第三十四屆世界藝術(shù)史大會(huì)第六分會(huì)場(chǎng)
傳統(tǒng)與淵源
編者按：日前，大會(huì)籌委會(huì)的工作會(huì)議上決定，為方便國(guó)內(nèi)外專業(yè)人士提前了解本屆世界藝術(shù)史大會(huì)的內(nèi)容，秘書處邀請(qǐng)每一個(gè)分會(huì)的主席分別對(duì)各自主持場(chǎng)次的主題進(jìn)行闡述，并且介紹參加會(huì)議的人員和將要做出的報(bào)告內(nèi)容。我們此次大會(huì)共設(shè)21個(gè)分會(huì)場(chǎng)，每一個(gè)分會(huì)場(chǎng)由一位國(guó)際主席、一位中方主席和一位青年主席組成，這63位主席已經(jīng)在近兩年的準(zhǔn)備中付出了極大的心血和智慧。我們將按順序推送每個(gè)分會(huì)場(chǎng)的內(nèi)容介紹，今天呈現(xiàn)的是第六分會(huì)“傳統(tǒng)與淵源”。
一、主題與主席
本節(jié)分會(huì)的主題為“傳統(tǒng)與淵源”，基于“認(rèn)同是想象的、且成分混雜”這樣的觀點(diǎn)，在此組中我們意圖批判性地探討在認(rèn)同的形成過(guò)程中所受到的來(lái)自藝術(shù)內(nèi)部及藝術(shù)外部的問(wèn)題。認(rèn)同問(wèn)題，即我們?nèi)绾螌⒆晕翌A(yù)設(shè)、表現(xiàn)和感知為個(gè)人、群體和國(guó)家的問(wèn)題，持續(xù)激發(fā)著的文化、知識(shí)、政治領(lǐng)域的全球性思辨。
近年來(lái)，我們目睹了新民族主義、復(fù)興民族主義的崛起和傳播，也目睹了在那些疆域被爭(zhēng)奪、認(rèn)同被重新定義的區(qū)域里發(fā)生的領(lǐng)土爭(zhēng)端。在這樣的背景下，認(rèn)同的表達(dá)和認(rèn)證，以及去保護(hù)和促進(jìn)本土的、本地的文化傳統(tǒng)的渴求，比過(guò)去幾十年中都要更加強(qiáng)烈。藝術(shù)家、策展人和學(xué)者都轉(zhuǎn)向歷史和傳統(tǒng)尋找更多的靈感，繼而重新去審視和定義傳統(tǒng)與真實(shí)性的概念，更是認(rèn)同構(gòu)建的有力印證。
第六分會(huì)的中方主席為故宮博物院院長(zhǎng)、高級(jí)建筑師單霽翔博士。他的研究方向?yàn)檫z產(chǎn)保護(hù)、城市規(guī)劃、博物館管理等領(lǐng)域。國(guó)際主席為澳大利亞獨(dú)立策展人Sophie Mcintryre博士，研究方向?yàn)樗囆g(shù)與身份認(rèn)同政治間的關(guān)聯(lián)。青年主席為故宮博物院館員鐵錚，研究方向?yàn)槲幕z產(chǎn)保護(hù)與傳播、博物館展覽展示。
二、征稿與選擇
我們希望來(lái)稿不僅能夠討論藝術(shù)自身的問(wèn)題，即形式的創(chuàng)造、作用的理解及演變的關(guān)系，更希望學(xué)者能夠把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)藝術(shù)之外，探討其與社會(huì)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等外部因素的關(guān)聯(lián)，全面地、發(fā)散地去看待當(dāng)今我們所處的時(shí)代、探討所面臨的共同問(wèn)題。
征稿以來(lái)，我組共收到稿件逾百份，涵蓋英美法意西非澳中日韓等國(guó)家和地區(qū)。感恩于向本分會(huì)投稿的學(xué)者，我們?cè)谟行У耐陡鍟r(shí)間內(nèi)，認(rèn)真整理了所有來(lái)稿的信息，在83份有效稿件中，選擇了11份。在2015年9月的籌備會(huì)上，經(jīng)大會(huì)21組分會(huì)集體匯報(bào)情況后，又經(jīng)參與討論的中方籌委會(huì)主任邵大箴先生的推薦，雙方主席定向約稿到三位學(xué)者，選定了14組、15位發(fā)言人（其中一篇文章為合著）。
