我省的陶瓷歷史悠久，基礎(chǔ)深厚，有著豐富的制瓷技藝和無(wú)數(shù)的絕技，因而享有舉世矚目的盛譽(yù)。
然而，近年來(lái)，我們的陶瓷在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力愈來(lái)愈差。是什么原因造成這種局面呢？我認(rèn)為，一方面表現(xiàn)在藝術(shù)瓷上，從內(nèi)容到形式，許多產(chǎn)品世代相傳、閉門(mén)造車(chē)、因循守舊、固步自封，不顧時(shí)代節(jié)奏的巨變，不問(wèn)地域習(xí)慣的不同；另一方面是不從客觀實(shí)際出發(fā)，盲目發(fā)展高檔成套日用瓷，不顧實(shí)際成效，盲目引進(jìn)設(shè)備，放棄了民族的制瓷特色。由于在發(fā)展方向和發(fā)展道路上沒(méi)有認(rèn)清自己的長(zhǎng)處和弱點(diǎn)，以己之短攻人之長(zhǎng)，使產(chǎn)品既失去時(shí)代感，又沒(méi)有民族的風(fēng)格，勢(shì)必失卻競(jìng)爭(zhēng)力。
陶瓷這個(gè)東西，是原材料、工藝、藝術(shù)的共同結(jié)晶。原材料是基礎(chǔ)，工藝是手段，美術(shù)設(shè)計(jì)是靈魂。設(shè)計(jì)必須采用一定的原料和手段才能實(shí)現(xiàn)，而原料和手段的選擇都要為表現(xiàn)作品造型和裝飾的美服務(wù)，畫(huà)面、線(xiàn)條、色彩和造型都需以體現(xiàn)美為原則。因此，陶瓷產(chǎn)品需要圍繞美來(lái)表現(xiàn)，換言之陶瓷品的特色主要在于造型美上。陶瓷藝術(shù)要借助于現(xiàn)代科學(xué)來(lái)推動(dòng)，科學(xué)的制瓷技術(shù)又需要藝術(shù)來(lái)加以表現(xiàn)。而美的價(jià)值和作用在過(guò)去的陶瓷設(shè)計(jì)中并未予以足夠的注意。放棄自己的特色，放棄造型上對(duì)美的追求，不繼承，不創(chuàng)新，只能陷于被動(dòng)局面。
黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“每個(gè)藝術(shù)家都要用一種材料來(lái)進(jìn)行工作，而能完全駕馭材料，正是天才所特有的本領(lǐng)。”只有充分地認(rèn)識(shí)和熟悉材料，才有可能征服和發(fā)揮材料的特性；原材料、工藝流程、美術(shù)設(shè)計(jì)是相互影響、相互制約、相互依存、相互協(xié)調(diào)的，但原料往往是最基本的要素。所謂“就地取材”、“因材施藝”，就是說(shuō)任何產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和使用的生產(chǎn)手段都不能脫離原料的特點(diǎn)，更不能脫離實(shí)際去追求材料不可能達(dá)到的效果。原料的選擇往往是一個(gè)產(chǎn)品特色的開(kāi)端。
景德鎮(zhèn)的瓷質(zhì)，向有“白如玉”（即白里泛青）的美譽(yù)，但后來(lái)不知哪里來(lái)了個(gè)“白度標(biāo)準(zhǔn)”，于是放棄固有的當(dāng)?shù)亓畠r(jià)的石灰石，而遠(yuǎn)道從外省進(jìn)口長(zhǎng)石，這不僅使產(chǎn)品的成本翻了幾番，也使產(chǎn)品的特色蕩然無(wú)存。因此，它不僅不能與世界優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品相競(jìng)爭(zhēng)，連國(guó)內(nèi)某些產(chǎn)區(qū)的陶瓷也無(wú)法與之較量。
一個(gè)陶瓷產(chǎn)品，在國(guó)際市場(chǎng)上是否有競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，相當(dāng)突出的一點(diǎn)就是表現(xiàn)在美的特色和藝術(shù)水平上。不僅美術(shù)瓷是如此，就是日用瓷也是如此。目前，在國(guó)際市是場(chǎng)上，競(jìng)爭(zhēng)性主要取決于造型、畫(huà)面、色彩等方面。過(guò)去工藝設(shè)計(jì)的要求順序是：實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀。把美觀、美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)設(shè)計(jì)等放在次要的位置，似乎是無(wú)足輕重的。這種觀念應(yīng)當(dāng)改變。從當(dāng)今主要陶瓷世界市場(chǎng)來(lái)看，人們要求陶瓷產(chǎn)品有更多的藝術(shù)效果和藝術(shù)價(jià)值。而只有具有民族性的文化特色的美，才是不可替代、難以與之競(jìng)爭(zhēng)的。因此，可以說(shuō)當(dāng)今世界陶瓷市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，是美的競(jìng)爭(zhēng)。景德鎮(zhèn)的青花梧桐餐具之所以在國(guó)際上連獲三塊獎(jiǎng)牌，正是因?yàn)槠湓煨秃彤?huà)面具有濃烈的民族、民間特色。
