“龐薰琹大型藝術(shù)展”于4月12日在北京開幕。這是炎黃藝術(shù)館舉辦的“中國現(xiàn)代美術(shù)奠基人系列”又一重要的大師展覽。龐薰琹的藝術(shù)成就在此次展覽中得到全面呈現(xiàn)。

龐薰琹是20世紀(jì)中國美術(shù)史上分量極重的人物。他早年赴法學(xué)習(xí)后毅然回國，發(fā)起和組織中國現(xiàn)代美術(shù)史上第一個有宣言、有綱領(lǐng)的美術(shù)社團——“決瀾社”。他的藝術(shù)實踐開啟了中國藝術(shù)的現(xiàn)代之門，使20世紀(jì)的中國開始與世界同行。他創(chuàng)造了中國畫中西結(jié)合的形態(tài)，將西方的造型方式融入中國畫的語言系統(tǒng)，表現(xiàn)了民族化的情感與形式。他一生研究學(xué)習(xí)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，開拓工藝美術(shù)教育。無論其藝術(shù)成就還是其教育貢獻，都使他成為20世紀(jì)中國現(xiàn)代美術(shù)的奠基人之一。

作為20世紀(jì)在中國文化藝術(shù)界屢涉先河的人物，龐薰琹擁有多項第一，多重身份，起步之早于現(xiàn)在看來甚至有幾分令人驚嘆。他是職業(yè)畫家，上世紀(jì)30年代在上海開設(shè)自己的畫室；他是設(shè)計師，開辦了中國第一批現(xiàn)代意義的設(shè)計機構(gòu)——大熊工商業(yè)美術(shù)社；他是藝術(shù)的推動者，1931年作為主要成員開始籌建當(dāng)時中國最有影響力的現(xiàn)代藝術(shù)社團——決瀾社；他是中國古代美術(shù)的研究者，最早從藝術(shù)角度研究中國古代紋樣與裝飾畫，繪《中國圖案集》，寫成《中國歷代裝飾畫研究》；他是藝術(shù)的田野考察者，最早深入貴州少數(shù)民族村寨，調(diào)查收集資料，進行研究整理，以科學(xué)的方式開視覺藝術(shù)研究之先河；他是老師、是教育家，不僅桃李滿天下，更創(chuàng)建中央工藝美術(shù)學(xué)院，構(gòu)建了新中國工藝美術(shù)及現(xiàn)代設(shè)計的教育體系。

青年時代的龐薰琹反對刻板機械地模仿“自然主義”和所謂“寫實派”繪畫，主張藝術(shù)家應(yīng)該利用各自的技巧，自由地、自然地表現(xiàn)事物和自我。其表現(xiàn)手法雖然未脫西方現(xiàn)代派繪畫的影響，但是，在形象、色彩方面具有裝飾性，顯然較為接近東方人的審美情趣，錯綜復(fù)雜地組合卻不失和諧自然，激烈變化地表現(xiàn)卻不失平衡合理。

20世紀(jì)三四十年代是龐薰琹藝術(shù)創(chuàng)作最為旺盛的時期，亦是其藝術(shù)思想與創(chuàng)作風(fēng)格逐漸走向成熟的時期。1930年回國后，龐薰琹脫去西裝，換上長袍，開始讀線裝書，用中國筆墨、傳統(tǒng)畫法畫人物畫。雖然主要還是畫油畫，但他已開始探索如何表現(xiàn)“民族性”與“裝飾性”的問題。上世紀(jì)30年代的油畫《地之子》是龐薰琹有感于當(dāng)年江南大旱民不聊生，采用象征主義表現(xiàn)手法來創(chuàng)造的主題為“中國總有一天會擺脫貧困”的作品。他采用簡化和拉長的形體描繪，大面積平涂，以平面、裝飾的風(fēng)格來表現(xiàn)樸實和力量。他吸收外來形式，卻加入了中國人的情感、神韻，包括造型和線條的運用。此幅作品正是他“中國學(xué)術(shù)現(xiàn)代化，外國學(xué)術(shù)中國化”主張的具體體現(xiàn)。

炎黃藝術(shù)館表示，“中國現(xiàn)代美術(shù)奠基人系列”是炎黃藝術(shù)館重點打造的品牌系列展覽，“龐薰琹大型藝術(shù)展”則是這個系列展覽中重要的組成部分。此次展覽一方面展出由中國美術(shù)館、江蘇省美術(shù)館、龐薰琹美術(shù)館、清華美院美術(shù)館等機構(gòu)和龐薰琹家人提供的龐薰琹各種類型的藝術(shù)作品，包括油畫、水墨、水彩、速寫、圖案設(shè)計等；另一方面，將展出龐薰琹年表、龐薰琹手稿、龐薰琹照片等珍貴的文獻資料。此次展覽還特設(shè)展中展——“決瀾社文獻展”，展覽希望通過文獻和圖片的呈現(xiàn)，將觀眾帶入上世紀(jì)30年代的歷史語境中，了解中國藝術(shù)家為中國美術(shù)現(xiàn)代化作出的努力和探索，感受中國藝術(shù)家改變中國美術(shù)的激情和動力。同時，為了更加深入地挖掘和討論龐薰琹和決瀾社的學(xué)術(shù)價值，展覽期間藝術(shù)館還將推出“龐薰琹及決瀾社”專題講座活動，邀請相關(guān)學(xué)者為廣大觀眾進行龐薰琹和決瀾社的梳理工作。