第三十四屆世界藝術(shù)史大會(huì)第四分會(huì)場(chǎng)

欣賞與實(shí)用

編者按：日前，大會(huì)籌委會(huì)的工作會(huì)議上決定，為方便國(guó)內(nèi)外專業(yè)人士提前了解本屆世界藝術(shù)史大會(huì)的內(nèi)容，秘書處邀請(qǐng)每一個(gè)分會(huì)的主席分別對(duì)各自主持場(chǎng)次的主題進(jìn)行闡述，并且介紹參加會(huì)議的人員和將要做出的報(bào)告內(nèi)容。我們此次大會(huì)共設(shè)21個(gè)分會(huì)場(chǎng)，每一個(gè)分會(huì)場(chǎng)由一位國(guó)際主席、一位中方主席和一位青年主席組成，這63位主席已經(jīng)在近兩年的準(zhǔn)備中付出了極大的心血和智慧。我們將按順序推送每個(gè)分會(huì)場(chǎng)的內(nèi)容介紹，今天呈現(xiàn)的是第四分會(huì)“欣賞與實(shí)用”。

一、主題和主席

第四分會(huì)的主題是“欣賞與實(shí)用”（Appreciation and Utility），該分會(huì)場(chǎng)的主題為一種文化如何理解藝術(shù)的功能。欣賞與實(shí)用這一對(duì)術(shù)語(yǔ)及其同類詞擁有悠久歷史，并在諸多文化中跟“藝術(shù)作品”和“工藝品”這些有爭(zhēng)議的術(shù)語(yǔ)有關(guān)。此議題的討論不僅聚焦于藝術(shù)作品或工藝品之功能，及其作為藝術(shù)作品或手工藝品的功能是如何由其所扮演的社會(huì)角色所決定的。本會(huì)場(chǎng)更進(jìn)一步探討術(shù)語(yǔ)的歷史是怎樣的，在個(gè)別的社會(huì)、文化和全球化建構(gòu)中，當(dāng)代文化中的話語(yǔ)有哪些是和這對(duì)術(shù)語(yǔ)有關(guān)的，并強(qiáng)調(diào)用案例研究的方式來(lái)闡明 “欣賞與實(shí)用”這一主題。

第四分會(huì)的中方主席為中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、美術(shù)館館長(zhǎng)杭間教授，他長(zhǎng)期致力于中國(guó)古代物質(zhì)文化和中外設(shè)計(jì)史的研究。外方主席為美國(guó)國(guó)家美術(shù)館教育部學(xué)術(shù)項(xiàng)目主任Faya Causey教授，她的主要研究方向?yàn)榭脊?，希臘羅馬和前羅馬的古代美術(shù)史，以及當(dāng)代藝術(shù)史。青年主席為中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)助理張春艷，她的主要研究方向?yàn)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)史。

二、征稿和遴選

截至去年的征稿期限，收到論文摘要73份，投稿人即有初出茅廬的青年學(xué)者，也有享譽(yù)世界的資深學(xué)者。之后又陸續(xù)收到3份，因逾時(shí)而不予考慮。在去年九月北京舉行的預(yù)備會(huì)議之前，本會(huì)的三位主席就已經(jīng)在閱讀論文提要和簡(jiǎn)歷之后展開(kāi)了熱烈的討論，并將各自挑選的十五名候選人名單匯總，作最終的遴選。在討論中，主席們發(fā)現(xiàn)，由于當(dāng)代的諸多學(xué)者活躍于國(guó)際不同地區(qū)，已經(jīng)很難嚴(yán)格地按照國(guó)籍來(lái)劃分其所屬地區(qū)，這些學(xué)者本身的經(jīng)歷使他們具備了不同的跨文化視角。故主席們結(jié)合論文所涉及的文化范疇，仔細(xì)研究了這些學(xué)者的學(xué)習(xí)工作經(jīng)歷。杭間主席堅(jiān)持以學(xué)術(shù)質(zhì)量的高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)邀約稿件，特別邀請(qǐng)了Lothar Ledderose（雷德侯）、Jessica Rawson（羅森）和尚剛?cè)粚W(xué)者，F(xiàn)aya Causey主席附議，并建議在提要質(zhì)量?jī)?yōu)先的前提下，依據(jù)征稿函中的要求來(lái)選擇稿件：

1. 論文是否按征稿函要求進(jìn)行案例研究

2. 論文是否在本會(huì)場(chǎng)的主題上引領(lǐng)了未來(lái)的研究方向

青年主席則建議選稿考慮青年學(xué)者和高級(jí)學(xué)者的比例，以體現(xiàn)當(dāng)下的研究狀態(tài)，并盡量使不同文化地區(qū)都能發(fā)出自己的聲音。