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由于社會(huì)對(duì)同一產(chǎn)品需求量的增加，工藝手段從手工、半手工發(fā)展到完全機(jī)械化，這是必然趨勢(shì)。但必須意識(shí)到，一般地說(shuō)手段應(yīng)當(dāng)適應(yīng)原材料和美術(shù)設(shè)計(jì)的需要，而不能讓原料、美術(shù)設(shè)計(jì)去迎合手段，迎合機(jī)械設(shè)備的需要。工藝的改革不僅為了產(chǎn)量、速度，更重要的是保持和發(fā)揮陶瓷品的民族特色、地方特點(diǎn)和質(zhì)量，保證內(nèi)容的創(chuàng)新。不能因設(shè)備的改變使產(chǎn)品成了清一色，使許多富有特殊魅力的手工產(chǎn)品絕跡。也不能簡(jiǎn)單地把手工與落后相等同。就美術(shù)瓷而論，手工、半手工、機(jī)械化產(chǎn)品不能相互替代，傳統(tǒng)的原料加工、制作、燒煉工藝和現(xiàn)代的工藝流程也不能互相替代。
上述三者的關(guān)系是互相制約、互相影響的。各瓷區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。但關(guān)系必須分主次，不能本末倒置或喧賓奪主，正如一出戲一樣，角色須分主次，布景、道具、服裝一切應(yīng)為整個(gè)效果和主題服務(wù)。
那么，如何使我們的陶瓷產(chǎn)品在競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界市場(chǎng)里存立足之地呢？我認(rèn)為當(dāng)前主要應(yīng)該解決以下三個(gè)問(wèn)題：
一是重點(diǎn)發(fā)展美術(shù)瓷。重點(diǎn)發(fā)展美術(shù)瓷是對(duì)國(guó)外而言。鑒于世界范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)生活和精神生活的要求有了很大的變化，美術(shù)瓷的市場(chǎng)正在日益擴(kuò)大。相對(duì)地說(shuō)，美術(shù)瓷生產(chǎn)對(duì)設(shè)備要求不太高，所費(fèi)資金少，收效快。在這方面，我們資源豐富，人力充足，是一大優(yōu)勢(shì)。美術(shù)瓷沒(méi)有統(tǒng)一的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格，日用瓷方面的某些難關(guān)美術(shù)瓷方面往往不存在。美術(shù)瓷多屬單件異型，甚至工藝上的缺點(diǎn)也可轉(zhuǎn)化為藝術(shù)上的優(yōu)點(diǎn)。如紋片釉，從工藝的角度看，是說(shuō)釉面破裂，然而從藝術(shù)上看，又成了一種獨(dú)特裝飾。總之，我們發(fā)展美術(shù)瓷具有傳統(tǒng)也有基礎(chǔ)，前景無(wú)限寬廣。
二是發(fā)展多樣風(fēng)格。人類(lèi)對(duì)精神生活的要求是多層次、多風(fēng)格的，百花齊放、豐富絢麗是面向世界的要求。而風(fēng)格的形成，除原料工藝外，創(chuàng)作設(shè)計(jì)思想是主要的因素。風(fēng)格的形成，不僅要注意線(xiàn)條、色彩、動(dòng)作、位移上的變化，還得有機(jī)地考慮表現(xiàn)手法、題材處理、材料運(yùn)用等方面的因素。片面追求動(dòng)作和位移上的處理，作品還將是老面孔，跳不出老框框。四平八穩(wěn)、千篇一律、缺乏新意，是目前陶瓷美術(shù)的一大弊端。擺在設(shè)計(jì)者面前的課題是創(chuàng)新。遺憾的是，長(zhǎng)期以來(lái)不少人安于現(xiàn)狀、害怕改革，習(xí)慣平安地吃“大鍋飯”。一旦發(fā)現(xiàn)暢銷(xiāo)產(chǎn)品信息，大家又一擁而上，不顧自己的條件盲目發(fā)展，這樣，產(chǎn)品是不會(huì)有強(qiáng)大生命力和競(jìng)爭(zhēng)力的。
三是要建立一個(gè)統(tǒng)一的有權(quán)威的創(chuàng)作設(shè)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。避免非專(zhuān)業(yè)思想的領(lǐng)導(dǎo)。外行拍板、瞎指揮，只能貽害無(wú)窮。
（原載《江西日?qǐng)?bào)》1985年7月19日）
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