第三十四屆世界藝術(shù)史大會(huì)第九分會(huì)場(chǎng)

獨(dú)立與超脫

編者按：日前，大會(huì)籌委會(huì)的工作會(huì)議上決定，為方便國內(nèi)外專業(yè)人士提前了解本屆世界藝術(shù)史大會(huì)的內(nèi)容，秘書處邀請(qǐng)每一個(gè)分會(huì)的主席分別對(duì)各自主持場(chǎng)次的主題進(jìn)行闡述，并且介紹參加會(huì)議的人員和將要做出的報(bào)告內(nèi)容。我們此次大會(huì)共設(shè)21個(gè)分會(huì)場(chǎng)，每一個(gè)分會(huì)場(chǎng)由一位國際主席、一位中方主席和一位青年主席組成，這63位主席已經(jīng)在近兩年的準(zhǔn)備中付出了極大的心血和智慧。我們將按順序推送每個(gè)分會(huì)場(chǎng)的內(nèi)容介紹，今天呈現(xiàn)的是第九分會(huì)“獨(dú)立與超脫”。

我們的一點(diǎn)說明……

我們?cè)谒囆g(shù)史大會(huì)中的嘗試：

第九組分會(huì)主題為獨(dú)立與超脫。從主題上可以感覺到本組對(duì)藝術(shù)史研究、成果和既定規(guī)范的?挑戰(zhàn)?。本組相對(duì)盡可能地采取淡化針對(duì)藝術(shù)史學(xué)科問題討論的方式，嘗試性地避免把會(huì)議引向?qū)δ骋徽n題或一結(jié)論進(jìn)行的討論。通過本次大會(huì)，我們?cè)噲D進(jìn)行的是一種?篡改?規(guī)則與規(guī)范的嘗試， 試圖去探討一個(gè)關(guān)于如何集合來自不同個(gè)體和不同文化背景的藝術(shù)史研究。這個(gè)嘗試不完全體現(xiàn)在發(fā)言者的發(fā)言內(nèi)容中，它更多的是融入在我們的工作中。在整個(gè)籌備期間 我們有意的將交流壓制到最低限度，讓三位主席在各自的文化背景、學(xué)術(shù)習(xí)慣、交往習(xí)性中充分?發(fā)酵?，力求最大程度展現(xiàn)三股力量和標(biāo)準(zhǔn)的并立，展現(xiàn)三種方式的交匯，盡可能的培育由語言和文化認(rèn)知不同產(chǎn)生的關(guān)于藝術(shù)史研究認(rèn)同上的?誤解?和?誤讀?。

我們：

本組中方主席張曉凌教授是世界藝術(shù)史大會(huì)走進(jìn)中國的重要引路人之一。他是重要的中國藝術(shù)家、優(yōu)秀的藝術(shù)學(xué)者。他精通中外藝術(shù)學(xué)研究。他是一位能在艱苦條件下創(chuàng)造奇跡的、極具代表性的?中國寫意性思維?的藝術(shù)實(shí)踐者和研究者。是中國當(dāng)代藝術(shù)和藝術(shù)史研究的權(quán)威之一。

本組外方主席Coli教授是巴西大學(xué)著名的藝術(shù)史學(xué)者和學(xué)科研究的帶頭人。他是一位常年游走于西方世界，且角色相對(duì)特殊的學(xué)者。特殊的地域環(huán)境使他在對(duì)西方傳統(tǒng)總結(jié)和傳承的過程中，展現(xiàn)出對(duì)來自不同世界的不同表達(dá)和研究模式的寬容與大度。是一位?游離?狀態(tài)的極具代表性的?西方數(shù)據(jù)性思維?的藝術(shù)史學(xué)研究學(xué)者。

本組青年主席寧卓濤博士更像一位?不太靠譜?的?業(yè)余?學(xué)者，旅居法國多年從事中法間的跨界文化交流與合作。對(duì)于西方世界的學(xué)術(shù)規(guī)則和東方世界的學(xué)術(shù)規(guī)范，有強(qiáng)烈的?逆反心理?。個(gè)人傾向關(guān)注個(gè)體世界對(duì)藝術(shù)史學(xué)片段的?誤讀?和?誤用?，鼓勵(lì)?曲解?史實(shí)。

我們的解讀：

本組主題獨(dú)立與超脫，簡單地看是在討論藝術(shù)史的一個(gè)比較抽象的“真?zhèn)巍倍ㄎ粏栴}。實(shí)則上我們希望這個(gè)主題能被理解成關(guān)于藝術(shù)史研究起點(diǎn)和終點(diǎn)的原始猜想。