三、討論與表達(dá)
傳統(tǒng)與淵源一節(jié)的題目在大會(huì)21個(gè)分會(huì)里確定的較晚，雙方學(xué)者對(duì)于這一主題的視角多樣的解讀，恰恰印證了認(rèn)同構(gòu)建與原生文化的關(guān)系，這也使得本組的討論一路走來(lái)意趣頗多。與其說(shuō)我們?cè)谟懻摰氖且唤M學(xué)術(shù)概念，莫不如說(shuō)，我們?cè)诮庾x當(dāng)下的世相。
本節(jié)分會(huì)的國(guó)際主席Sophie博士長(zhǎng)期在臺(tái)灣地區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查，中國(guó)主席單霽翔博士則將故宮視作一個(gè)藝術(shù)史對(duì)象來(lái)進(jìn)行考證和研究，如上交流屢屢衍生出斑斕的思維導(dǎo)圖。在卓有成效的討論下，我們將本節(jié)分會(huì)的稿件分為三個(gè)分組：
第一分組我們擬將探討展覽和館藏在國(guó)家認(rèn)同構(gòu)建中的作用。在這一組中，巴西米納斯聯(lián)邦大學(xué)的當(dāng)代藝術(shù)研究者Tatiane de Oliveira Elias將聚焦于巴西獨(dú)裁專政時(shí)期如何影響巴西文化的詮釋，藝術(shù)家如何以藝術(shù)的方式回應(yīng)社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。來(lái)自希臘克里特大學(xué)藝術(shù)史博士、地中海研究所研究員 Lefteris Spyrou，通過(guò)聚焦雅典國(guó)立博物館1953到1959年的藏品，詮釋了希臘如何在傳承歐洲拜占庭藝術(shù)傳統(tǒng)、融入二戰(zhàn)后新歐洲一體化時(shí)代及塑造和保持新希臘獨(dú)有民族認(rèn)同與文化的努力。來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣的學(xué)者Lu Pei-yi將討論臺(tái)灣藝術(shù)展覽與身份認(rèn)同的關(guān)聯(lián)。巴西圣保羅大學(xué)當(dāng)代美術(shù)館講師Ana Gon?alves Magalh?es將討論圣保羅二戰(zhàn)后的現(xiàn)代藝術(shù)展覽與館藏的發(fā)展。
第二分組我們擬將探討展覽和館藏在國(guó)際之間，國(guó)家認(rèn)同構(gòu)建和文化外交政策中的作用。本組中，波蘭托倫哥白尼大學(xué)藝術(shù)史系教授Irena Kossowska 認(rèn)為，民族認(rèn)同集中凸顯于兩次世界大戰(zhàn)之間及全球化時(shí)代。通過(guò)比對(duì)兩個(gè)階段中藝術(shù)家對(duì)于民族認(rèn)同的塑造及詮釋，將這一詮釋與藝術(shù)特征聯(lián)系在一起。韓國(guó)首爾美術(shù)館策展部負(fù)責(zé)人，梨花女子大學(xué)客座教授Seunghye Sun, 通過(guò)研究中日韓三地的展覽交流，試圖探討文化政策是如何塑造東亞地區(qū)的傳統(tǒng)與身份認(rèn)同問(wèn)題的。來(lái)自新西蘭懷卡托大學(xué)歷史研究部系主任James Beattie與坎特伯雷大學(xué)藝術(shù)史論系系主任Richard Bullen，將會(huì)合作講述新中國(guó)成立初期，時(shí)任故宮博物院院長(zhǎng)吳仲超，通過(guò)遠(yuǎn)贈(zèng)展品至新西蘭的嘗試，探討這一行為在提升中國(guó)文化軟實(shí)力及新中國(guó)在冷戰(zhàn)背景下對(duì)西方國(guó)家的影響的作用。