經(jīng)過(guò)會(huì)后的深入討論，最終選擇了十五位發(fā)言人。15人中有來(lái)自英國(guó)3人、意大利2人、中國(guó)2人，墨西哥、德國(guó)、巴西、美國(guó)、加拿大、格魯吉亞、以色列各1人。

三、版塊和論文

由于本會(huì)場(chǎng)的主題意涵豐富，發(fā)言者的研究對(duì)象所涉及的文化和時(shí)代范圍極為寬廣，研究視角也尤其多元。15篇論文包括了研究史前藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)、中國(guó)古代和近代的文化，以及中世紀(jì)、文藝復(fù)興、近現(xiàn)代的歐洲文化。其中一部分文章采用了比較文化的視角來(lái)同時(shí)研究不同文化之間的差異及聯(lián)系。除了純藝術(shù)、手工藝、現(xiàn)代設(shè)計(jì)之外，本會(huì)場(chǎng)的論文還從哲學(xué)、軍事、技術(shù)、考古、貿(mào)易、家族志等方面進(jìn)行跨學(xué)科的研究，充分體現(xiàn)了本屆藝術(shù)史大會(huì)的主旨——“不同文化和不同時(shí)代的藝術(shù)史觀念”（The concepts of art in different cultures and times）。

目前本會(huì)場(chǎng)所有論文均已完成，正在進(jìn)行刪減的工作，以使論文縮減為30分鐘以內(nèi)的發(fā)言稿。根據(jù)會(huì)議日程安排，第四分會(huì)於今年9月16日下午2點(diǎn)開(kāi)始在北京大學(xué)舉行，歷時(shí)一天半，分為三個(gè)半場(chǎng)，每場(chǎng)時(shí)間約四小時(shí)。本會(huì)場(chǎng)的發(fā)言也相應(yīng)地分為三個(gè)版塊。

第一版塊都是較為經(jīng)典的主題，并且相互之間有所呼應(yīng)，主要探討的是“藝術(shù)作品”和“工藝品”如何反映出當(dāng)時(shí)的空間、材料、技術(shù)、審美、歷史、個(gè)人和政治方面的整體信息。“欣賞”與“使用”這對(duì)術(shù)語(yǔ)是如何在不同文化語(yǔ)境下受到史學(xué)、哲學(xué)、生產(chǎn)、市場(chǎng)、政治、物品的生產(chǎn)和使用，以及接受的影響的？

德國(guó)海德堡大學(xué)教授Lothar Ledderose（雷德侯）將論述中國(guó)畫的題跋傳統(tǒng)所反映出的共生關(guān)系，如何使一幅畫在空間、材料、技術(shù)、審美、歷史、個(gè)人和政治方面成為了一個(gè)整體。英國(guó)牛津大學(xué)前副校長(zhǎng)Jessica Rawson（羅森）教授則研究中國(guó)古代禮器作為一種符號(hào)，與禮制和制度的關(guān)系。二人分別從平面和器物兩個(gè)角度切入中國(guó)傳統(tǒng)文化研究，并且最后都對(duì)中西文化差異及成因做了比較分析。中國(guó)清華大學(xué)的尚剛教授通過(guò)中國(guó)蒙元時(shí)代的正史研究，來(lái)還原當(dāng)時(shí)的工藝美術(shù)的格局、地位、思想及其與統(tǒng)治者的關(guān)系。格魯吉亞獨(dú)立學(xué)者Nino Simonishvili[u5] 追溯格魯吉亞著名的 Khakhuli 三聯(lián)畫與政治互相交織的歷史，探究一件宗教制品與藝術(shù)品如何成為格魯吉亞歷史書。該版塊以倫敦大學(xué)藝術(shù)史教授David Bindman的發(fā)言收尾，他通過(guò)分析“欣賞”與“使用”這對(duì)術(shù)語(yǔ)在康德哲學(xué)中的矛盾，探討康德對(duì)其所處時(shí)期的藝術(shù)品的影響以及對(duì)近年來(lái)藝術(shù)品的影響。

第二版塊主要通過(guò)研究某類手藝人/工匠、物品或藝術(shù)類別，來(lái)討論欣賞或評(píng)價(jià)如何因時(shí)期及群體的不同而變化，這種變化又如何挑戰(zhàn)了“藝術(shù)”、“藝術(shù)作品”和“工藝品”的分類法。

