劉龍庭

由著名畫家宋雨桂主筆、臺灣著名畫家江明賢合作、著名畫家王明明收筆創(chuàng)作的《新富春山居圖》，是一幅縱60厘米，橫6600厘米的山水畫長卷，紙本設色，意在表現(xiàn)新中國成立60多年、特別是改革開放30多年來富春江流域的嶄新面貌，表現(xiàn)沿江兩岸的綺麗風光，城市建設與環(huán)境治理，舟車橋梁、名勝古跡、民風民俗等方方面面的豐富內(nèi)容和繁榮景象，從而展現(xiàn)中國特色社會主義巨大的優(yōu)越性。在國務院參事室、中央文史研究館以及浙江省富陽、建德、桐廬、杭州等縣市有關(guān)方面大力支持下，畫家們滿懷激情，經(jīng)過多次赴當?shù)噩F(xiàn)場采風寫生體驗生活，返京后又晝夜奮戰(zhàn)，通力合作，終于完成了這件具有時代意義的中國畫力作。那么，與元代流傳下來已經(jīng)歷了600多年滄桑的黃公望《富春山居圖》相比，《新富春山居圖》新在哪里呢？本文初步歸納為以下幾個方面：

一曰意境新。

中國的山水畫之所以區(qū)別于西方的風景畫，在藝術(shù)觀念、觀察方法、表現(xiàn)手段、畫面樣式等等方面，均有明顯區(qū)別，其中最重要的一點，是歷代優(yōu)秀的山水畫家，特別講究畫的意境，所謂“畫有盡而意無窮”，它包含著畫家的人生觀、自然觀、性格學養(yǎng)，以及作畫時的環(huán)境心情等等，這與西方畫家對景寫生（或?qū)皠?chuàng)作）是有很多不同的。在“天人合一”哲學觀主導之下，山水畫是歷代畫家與宇宙山川感情交流的產(chǎn)物。以元代畫家為例，由于蒙古貴族的集權(quán)統(tǒng)治，廣大漢族知識分子在政治上遭受嚴重的壓抑與排斥，精神極其消沉苦悶，在這種社會氛圍之下，自東漢嚴光、晉代陶淵明以來向往山林、遠離塵囂的隱逸思想成為當時十分普通的社會現(xiàn)象，即使像趙孟頫那樣受到元朝政府利用與優(yōu)待的畫家也不例外?！爸戮龘裎镆褵o由，夢想田園霅水頭”的詩句便是寫照。這種隱逸思想，不但體現(xiàn)在畫作與詩文之中，而且也是元代山水畫空前發(fā)達，并且占據(jù)文人畫統(tǒng)治地位的重要原因。黃公望是趙孟頫的入室弟子，他不但繼承趙的畫法，更繼承其藝術(shù)思想，其本人的人生仕途經(jīng)歷尤其坎坷，直至牢獄之災。他在創(chuàng)作《富春山居圖》時已屆耄耋之年，雖然在藝術(shù)上已臻爐火純青之境，但在人生道路上卻是心灰意冷、萬念俱灰了。我們從他的山居圖中，既可領(lǐng)略到天高水闊、山川秀美、怡適靜謐的藝術(shù)情調(diào)，同時又感到絲絲的清寂與冷寞、悲涼而無奈的出世況味。

回過頭來看《新富春山居圖》，畫家們在新時代的處境地位與黃公望等已不可同日而語，古代山水畫中司空見慣的凄涼空寂的情調(diào)已為之一掃，展現(xiàn)在畫面上的是新時期富春江上山川風物的無限生機、朝氣蓬勃、蒸蒸日上，是中華大地秀美山河、壯麗圖景，使人看了豪情倍增，歡欣鼓舞，不僅想起毛主席“天翻地覆慨而慷”的詩句，你能說《新富春山居圖》的意境不新嗎？

二曰內(nèi)容新。

在黃公望筆下的山居圖中，主要表現(xiàn)公元14世紀我國江南的山光水色，林木房舍，舟橋之上偶見一二個點景人物；天高水闊、空氣澄明、安寧靜謐，是當時畫家文人們理想中的世外桃源，其主旨在于描繪山川林木的精神氣質(zhì)，而不在于具體的某山某水，這就給予筆墨揮灑以充分的自由，從而洗煉概括，不愧為“畫中蘭亭”之譽，城為古典山水畫杰出的經(jīng)典名作。