美國(guó)北德克薩斯大學(xué)視覺(jué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授Jennifer Way在文章里以1955至1960年間，越南手工藝藝術(shù)的展現(xiàn)闡述了其對(duì)美國(guó)外交政策的映射。日本北海道大學(xué)教授Hisashi Yakou認(rèn)為俄羅斯與日本之間的地緣區(qū)域被風(fēng)景畫的藝術(shù)手段影響與塑造。在這一組中我們還將迎來(lái)中國(guó)學(xué)界熟悉的悉尼大學(xué)榮譽(yù)教授John Clark, 他將透過(guò)歐美文化史視角，觀察亞洲現(xiàn)代性的困難之處，詮釋了亞洲文化的精髓、形勢(shì)、特征、演進(jìn)及作者對(duì)于亞洲文化的宏觀理解。
第三分組我們擬將探討身份認(rèn)同與景觀的關(guān)聯(lián)。美國(guó)俄亥俄丹尼森大學(xué)助理教授Catherine Stuer的文章研究了中國(guó)19世紀(jì)下半葉與20初期的圖像敘事中，身份認(rèn)同的文化構(gòu)建。德國(guó)洪堡大學(xué)研究員，巴黎第十大學(xué)博士在讀的Meta Maria Valiusaityte，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了1914年一戰(zhàn)時(shí)分，流亡與駐留巴黎的德裔藝術(shù)品交易商，闡述了這一節(jié)點(diǎn)對(duì)藝術(shù)家、藝術(shù)市場(chǎng)及先鋒藝術(shù)的影響。中國(guó)國(guó)家博物館研究館員朱萬(wàn)章通過(guò)對(duì)中國(guó)明末清初時(shí)期、政治動(dòng)蕩和社會(huì)變動(dòng)時(shí)期催生的藝術(shù)繁榮潮流，揭示了在社會(huì)演進(jìn)過(guò)程中，戰(zhàn)亂或重大災(zāi)害導(dǎo)致的政治性對(duì)個(gè)人控制的缺失，孕育了個(gè)體藝術(shù)表達(dá)的充分土壤。故宮博物院研究館員王子林以故宮現(xiàn)存的原狀宮廷文物為研究對(duì)象，探究其內(nèi)在蘊(yùn)含的建造思想及其體現(xiàn)的特定的社群——“皇室”群體的思想認(rèn)同構(gòu)成。本文更是對(duì)中國(guó)宮殿作為具體的藝術(shù)史對(duì)象來(lái)進(jìn)行研究，提出了方法論的嘗試。
四、寫在開(kāi)幕前
在籌備世界藝術(shù)史大會(huì)期間，大會(huì)秘書處朱青生老師多次到訪故宮博物院、同院長(zhǎng)單霽翔博士、研究室主任余輝先生就本節(jié)分會(huì)的進(jìn)展進(jìn)行學(xué)術(shù)討論。預(yù)備大會(huì)期間，邵大箴先生、傅申先生、巫鴻先生也對(duì)本節(jié)主題有過(guò)指導(dǎo)。蒙先生們指教，作為本次21個(gè)分會(huì)里最年輕的青年主席之一，能夠向諸位前輩同仁學(xué)習(xí)，倍加感恩，亦倍加努力。
在我寫這篇小記的同時(shí)，里約奧運(yùn)正如火如荼的展開(kāi)。2012年承學(xué)界前輩的不辭辛苦，世界藝術(shù)史大會(huì)落地中國(guó)，彼時(shí)，我們說(shuō)她是藝術(shù)史屆的“奧林匹克”。私以為，這不僅意味著她在學(xué)界頂峰式的地位，更如奧林匹克的初衷一樣，以個(gè)體的極限探尋著人類這一群體的可能性，把這一試探的結(jié)果與大眾共享。
今時(shí)今日，我們誠(chéng)以同樣孜孜不倦的探尋，渴望著交流與分享。
執(zhí)筆：第六分會(huì)場(chǎng)青年主席 鐵錚