)過大家的努力獲得的，是需要像李嵐清先生那樣勇于創(chuàng)新的人來幫助我們實(shí)現(xiàn)的。”您能具體說說這些影響嗎？
作者：《原來篆刻這么有趣》出版后，引起了許多讀者的興趣，他們不但看得懂，喜愛上這門藝術(shù)，甚至想進(jìn)一步嘗試和了解篆刻藝術(shù)，一些高校要求辦展覽和講座。現(xiàn)在看來，這些展覽和講座有利于推廣、普及篆刻藝術(shù)，傳播中國優(yōu)秀的文化，讓人們尤其是青年知識(shí)分子喜愛篆刻藝術(shù)，也有利于推動(dòng)篆刻藝術(shù)的發(fā)展和繁榮，培養(yǎng)人們對(duì)漢字的熱愛，對(duì)中國優(yōu)秀文化的熱愛。
這幾年，隨著中國綜合國力的提升，外國人對(duì)中國文化的興趣也在不斷提高，還興起了學(xué)習(xí)漢語的熱潮，加上中外文化交流活動(dòng)的頻繁，都為向國外宣傳中國篆刻藝術(shù)提供了良好的基礎(chǔ)條件。2007年我國舉辦俄羅斯“中國年”中國文化節(jié)時(shí)，應(yīng)負(fù)責(zé)籌備的有關(guān)部門要求，我的篆刻藝術(shù)展在俄羅斯舉辦。2009年，應(yīng)巴黎中國文化中心的邀請(qǐng)，我的篆刻藝術(shù)展在巴黎中國文化中心舉辦，這是篆刻藝術(shù)首次作為獨(dú)立的展覽走向歐洲。
俄羅斯和法國的觀眾對(duì)我的篆刻藝術(shù)表現(xiàn)出來的濃厚興趣，超出了我的預(yù)料。記得在俄羅斯圣彼得堡國家博物館、圣彼得堡大學(xué)、莫斯科大學(xué)舉辦展覽時(shí)，在一次座談會(huì)上，一位俄羅斯科學(xué)院的院士發(fā)言說，他盡管不認(rèn)識(shí)漢字，可一看到我的篆刻作品——“芭蕾”，就能想象出這是芭蕾，因?yàn)樗麖奈以O(shè)計(jì)的字形上就感受到了芭蕾的舞姿。因此，他對(duì)我的篆刻作品留下了很深的印象，對(duì)漢字也充滿了興趣。
法國的觀眾更是熱情，他們不僅到巴黎中國文化中心踴躍參觀展覽，還積極參加我們?cè)诎屠柚袊幕行呐e辦的篆刻培訓(xùn)班。一位法國學(xué)員還從外地趕到巴黎參加培訓(xùn)班。他對(duì)記者說：“我來這里是因?yàn)樽淘谥袊膫鹘y(tǒng)文化里是一種非常重要和特殊的藝術(shù)，在欣賞篆刻藝術(shù)的同時(shí)我可以欣賞到繪畫、書法。我很感興趣，希望能更深入地學(xué)習(xí)。”還有不少法國觀眾當(dāng)場(chǎng)向我們的篆刻家認(rèn)真學(xué)習(xí)起篆刻來。
這樣的例子很多，它們都驗(yàn)證了我的那句話——“文化交流是心靈的溝通”。這也讓我相信，篆刻這門古老的藝術(shù)，經(jīng)過創(chuàng)新，能夠抓住當(dāng)前的有利時(shí)機(jī)，走出國門，走向世界，成為文化交流的紐帶和橋梁。篆刻藝術(shù)在這方面的潛力還很大，有待進(jìn)一步地發(fā)掘和拓展。
編輯：說起創(chuàng)新，我們覺得，您的創(chuàng)新精神不僅表現(xiàn)在篆刻上，也表現(xiàn)在您的篆刻藝術(shù)展上。以往的篆刻展覽，都是就篆刻作品而展覽篆刻作品，而您的篆刻展覽，表面看來是篆刻展覽，實(shí)際上又是“中國文化展”、“中國近現(xiàn)代音樂展”、“改革開放歷史回顧展”、“世界文化名人展”等等，內(nèi)容實(shí)在是豐富多彩，堪稱探索出了一種新型的篆刻藝術(shù)展覽模式。一位法國博物館學(xué)專家在看了您的篆刻展覽后，說您的展覽“完全像是一個(gè)包羅萬象的百科大全”。據(jù)我們了解，觀眾不管原來喜不喜歡篆刻藝術(shù)，只要參觀您的篆刻藝術(shù)展，都覺得耳目一新、輕松愉快，并有很大的收獲。可見，您的篆刻藝術(shù)展的展覽模式確實(shí)與眾不同，匠心獨(dú)運(yùn)。您能為我們說說嗎？
作者：我的篆刻藝術(shù)展，在展覽我的篆刻作品的同時(shí)，還要讓篆刻作品提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)帶豐富多樣的主題和內(nèi)容，把我的理念、情趣、思考和記憶通過篆刻展示出來，這樣，才能最大限度地開掘和深化篆刻藝術(shù)展的功能和效果，讓篆刻藝術(shù)展覽的受眾更多，擴(kuò)大篆刻展覽的適應(yīng)性和影響力，讓觀眾在了解篆刻藝術(shù)的同時(shí)，也能獲得篆刻之外的收獲。我曾刻過一方印章，叫“游心印外”，意思就是既要追求篆刻藝術(shù)，又要不局限于篆刻藝術(shù)，讓篆刻包含更多時(shí)代的、現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，充分發(fā)揮其文化交流的作用。
門德爾松有一首藝術(shù)歌曲，叫《乘著歌聲的翅膀》。在我看來，我的篆刻展覽也可以叫作“乘著篆刻的翅膀”，就是用篆刻展覽的形式，不僅讓人們了解中國篆刻藝術(shù)，也讓人們看到中國文化、世界文化、中國改革開放的艱難歷程和巨大成就，以及我對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注、對(duì)文化的熱愛、對(duì)人生的思考。
說到這里，我想起自己曾多次開玩笑說，我的篆刻屬于“另類篆刻”。其實(shí)，我的印譜也屬于“另類印譜”，我的篆刻藝術(shù)展覽也屬于“另類展覽”。這個(gè)“另類”，也就是“大眾篆刻”。篆刻是一種以漢字文化為基礎(chǔ)的文化藝術(shù)，問題的關(guān)鍵是，要讓它走出象牙塔，要貼近時(shí)代，貼近生活，貼近群眾，使篆刻藝術(shù)深深植根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤中，并擁有更多的文化內(nèi)涵，使更多人感興趣，成為大眾的文化藝術(shù)，使篆刻藝術(shù)在傳承和發(fā)展中國文字、中華文化、世界文明中發(fā)揮更大的作用。