首位駐地藝術(shù)家、印度裔參展藝術(shù)家普拉尼特?索伊（PraneetSoi）11月4日抵達(dá)廣州新作品《圖樣的遷徙》（The Migration of Forms）兩組設(shè)計(jì)稿已完成

“首屆亞洲雙年展暨第五屆廣州三年展”（以下簡(jiǎn)稱“亞雙展”）已于11月10日正式進(jìn)入倒計(jì)時(shí)階段，目前，廣東美術(shù)館各項(xiàng)準(zhǔn)備工作已就緒，參展藝術(shù)家陸續(xù)到位，“亞雙展”駐地項(xiàng)目也正式啟動(dòng)。

藝術(shù)家駐地項(xiàng)目（Artist In Residence，簡(jiǎn)稱AIR），是一種很成熟的駐地藝術(shù)交流活動(dòng)，由藝術(shù)機(jī)構(gòu)為藝術(shù)家提供交流、創(chuàng)作的基本條件。本次，為了讓藝術(shù)家更有針對(duì)性地為“亞雙展”創(chuàng)作獨(dú)特的藝術(shù)作品，更深入地了解廣州本土元素，尋找“亞洲時(shí)間”的特別關(guān)聯(lián)，廣東美術(shù)館也特設(shè)包括普拉尼特?索伊的《圖樣的遷徙》、“健身計(jì)劃”（The BodyBuilding Project）的《重置》（Reset）等在內(nèi)的多個(gè)“駐地項(xiàng)目”。

11月4日，印度裔參展藝術(shù)家普拉尼特?索伊（PraneetSoi）已首先抵達(dá)廣州，迅速投入到新作品《圖樣的遷徙》的構(gòu)思、設(shè)計(jì)與制作中。

普拉尼特?索伊，1971年生于印度加爾各答。頻繁往返于南亞次大陸與歐美之間，在這種不斷游歷的生活中，索伊逐漸形成了獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。為豐富此次參展作品，找到更多有意義的視覺元素，索伊到達(dá)廣州后，積極開展對(duì)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)的考察和與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家的交流，先后參觀了廣彩、陶器、剪紙、端硯、花燈、灰雕、刺繡、骨雕、象牙雕、角雕等民間工藝作品，對(duì)這些具有中國(guó)特色的藝術(shù)形式，索伊表現(xiàn)出濃厚的興趣。

11月6日，索伊與當(dāng)?shù)貜V彩大師的駐地合作項(xiàng)目《圖樣的遷徙》第一組以“大紅”單色為主體的設(shè)計(jì)稿和第二組以“寶相花”等傳統(tǒng)圖案為主題的設(shè)計(jì)稿已全部繪制完畢。談及此次參展作品的創(chuàng)作靈感，索伊表示，“因?yàn)楣沤z綢之路，喀什米爾和中國(guó)之間的往來由來已久。但史迪?瓦耶（SiddiqWahed）博士告訴我，這條航線不僅是一個(gè)貿(mào)易的重要途徑，它也是一個(gè)知識(shí)和思想交流的路線，催生了變化的出現(xiàn)，從印度傳入中國(guó)的佛教就是例證。廣州的瓷器作坊將創(chuàng)造一套新的瓷瓦作品，工匠們會(huì)在瓷瓦上面畫上新圖案，這是基于傳統(tǒng)圖式的再創(chuàng)作，我會(huì)和他們溝通交流，將我在喀什米爾研究過的圖案和廣州傳統(tǒng)的幾何圖形相結(jié)合，這使我得以在設(shè)計(jì)階段對(duì)不同地區(qū)圖案間的分離和融合進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。”

本次“亞雙展”主策展人之一、荷蘭烏特勒支視覺藝術(shù)與設(shè)計(jì)研究生院院長(zhǎng)漢克?斯拉格（HenkSlager）對(duì)這部作品進(jìn)行了大力推薦，“面對(duì)亞洲問題，有時(shí)我們需要利用考古手段才能尋找到隱藏在全球化景觀下的更深層的內(nèi)涵。索伊的作品構(gòu)建在絲綢之路之上，無疑有特別的意義。”在漢克看來，正因?yàn)橛辛私z綢之路，中印貿(mào)易往來才開始。中印間的交流不僅促成了佛教的傳播，也促成了古老工藝技術(shù)和視覺語法的重要交流。通過“標(biāo)記法”，索伊將視覺遷移轉(zhuǎn)化成了一種新的當(dāng)代符號(hào)圖解法，這套圖解法是他在傳統(tǒng)瓷器作坊駐場(chǎng)的那幾個(gè)月間發(fā)明出來的。索伊將會(huì)在50片瓷瓦上加上帶有廣州市容特色的圖案。這些新圖案不僅能展示當(dāng)?shù)氐奈⒂^歷史，還可以提供反思的動(dòng)力，讓人們思考如何發(fā)展超越工具性視角的專注和思考新形式，這也是新廣州三年展所倡導(dǎo)的。

本次“首屆亞洲雙年展暨第五屆廣州三年展”將于12月11日正式開幕，展期將持續(xù)至4月10日。廣東美術(shù)館 2015年11月