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??? 2015年11月28日和29日，由中國(guó)裝飾雜志社和四川美術(shù)學(xué)院共同主辦，四川美院視覺藝術(shù)中心和四川美院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院承辦的“腹地智慧”——從西部看中國(guó)設(shè)計(jì)論壇在四川美術(shù)學(xué)院舉行，這次論壇邀請(qǐng)到了全球著名設(shè)計(jì)師代表以及各大藝術(shù)設(shè)計(jì)類高校的院長(zhǎng)教授四百余人參加，是一次全球范圍的從中國(guó)西部視角研討展望中國(guó)設(shè)計(jì)未來(lái)的大會(huì)。
建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想是中央深化擴(kuò)大對(duì)外開放的全新布局和重大舉措，是具有全球視野的戰(zhàn)略謀劃和高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略決策，對(duì)提升我國(guó)對(duì)外開放水平、拓展發(fā)展空間、促進(jìn)東西部協(xié)調(diào)發(fā)展都具有極為重大的意義。
自古以來(lái)，西部地區(qū)一直是中國(guó)的腹地，是戰(zhàn)略縱深之所在。在歷史上，絲綢之路是古代東西方文化交流的重要紐帶，因而成為歐亞文明在中國(guó)境內(nèi)交流融合的重要走廊。
當(dāng)今，“一帶一路”戰(zhàn)略更加充分地繼承和弘揚(yáng)了絲綢之路的文化遺產(chǎn)、歷史價(jià)值與文明交融理念，將加強(qiáng)區(qū)域多邊合作搭建橋梁作為重要目標(biāo)，積極追求文化的互利共贏。地處“一帶一路”地理要沖的西部地區(qū)無(wú)疑能夠近水樓臺(tái)，迎來(lái)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、資金扶持、人才培養(yǎng)、對(duì)外開放等文化設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史性機(jī)遇。進(jìn)而，西部文化設(shè)計(jì)的發(fā)展也會(huì)穩(wěn)步提升西部地區(qū)乃至全國(guó)的文化軟實(shí)力，促進(jìn)泛歐亞大陸的文化交流、融合、合作和共贏。
可以說(shuō)，隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，西部地區(qū)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化崛起的過(guò)程中將占據(jù)越來(lái)越重要的地位。
??? 西部的設(shè)計(jì)擁有自身顯著而獨(dú)到的特點(diǎn)。西部地區(qū)地區(qū)幅員遼闊，民族成分復(fù)雜，加上大資本的介入、時(shí)尚的沖擊相對(duì)東部而言相對(duì)較少，原生文化形態(tài)得以更好地延續(xù)下來(lái)。在此基礎(chǔ)上孕育而生的西部設(shè)計(jì)具有明顯的地域性、民族性、多元性和活態(tài)性。當(dāng)今的西部設(shè)計(jì)也具有極強(qiáng)的開放性。西部設(shè)計(jì)力量積極與東部地區(qū)開展交流，同時(shí)“開眼看世界”，注重國(guó)內(nèi)外不同文化意識(shí)形態(tài)下設(shè)計(jì)的互通。值得一提的是，西部設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)與發(fā)展并不是“拿來(lái)主義”的生搬硬套。鑒于我國(guó)東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，扶持政策、社會(huì)人群成分、文化傳統(tǒng)都不盡相同，西部設(shè)計(jì)者們一方面反思在東部地區(qū)業(yè)已顯現(xiàn)的問(wèn)題，同時(shí)結(jié)合自身實(shí)際情況，開辟出一條與眾不同的嶄新設(shè)計(jì)道路，在尊重原生傳統(tǒng)和文化基因的同時(shí)，充分考慮自身的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)實(shí)需求，以此為基礎(chǔ)，做延續(xù)文化基因、貼近社會(huì)生活的踏實(shí)的設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)態(tài)度和方法為中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了一種極富參考價(jià)值的新模式和新思路。
