猴（肖形）

尺寸：1.9cm×1.9cm

印材：壽山石

創(chuàng)作時間：2004年

餅

尺寸：2.8cm×2.8cm

印材：青田石

創(chuàng)作時間：2006年

壽山石 關(guān)建東 攝

全民教育EFA

尺寸：3.0cm×3.0cm

印材：普通印石

創(chuàng)作時間：2005年

“擴大開放，科學發(fā)展，海西先行”。12個朱文小篆均衡分布，用刀渾厚而暢達，章法靈動而莊重，印面諧和而鮮明。這是李嵐清同志最近為我省創(chuàng)作的一方篆刻作品，表達了他對海峽西岸經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的深情祝愿和殷切期待。

從中共中央政治局常委、國務(wù)院副總理工作崗位上退下來以后，李嵐清把“健身、健腦、讀書、寫作”作為生活的主要內(nèi)容。71歲重拾舊趣，潛心治印，短短幾年間創(chuàng)作了400多方。

李嵐清的作品，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽探索，運用象形文字的獨特魅力，彰顯這門藝術(shù)的哲理性和趣味性，拓展了篆刻的表現(xiàn)題材和風格。在方寸之間品味書法與造型之奇妙，感悟傳承與創(chuàng)新之蹊徑，這位淵博睿智的老人，仍然以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，將藝術(shù)與人生完美地融合在一起。

托石言志　方寸寄情

篆刻，是一門具有2000多年歷史積淀的中國傳統(tǒng)藝術(shù)。印章大者二寸余，小則不盈寸，卻濃縮了書法、雕刻、繪畫和文學等多種藝術(shù)元素，令觀者獲得審美愉悅和啟迪。2008北京奧運會會徽“中國印”，更讓這門古老藝術(shù)贏得了全世界的目光。

李嵐清曾經(jīng)刻了兩方《石言志》的作品，一方為白文，一方為朱文。他對別人說：“我刻《石言志》，是想表達這樣一種思想，即篆刻是一種獨特的藝術(shù)，具有特殊的文化功能，我不僅用它來健腦，也通過它來言情、言事、言志?！?/p>

把篆刻作為表達志趣的載體，這是李嵐清從事篆刻的一個出發(fā)點。在他的印作中，我們可以領(lǐng)略到他的廣闊胸襟和赤子情懷。新中國建國55周年之際，李嵐清精心創(chuàng)作了《祖國萬歲》、《人民萬歲》，一筆一刀下，不僅體現(xiàn)了對藝術(shù)的執(zhí)著熱愛，更折射出時刻心系祖國人民的高尚胸懷。

石能言志，亦能寄情。李嵐清治印的內(nèi)容貼近現(xiàn)實，富于哲理和情趣。其內(nèi)涵大到國家大政方針，小到日常點滴，既有“科教興國”、“振興中華”、“北京奧運”、“互利雙贏”、“和諧社會”這樣的時事政治熱點，也有“詩仙李白”、“詩圣杜甫”、“君子之風幽香不俗”、“二泉阿炳”這樣的歷史文化題材，更有眾多的生活體驗。例如，“三級服裝加工部”背后的故事，是作者手捧一塊面料找遍北京城才覓到一個愿意接活的縫紉鋪；而“珍惜晚晴”則見證了作者與夫人章素貞的伉儷情深。透過這些作品，我們不僅看到作者生活的各個側(cè)面，還可以了解到作者的品格和志趣。

2007年，李嵐清出了一本十分引人入勝的書《原來篆刻這么有趣》，收錄近年印作170方。他采用了一個全新的方式，集詩、書、畫、印、音樂、攝影、散文、笑話于一書，每一方印章的背后都有一個故事，讓讀者在欣賞篆刻作品的同時，對印章內(nèi)容涉及的事件、人物、趣聞、歷史等有所了解。在與本書編輯的對話中，李嵐清提到，“我試圖把篆刻的地位再提高一點，（在書中）讓它當一次主角，當當‘紅花’，讓其他文化藝術(shù)來給它當一次配角，當當‘綠葉’?！币宰趟囆g(shù)為主線，有機地融合其他藝術(shù)門類，這是篆刻類書籍的一個創(chuàng)舉，充分展現(xiàn)了李嵐清同志的多才多藝和不拘一格的創(chuàng)意思維。

入古出新　特色鮮明

古人云：“工夫在詩外”、“工夫在印外”，就是強調(diào)境界格調(diào)、思想情操對于藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。

李嵐清同志雖然不是專業(yè)篆刻家，但他的品格、閱歷、學問、修養(yǎng)，這些“印外工夫”卻是許多篆刻家難以比擬的。所以，他能夠?qū)⒆约簩ΜF(xiàn)實的關(guān)注、對人生的思考融入篆法、刀法和章法之中，刻出一件件入古出新，具有鮮明時代精神的作品?！　?/p>