《新富春山居圖》表現(xiàn)的是當代21世紀的現(xiàn)實生活，無論千島湖上的綺麗風光，蒸蒸日上的富陽縣城，嚴子陵釣臺下的旅游設施，新安江水電站的雄偉大壩，還有沿江紅瓦白墻的參差樓房、錯落有致的皖南民居，大小船舶如過江之鯽，綠竹叢林中的尖頂寶塔……種種畫面景物，大都經(jīng)過了畫家們的實地考察，重要景點，似乎皆可按圖索驥，其創(chuàng)作主旨意在寫實。與古典寫意山水畫相比，在形態(tài)上必然給觀者以新鮮感覺，是謂新也。

三曰技法新。

具有悠久歷史的傳統(tǒng)山水畫，有許多較固定的技法程式，按照《芥子園畫傳》所列，畫山有披麻，斧劈、折帶、解索、卷云、荷葉等各種皴法；畫樹鹿角、蟹爪、魚刺等樹干畫法；樹葉又有個字、介字、梅花、丁香、鼠足、攆三、聚五、混點等諸多點法。對照黃公望山居圖，山石用的是披麻兼荷葉皴，樹是米點混點互用。這些點法與皴法，都是古代畫家在現(xiàn)實生活中經(jīng)過長期觀察反復體驗總結(jié)而成，為后世學畫者提供了不少方便。但是，如果沒經(jīng)過對真山真水的觀察體驗，單純?nèi)ヅR仿古人，必然會使畫面失去生機，從而陳陳相因，千篇一律，毫無生動可言。《新富春山居圖》的作者，既有一定傳統(tǒng)繪畫基礎，也經(jīng)過現(xiàn)代水彩、素描、速寫等西洋畫法的訓練，根據(jù)在一幅長卷中體現(xiàn)四時之景的創(chuàng)意以及畫面物象構(gòu)成的需要，在表現(xiàn)山石樹木云水的質(zhì)感方面，大膽引進了水粉水彩的畫法，甚至追求某種油畫色彩的效果，雖然弱化了點法用筆和線的運用，卻突顯出了畫面的時代特征。20世紀以來，這種中西結(jié)合的畫法由來已久，它使古老的中國畫又煥發(fā)了新姿。

四曰創(chuàng)作方式新。

去年3月，溫家寶總理在兩會之后的記者招待會上，在回答臺灣記者提問時，深情地表達了希望《富春山居圖》從海峽兩岸分藏將來合為一幅的愿望。此事牽動了億萬中華兒女的心弦。其后，在兩岸有膽之士與文博系統(tǒng)同仁的共同努力下，大陸收藏的《剩山圖》與臺灣收藏的《無用師卷》得以在今年六七月間在臺北故宮博物院聯(lián)袂展出，使這幅分離60多年命運多桀的《富春山居圖》形成合璧，報載觀眾多達50多萬，城為海峽兩岸文化交流之盛舉，這幅千古名畫的潛在藝術(shù)魅力是不可低估的。在此背景之下，宋雨桂、王明明等創(chuàng)作的這幅《新富春山居圖》之所以得到國務院參事室、中央文史研究館以及富春江沿岸各有關(guān)部門的共同期許與大力支持，在觀察體驗現(xiàn)場實景時動用了各種交通工具（包括直升飛機），使這次創(chuàng)作活動具有了某種集體創(chuàng)作的色彩與國家任務的性質(zhì)，畫家們完成的是新時期賦予的歷史使命。

回望600多年前，年老的黃公望斷斷續(xù)續(xù)用了三四年方化成的一幅得意之作，僅以贈送知音好友無用法師，他們之間充其量也只是表達友誼的個人行為而已，與今天繪制《新富春山居圖》的時代氛圍與世紀豪情又怎可比擬呢？這種創(chuàng)作方式，堪稱是史無前例的。

2011年8月8日