作為西部地區(qū)唯一直轄市，重慶是長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的“龍尾”、長(zhǎng)江上游航運(yùn)中心以及西南地區(qū)綜合交通樞紐，擁有聯(lián)動(dòng)?xùn)|西、帶動(dòng)南北的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化還是地理上都有著無(wú)可取代的重要地位，也正因如此，“一帶一路”戰(zhàn)略給重慶作出了西部開發(fā)開放重要支撐的定位。
“一帶一路”的著眼點(diǎn)并不局限在經(jīng)濟(jì)合作，打造利益共同體上，而是更看重文化的流入?yún)R聚和流出輻射，從而擴(kuò)大文化影響力，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力。重慶無(wú)論是從政治、經(jīng)濟(jì)還是文化、教育、人才儲(chǔ)備角度來(lái)衡量，都無(wú)疑是西部的門戶，是西部設(shè)計(jì)進(jìn)一步崛起的發(fā)力點(diǎn)。
作為中國(guó)九大重點(diǎn)美術(shù)學(xué)院之一，也是西部藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域的扛鼎者，位于重慶的四川美術(shù)學(xué)院歷經(jīng)七十五年的風(fēng)風(fēng)雨雨，為國(guó)家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，影響深遠(yuǎn)。九十年代以來(lái)，學(xué)校興辦設(shè)計(jì)學(xué)科，始終致力根植于中國(guó)文化基因、母語(yǔ)符號(hào)基因的學(xué)科發(fā)展、人才培養(yǎng)、創(chuàng)新特色研究，取得了眾多優(yōu)異成果。
相對(duì)中國(guó)的發(fā)達(dá)地區(qū)而言，西部地區(qū)不是大資本運(yùn)作重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，與洶涌的時(shí)尚潮流也保持著一定的距離。這使較為完整的原生文化和傳統(tǒng)工藝得以保留下來(lái)，也使得西部的設(shè)計(jì)實(shí)踐能夠保持較為冷靜的態(tài)度，在現(xiàn)實(shí)需求的語(yǔ)境中，因地制宜地尋求解決問(wèn)題的有效、適度、可行的方法。
??? 四川美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科群敏銳地認(rèn)識(shí)并把握住這點(diǎn)，近些年來(lái)陸續(xù)開展《傳統(tǒng)村落民居營(yíng)建工藝傳承、保護(hù)與利用技術(shù)集成與示范》“十二五”國(guó)家科技支撐計(jì)劃項(xiàng)目、《綠色設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展》國(guó)家社科重大項(xiàng)目、《“大師進(jìn)校園”設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)》國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目等國(guó)家級(jí)科研項(xiàng)目，建立“長(zhǎng)江上游民間藝術(shù)研究所”，希望探索出具有“中國(guó)原話語(yǔ)”特征的，對(duì)接一帶一路發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的“鄉(xiāng)土再造”協(xié)同創(chuàng)新學(xué)科理論與實(shí)踐研究體系，經(jīng)過(guò)不斷努力該體系已初見雛形，為西部設(shè)計(jì)文化的傳承發(fā)展和人才培養(yǎng)提供了良好的平臺(tái)，同時(shí)也為構(gòu)建長(zhǎng)江上游生態(tài)安全屏障、重慶建設(shè)國(guó)家綠色生態(tài)廊道提供了設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的支持。
??? 本次“腹地智慧：站在西部看中國(guó)設(shè)計(jì)”學(xué)術(shù)論壇的舉辦目的并非就設(shè)計(jì)論設(shè)計(jì)，而將從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等不同角度切入，探討設(shè)計(jì)與不同領(lǐng)域之間的聯(lián)系，從而探索新的設(shè)計(jì)思考與協(xié)同創(chuàng)新，進(jìn)而使設(shè)計(jì)煥發(fā)新的生命力。我們期許能夠以西部設(shè)計(jì)的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)為引子，引發(fā)關(guān)于設(shè)計(jì)本質(zhì)與設(shè)計(jì)智慧的深層思考，通過(guò)跨界交流的方式，討論中國(guó)設(shè)計(jì)的方法與態(tài)度，反思存在的問(wèn)題，探尋未來(lái)發(fā)展的路向。