關(guān)于對(duì)史料研究的收集與辨別、關(guān)于認(rèn)知史料和史學(xué)成果的角度、關(guān)于由史料和假設(shè)構(gòu)成的不同時(shí)期的史學(xué)定論、關(guān)于藝術(shù)品鑒別定位和作為佐證的定位，關(guān)于史學(xué)假想的出爐，等等，這些都離不開“獨(dú)立”與“超脫”的信念和勇氣。可以說這是史學(xué)研究的起點(diǎn)和核心原動(dòng)力。在藝術(shù)史研究中我們可以具化歸納到三個(gè)方向去發(fā)掘：第一，“真?zhèn)巍痹谒囆g(shù)創(chuàng)作中是藝術(shù)創(chuàng)作者潛意識(shí)中的標(biāo)桿； 第二，“真?zhèn)巍迸c原創(chuàng)；第三，涉及藝術(shù)定義和其在不同文化中的“真?zhèn)巍苯缍▎栴}；

我們認(rèn)為：藝術(shù)史研究不會(huì)停留在收集和挖掘、辨別和歸納史事材料，然后去用于證明個(gè)體猜想，形成集體意識(shí)。

我們認(rèn)為：通過史學(xué)研究，更重要的是去展現(xiàn)個(gè)體認(rèn)知世界的過程。藝術(shù)史（或藝術(shù)史學(xué)研究）感動(dòng)世界的價(jià)值在于個(gè)體對(duì)規(guī)范與規(guī)則的挑戰(zhàn)，在于通過史料研究歸攏和建立起一個(gè)可被摧毀和逾越的價(jià)值尺度。

本組的特性和發(fā)言人：

本組三位主席在語言環(huán)境上有很大的差異，Coli教授精通葡語、英語和法語，張曉凌教授精通漢語和古漢語，寧卓濤博士則主要以漢語和法語作為工作語言，雖然在常規(guī)工作中有所不便，但這一點(diǎn)卻成為本組此次嘗試的關(guān)鍵。我們湊巧地因?yàn)檫@些不便，避開了英語統(tǒng)治性邏輯和模式的慣性思維。這一點(diǎn)成為保護(hù)我們?nèi)恢飨髯蕴匦缘谋趬?，也是我們挑?zhàn)規(guī)則的先天手段。我們?nèi)恢飨?015年9月北京預(yù)備會(huì)議上的短暫交流中達(dá)成了默契，期盼著在這個(gè)有很多禁議話題的大環(huán)境下，做一點(diǎn)嘗試。相對(duì)來說，本組主題過于抽象和敏感，獨(dú)立與超脫的討論必然要觸及許多對(duì)既定規(guī)范與規(guī)則的討論，或簡單化地停留在某一已存在課題“真?zhèn)巍钡募m結(jié)之中無法突破，所以本組投稿人相對(duì)其它組投稿人數(shù)量較少。鑒于此種情況，我們把我們的嘗試首先用在發(fā)言人的確定上和我們?nèi)恢飨砩?。關(guān)于投稿人的篩選我們采取三方相對(duì)獨(dú)立的方式 ，盡可能的由三個(gè)主席根據(jù)各自的意愿和對(duì)主題的理解決定發(fā)言人。 基本形成了三個(gè)體量：西方學(xué)者、東方學(xué)者和青年學(xué)者。

西方學(xué)者是以Coli教授為主導(dǎo)選取決定的8位分別來自巴西、英國、俄羅斯、哥倫比亞和美國的學(xué)者，他們展現(xiàn)出較強(qiáng)的西方學(xué)術(shù)模式和?數(shù)據(jù)思維?的典型性；他們是：Alexander Gaiotto Miyoshi，Anna Pushakova，Anthony Cutler，F(xiàn)elipe Sevilhano Martinez，Martinho Alves Junior，Rachel Marsden，Renata Bittencourt和Yobenj Aucardo Chcangana Bayona。

東方學(xué)者是張曉凌教授邀請(qǐng)的6位中國學(xué)者，他們有較強(qiáng)的?寫意性思維?和中國學(xué)術(shù)研究的典型性；他們是：張強(qiáng)、陳明、杜少虎、高天民、張惠明、朱其。

青年學(xué)者是寧卓濤博士推薦的兩位年輕的法國學(xué)者，他們代表了歐州未來一代學(xué)者的一個(gè)側(cè)面，較有代表性。他們的研究展現(xiàn)了較強(qiáng)的數(shù)據(jù)思維模式教化出的?采集性?思維或?游記?記錄性思維。他們是：Bérangère Huguet和Sammy Schott-Fontaine。

本組的發(fā)言將根據(jù)發(fā)言者內(nèi)容涉及的東西方主題來分類和排序。（詳細(xì)發(fā)言順序待定）

我們的期待：

世界藝術(shù)史大會(huì)不僅僅是一個(gè)展示成果和交流的平臺(tái)，也應(yīng)該是一個(gè)嘗試的舞臺(tái)。如何把我們自己（組織者或主導(dǎo)者）、發(fā)言者、聽眾和參與者從固有的和必須順從的規(guī)范和規(guī)則中釋放開來， 以本體模式去咀嚼史料、史學(xué)觀點(diǎn)， 展現(xiàn)個(gè)體對(duì)藝術(shù)史學(xué)（或史學(xué)成果）的?誤讀?、 ?誤解?和?誤用?，以及讓這些?誤?有機(jī)會(huì)對(duì)話的嘗試 是我組重要的期待。

執(zhí)筆人：寧卓濤