美國(guó)蓋蒂研究院副院長(zhǎng)Gail Feigenbaum教授通過(guò)16世紀(jì)意大利教堂背景裝飾油畫經(jīng)由市場(chǎng)而轉(zhuǎn)變?yōu)樗饺苏￡惲衅返倪^(guò)程，研究作品如何成為現(xiàn)代意義上的藝術(shù)品，以及這一過(guò)程對(duì)作品的價(jià)值和生產(chǎn)的影響。英國(guó)V&A博物館資深策展人Tessa Murdoch教授則要討論軍事家丘吉爾所獲的御賜器皿從大使館運(yùn)到戰(zhàn)場(chǎng)，再到城市的宮殿與美術(shù)館成為藝術(shù)收藏的過(guò)程，及其所折射出的丘吉爾家族的政治事業(yè)與財(cái)富積累。加拿大里賈納大學(xué)路德學(xué)院藝術(shù)史教授Francesco Freddolini通過(guò)十七世紀(jì)佛羅倫薩的里卡爾迪（Riccardi）家族收藏的戟兵肖像畫這一案例探究室內(nèi)裝飾的歷史，來(lái)加深我們對(duì)近代早期宮廷社會(huì)中人與物相互作用的理解，同時(shí)闡明藝術(shù)作品在其陳列的空間和社會(huì)背景下，代理人（ agency，又譯為管理者）如何鑒賞及決定它們的地位和作用。江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院姚丹博士的論文講述了湖筆在滿清時(shí)期持續(xù)興盛，及其與“筆客”、文人士大夫構(gòu)成的互動(dòng)關(guān)系，還原中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)獨(dú)特的人文景觀。意大利Max Planck研究院藝術(shù)史學(xué)者Roberta Bartoli，通過(guò)廓清19世紀(jì)起博物館學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)相關(guān)研究的誤解，研究并重新闡述了在發(fā)揮功能的環(huán)境發(fā)生變化情況下，意大利文藝復(fù)興時(shí)期婚嫁長(zhǎng)箱如何從制作到婚禮，從實(shí)用物品變?yōu)楦邇r(jià)值的收藏品和博物館展覽品。

第三版塊較前兩個(gè)版塊，討論的對(duì)象不論在時(shí)代還是學(xué)科上都顯示出了很大的跨越性，主要在全球化和跨文化的視野中，研究某種藝術(shù)史學(xué)科、文化人類學(xué)、社會(huì)學(xué)或考古學(xué)、科學(xué)和技術(shù)因素又是如何影響“欣賞”與“實(shí)用”這對(duì)術(shù)語(yǔ)的實(shí)質(zhì)及其文化進(jìn)程的，及其與當(dāng)代藝術(shù)等現(xiàn)有話語(yǔ)的關(guān)系。

新西蘭的奧克蘭博物館館長(zhǎng)Vanda Vitali教授通過(guò)將古迦太基的考古發(fā)現(xiàn)、中國(guó)青銅器以及荷蘭萊頓自然博物館當(dāng)代藝術(shù)展進(jìn)行比較，指出了藝術(shù)品和與藝術(shù)相關(guān)物品的實(shí)用功能。澳大利亞迪肯大學(xué)博士后研究員Antonio Gonzalez突破僅以美學(xué)的角度來(lái)解讀史前藝術(shù)的傳統(tǒng)，探討史前藝術(shù)與整個(gè)文化框架和人類生活的關(guān)系，以及史前藝術(shù)在當(dāng)代如何在政治領(lǐng)域、社會(huì)團(tuán)體、展覽中被定位。來(lái)自意大利Max Planck研究院的建筑史家Hermann Schlimme研究十六至十八世紀(jì)的歐式噴泉、水的演示以及相關(guān)的水力技術(shù)，探討由帝王以及歐洲本身引進(jìn)的噴泉，在不同文化環(huán)境中是如何鑒賞與評(píng)估的。以色列獨(dú)立學(xué)者Ruth Iskin分析了十九世紀(jì)晚期的插圖海報(bào)——如何從作為廣告這一實(shí)用物品，到僅被批評(píng)家鑒賞的藝術(shù)品，最后成為炙手可熱的可收藏藝術(shù)品的。巴西圣保羅FAAP研究院藝術(shù)史教授Felipe Chaimovich指出在凡爾賽十七世紀(jì)末室內(nèi)裝飾中平面鏡的運(yùn)用及其與油畫的密切聯(lián)系，關(guān)于當(dāng)代的、動(dòng)態(tài)關(guān)系中的公眾群體的藝術(shù)品由此應(yīng)運(yùn)而生，借以闡明當(dāng)代藝術(shù)的概念。

受時(shí)間和篇幅所限，此文僅為第四分會(huì)的主題和人員、選稿和版塊安排的簡(jiǎn)單概覽，留待日后增補(bǔ)。由于發(fā)言名額有限，所選取的論文無(wú)法涉及主席們?cè)谡鞲搴刑岢龅拿恳粋€(gè)問(wèn)題。但整體而言，征稿大體達(dá)到了當(dāng)初的設(shè)想。

執(zhí)筆人：中國(guó)美術(shù)學(xué)院 張春艷

二零一六年八月十日