“色即是空，空即是色。”來自于佛教的這個(gè)金句，面對現(xiàn)代性的虛無主義，如何化解欲望的迷狂還帶來迷人的色暈？接納現(xiàn)代性的短暫性與無常，還有著隱秘的救贖？在田衛(wèi)的水墨作品上，那在寬闊的畫面中間永恒顫栗的一道光芒給出了明確的回答。

在顏色上，看似黑白色，其實(shí)隱含著豐富的色差，融入青綠或者赭色，有時(shí)候加入金粉，讓畫面充滿了迷人的渾色，這是帶有西方強(qiáng)烈“光感”的水墨色，但又充滿了渾化涌動的活力，似乎還是佛教舍利子的視覺化！或者是心念的提純閃亮！在形式上，田衛(wèi)的作品是在多重文化視野交錯與交叉下形成的“化一”形式（如同傳統(tǒng)道家的“道生一”），但也可以被理解為文化交叉的“十”字線（似乎暗合基督教的受難符號），這道“光線”與渾化的“色感”內(nèi)在融合，觸發(fā)了那道救贖世界的地平線。

一道冷光在畫面中間顫動，無數(shù)的波光線在其上下左右富有節(jié)奏的層層涌動，畫面有時(shí)形成十字形對稱，左右與上下的墨線有著對折所產(chǎn)生的對稱，但墨線變化微妙。很多作品不僅僅是純粹黑白的水墨，還有著礦物質(zhì)色的閃爍。一道地平線似的光線，在冷熱的兩極性之間顫動。這道光芒如此強(qiáng)烈，似乎是冷光，這冷光卻又如此灼熱，這是陰陽的互補(bǔ)與轉(zhuǎn)化。除了中間的冷光，畫面上面與下面的水紋線，有著微妙的波動，似乎余波無盡，還有著弧線的對稱扇形漫延，再次充分利用了對稱原則，因?yàn)槊恳淮卧O(shè)色不同，帶來能量場的質(zhì)感不同，能量灼熱的程度也不同，而且閃爍的熱能為水墨增加了異質(zhì)性的“火性”，實(shí)際上并非僅僅是火性元素，而是西方所言的第五元素——光感，但在田衛(wèi)這里，經(jīng)過了渾化，其中有著光感與氣感的融合。

畫面上的空白并非靜止不動的死寂，而是因?yàn)橹車祀s的色感，加入了金粉與其他礦物質(zhì)粉，混溶其間，因?yàn)榉磸?fù)涂畫與摺疊，以及融入到一筆筆之中，而且在空白邊緣閃爍，似乎那道空白處也閃爍著無盡的色光了！這是復(fù)多性的渾化之光：西方唯一神論之《圣經(jīng)》創(chuàng)世記的，佛教的，理性啟蒙的，自然元素性的，技術(shù)的激光，等等。

畫面中間的那道白光看起來如此耀眼，由無數(shù)墨線涌逼出來的，瑟吉?dú)W無數(shù)的默化之功推動出來，此默化的革命就不同于現(xiàn)代性之革命的默化，它觸動內(nèi)心的振顫，讓消失了的“光暈”（aura）再次來臨，這是來自于末日之后的余光，它敞開無維度的啟示錄，并不審判，而是帶來默化的孕化力量。