皮 三
1971 出生于山西
1996 畢業(yè)于山西大學美術(shù)系油畫專業(yè)
2005 創(chuàng)辦互象動畫公司現(xiàn)工作生活于北京
訪談
SZIAB：您是什么時候從事獨立動畫創(chuàng)作的？以及您在獨立動畫的實驗過程中遇到什么樣的一些困難？您是怎么克服的呢？
皮 三：以前畫油畫，2000 年左右開始轉(zhuǎn)成動畫。談不上困難，我喜歡自己找自己麻煩，我遇到最重要的一次反思，也是導致我做出轉(zhuǎn)變，就是在2004 年。在此之前，我把動畫當作當代藝術(shù)的一種實現(xiàn)方式，我在這個過程中尋找互聯(lián)網(wǎng)、影像、動畫之間交錯領(lǐng)域的可能性，并做了很多作品，我試圖打破界限和領(lǐng)域，喜歡那種媒介的不確定狀態(tài)和非線性敘事。動畫，是我當時最有力的表達方式。但隨著作品的日漸深入，我發(fā)覺自己越來越被技術(shù)所迷惑，而且當時的很多新媒體藝術(shù)家作品里，也大量涌現(xiàn)追逐新技術(shù)的熱浪，技術(shù)作為時髦而非內(nèi)在表達的需要，它具有很強的誘惑力，往往是一個新技術(shù)的效果，引發(fā)一個藝術(shù)家的一個作品，還誤以為是自己創(chuàng)作的新突破。
SZIAB：您認為獨立動畫和新媒體藝術(shù)與實驗電影的關(guān)系是什么？跨學科與跨媒介實驗對您有什么啟示嗎？
皮 三：我覺得目前發(fā)展階段，學理的嚴謹劃分對獨立動畫而言，意義不大，它的一部分必然屬于新媒體藝術(shù)和實驗電影，交錯關(guān)系吧。但它還有很大一部分是社會化的，城市亞文化的，流行符號的。我自己的觀點是，獨立動畫應該是獨立思考的產(chǎn)物，強調(diào)表達的多樣性和趣味。如果能保持它概念的豐富和自由，更便于它的發(fā)展，而不是更專業(yè)化。在這一點上，獨立電影是個有趣的例子，在某個階段和范圍內(nèi)它被賦予更多的政治性，所以，也許有的作品會很深刻，但也成了更狹隘的東西。當然，技術(shù)和政治一樣，也會把獨立動畫變得狹隘，這是另一種趨勢。我喜歡人們所謂的跨學科和跨媒體，但我對這個詞的定義卻不是很認可，“跨”——就是從A 領(lǐng)域進入B 領(lǐng)域，雖然帶有某種侵入感，但本身還是類型化和專業(yè)化的概念。我想，我自己做的事情，和我喜歡的事情，都是故意概念站位混合，企圖導致身份混亂的，我比起A 和B，更喜歡中間的那個灰色地帶，不可命名的狀態(tài)。這里的不確定，更加開放和自由，更具有破壞性。但對我自己，則更具有實踐和建設(shè)性，這點非常重要。比如，我的《哐哐哐》動畫，是網(wǎng)絡(luò)動畫，具備流行性，是具備千萬傳播率的商業(yè)大眾作品；但同時，它也具有政治破壞力，曾經(jīng)產(chǎn)生現(xiàn)實影響力；而且，也是美術(shù)館的收藏品，所以，你很難定位它是什么。
SZIAB：您在獨立動畫的制作過程通常是團隊完成還是藝術(shù)家個人完成呢？您有多少助手？他們的具體分工是什么？
皮 三：團隊，但我沒有“助手”，呵呵，沒有人是為我犧牲的鋪路石。我們是同事關(guān)系，在商業(yè)和未來的事業(yè)上，都具備長期經(jīng)濟共享的合作關(guān)系。我相信只有利益才是長久的，正如我喜歡公司企業(yè)結(jié)構(gòu)，不喜歡傳統(tǒng)作坊。我也不相信所謂藝術(shù)家的魅力，那是古典主義的情感忽悠關(guān)系，現(xiàn)代主義之后的人際關(guān)系是現(xiàn)實鋒利的。再說我不敢也不想浪費其他人的創(chuàng)造力，誰都可能很牛逼。
SZIAB：您認為從事獨立動畫最重要的元素是什么？是技術(shù)、資金？觀念？還是想象力？
皮 三：獨立思考，然后才是想象力。保持獨立思考和自我批判的能力，想象力和幽默是我能放松的保持這個能力的潤滑劑。
SZIAB：您認為獨立動畫與作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的動漫產(chǎn)品的區(qū)別在哪里?
皮 三：一定不是技術(shù)、生產(chǎn)模式和人的區(qū)別，我覺得應該是作品是否具備獨立思考的精神，是否具備創(chuàng)造力和想象力。我也不像很多人會理想主義的認為，獨立動畫就一定是非商業(yè)的。舉例來說，日本已逝的今敏導演的動畫電影都是商業(yè)電影公司制作發(fā)行，但對我來說，那些都是令人尊重的杰出的獨立動畫作品。
SZIAB：您的動畫的經(jīng)費來源是怎樣的？作品的銷售與展覽的渠道在哪里？
皮 三：這是自己需要掌握的平衡，但顯然，獨立動畫只是靠收藏是不可能生存的，它現(xiàn)實的一端接在哪里，就決定了你存在的方式通向哪里。我個人是不愿意依賴藝術(shù)銷售和收藏的，我希望收入也是混合和多樣化的，和它的形態(tài)是一樣的，你也許不知道我是怎么活下來的，但只是知道我的作品滲透在你生活中。
SZIAB：您是如何理解“心靈世界”這個說法？您的動畫的圖像方法主要是從哪些方面來可以分析或者理解？
皮 三：呵呵，我其實并不喜歡這個詞，“心靈世界”有太多的文藝和敘事情結(jié)在里面，我覺得作為展覽名稱本質(zhì)上應該是反敘事的，即使它是以偽造敘事的方式呈現(xiàn)。