中國美術(shù)館館長范迪安把對李嵐清篆刻的理解概括為兩個字：創(chuàng)新。他說：“以往，篆刻藝術(shù)都是封閉在文人雅士的小范圍內(nèi)，而嵐清同志通過探索創(chuàng)新，為篆刻藝術(shù)注入了時代發(fā)展、社會發(fā)展的嶄新內(nèi)容。他的篆刻作品是當代文化藝術(shù)繼承與創(chuàng)新的重要楷模。”

由于視野的開闊以及對各藝術(shù)門類的融匯貫通，李嵐清在創(chuàng)作中往往匠心獨運，別出心裁。如作品《風》，相同的一個字用甲骨文、大篆、小篆、印篆、瓦當、隸書、行書、草書、楷書、楷書簡化字、宋體簡化字等不同字體入印，觀者可以從中直觀地了解中國文字的演化過程，并領(lǐng)略到篆刻造型的無窮變化。另一個單字印《餅》，用6道邊框?qū)ⅰ帮灐弊謱訉訃?，揭示過分包裝的誤區(qū)；以莫扎特、貝多芬等世界音樂大師之名治印，音符和琴鍵化作了一筆一畫，英文亦可入印；又如“十二生肖”印，一改古代肖形印的慣用形式，多采取卡通造型加以線條化處理，生動雋永，令人耳目一新。這樣的作品，特別容易引起年輕人的喜愛。

藝術(shù)當隨時代。反映時代、勇于創(chuàng)造乃藝術(shù)之天職，而泥古不化、陳陳相因則是藝術(shù)之大敵。李嵐清治印的諸多嘗試，為篆刻藝術(shù)創(chuàng)作提供了一個新的思路。對于民族的優(yōu)秀文化藝術(shù)，在尊重、繼承傳統(tǒng)的前提下，如何更好地發(fā)揮其獨特魅力，貼近時代，貼近群眾，促其煥發(fā)生機活力，這正是李嵐清同志的篆刻探索帶給我們的深層次啟發(fā)。

弘揚文化　身體力行

“我的目的是想引起一般知識分子（包括大學生）對篆刻藝術(shù)的興趣，讓讀者能形象直觀地了解篆刻藝術(shù)，主要是為了普及中國傳統(tǒng)文化。特別是在計算機日益普及的時代，很多人用敲鍵盤代替寫字，就更需要大力提倡書法、國畫和篆刻等我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，否則，我真擔心，有朝一日，我國青年人連字也不會寫了?！?/p>

李嵐清同志在《原來篆刻這么有趣》一書序言中說的這段話，是他的心聲，也是他寫書、辦展、開講座、與青年朋友交流的用意所在。

一個偉大民族的背后，都有一種優(yōu)秀的文化作為支撐。中華民族五千年文明史，創(chuàng)造了博大精深、氣勢恢宏的中華文化。當前我們正面臨民族偉大復(fù)興的歷史機遇，面臨全球化的國際競爭，對中華文化資源的尊重、挖掘和創(chuàng)造性發(fā)揚，是時代賦予的責任。

分管教育工作的時候，李嵐清同志就提倡推行素質(zhì)教育，強調(diào)青少年藝術(shù)修養(yǎng)的提高。離開領(lǐng)導(dǎo)崗位之后，這位可敬的老人殫精竭慮，身體力行，引導(dǎo)人們重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及和傳承。他先后撰寫了《李嵐清教育訪談錄》、《李嵐清音樂筆談》、《音樂·藝術(shù)·人生》、《原來篆刻這么有趣》等多部著作，推廣音樂、篆刻等藝術(shù)，并且在國內(nèi)高等院校及新加坡、俄羅斯等國舉辦了66場“音樂·藝術(shù)·人生”系列講座。

2007年9月，李嵐清篆刻藝術(shù)展作為俄羅斯“中國年”系列活動的重要內(nèi)容，在俄羅斯進行了巡展。同年10月在蘇州博物館的展出，是李嵐清篆刻藝術(shù)第一次在國內(nèi)公共博物館亮相。

“學習篆刻有一定難度，但是，我們不要因此望而生畏，認為篆刻藝術(shù)是高不可攀的。”李嵐清在治印的過程中，借助自身的廣博知識和綜合藝術(shù)修養(yǎng)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上求新求變，讓篆刻貼近時代和生活，讓這一門看上去艱深玄奧的藝術(shù)去掉神秘感，變得生動有趣，從而激起年青一代對中華傳統(tǒng)文化的興趣。這正是他的智慧。

福建是一個有著深厚歷史文化底蘊的地方，金石書畫傳統(tǒng)源遠流長。學習李嵐清篆刻藝術(shù)，必將提升我省的文化藝術(shù)水準和廣大干部群眾的文化藝術(shù)修養(yǎng)，必將推動海西文化建設(shè)的蓬勃發(fā)展。