第三十四屆世界藝術(shù)史大會(huì)第十一分會(huì)場

風(fēng)景與奇觀

編者按：日前，大會(huì)籌委會(huì)的工作會(huì)議上決定，為方便國內(nèi)外專業(yè)人士提前了解本屆世界藝術(shù)史大會(huì)的內(nèi)容，秘書處邀請每一個(gè)分會(huì)的主席分別對各自主持場次的主題進(jìn)行闡述，并且介紹參加會(huì)議的人員和將要做出的報(bào)告內(nèi)容。我們此次大會(huì)共設(shè)21個(gè)分會(huì)場，每一個(gè)分會(huì)場由一位國際主席、一位中方主席和一位青年主席組成，這63位主席已經(jīng)在近兩年的準(zhǔn)備中付出了極大的心血和智慧。我們將按順序推送每個(gè)分會(huì)場的內(nèi)容介紹，今天呈現(xiàn)的是第十一分會(huì)“風(fēng)景與奇觀”。

“風(fēng)景”本是藝術(shù)史學(xué)科中最為經(jīng)典的命題之一，將現(xiàn)實(shí)環(huán)境的自然屬性與精神領(lǐng)域的思維加工疊置，呈現(xiàn)物質(zhì)世界被觀看、感知、理解、改造直至被解釋的過程。傳統(tǒng)圖像研究將風(fēng)景畫作為一種重要的藝術(shù)類型，通過研究地上景觀的視覺傳達(dá)，探討其背后的社會(huì)指向與文化意涵。而今隨著藝術(shù)史研究領(lǐng)域的拓展，風(fēng)景問題已超越了對于圖像本身的文化讀解。特別是全球城市化進(jìn)程帶來新型的城市景觀及其復(fù)雜的多樣化呈現(xiàn)，模糊了作為政治、文化、生活空間的“城市”與審美意義上的“風(fēng)景”之間的界限。這種擴(kuò)大化的“風(fēng)景”作為當(dāng)代視覺研究的重要課題，延展到政治學(xué)、生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等各個(gè)方向，引發(fā)了更為密集的知識生產(chǎn)。

本分會(huì)場的學(xué)術(shù)主題設(shè)定，一方面呼應(yīng)大會(huì)主題，關(guān)注不同時(shí)期不同文化對于風(fēng)景概念界定和圖像理解的差異；另一方面特別希望推進(jìn)新的觀察角度和方法切入藝術(shù)史研究，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代的問題或傳統(tǒng)問題的當(dāng)代理解，以開闊學(xué)術(shù)研究的格局、加強(qiáng)對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照。因此主席團(tuán)希望從六個(gè)層次展開討論：1）風(fēng)景畫歷史與當(dāng)代演進(jìn)；2）風(fēng)景在不同媒介傳達(dá)中的表現(xiàn)，特別是地景裝置、電影、攝影、網(wǎng)絡(luò)等流行媒介；3）有關(guān)景觀設(shè)計(jì)和規(guī)劃者的研究，即身份對于風(fēng)景觀的影響；4）生態(tài)美學(xué)（eco-aesthetics）與生態(tài)批評（eco criticism）；5）風(fēng)景的政治圖像學(xué)（political iconography）；6）“景觀社會(huì)”（society ofspectacles）中的城市圖景和視覺奇觀。

本場最后選出的14篇報(bào)告從 70余份投稿中選出，國際部分注重研究涉及地域、媒介、角度、方法的豐富性，分別有關(guān)于歐洲、拉美、非洲、大洋洲、亞洲不同文化跨越性很大的題目，并且均以“當(dāng)代”立場為主。而三位主席根據(jù)最初學(xué)術(shù)設(shè)定挑選有關(guān)中國藝術(shù)研究的課題時(shí)，又引發(fā)另外一個(gè)學(xué)術(shù)思考，即經(jīng)瓦爾堡、潘諾夫斯基、W.J.T Mitchell、Hans Belting、Martin Warnke等西方學(xué)者發(fā)展至今的各流派圖像學(xué)方法和概念，能否被借用或移植來解釋中國藝術(shù)傳統(tǒng)中圖像與精神層面（如“意”、“氣韻”）關(guān)系的問題？或者說，中國藝術(shù)傳統(tǒng)是否適宜用當(dāng)代的、西方化的知識體系來歸納和衡量？基于這樣的反思，為避免報(bào)告的同質(zhì)性，本組主席團(tuán)經(jīng)協(xié)商，由中方主席傅申教授最終確定有關(guān)中國問題的發(fā)言。傅教授也謙虛的表示，他此次的選擇主要出自個(gè)人興趣，題目全部集中在明清時(shí)期，但是希望從諸多角度反映這一時(shí)期藝術(shù)與社會(huì)景觀的關(guān)聯(lián)，以豐富本組的討論。

本分會(huì)場安排在9月16、17日一天半的時(shí)間內(nèi)在北京大學(xué)會(huì)場進(jìn)行，發(fā)言內(nèi)容的主要方向如下：

1. 風(fēng)景圖像與當(dāng)代美學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

無論是歷史繪畫中的風(fēng)景題材還是當(dāng)代藝術(shù)中的景觀創(chuàng)造，當(dāng)代社會(huì)特有的遭遇為圖像的觀看和理解帶來新的美學(xué)闡釋。瑞士伯爾尼大學(xué)Peter J. Schneemann教授 “Eco-Action: Materialities and Territories as Mediators of Contemporary Landscapes” 一文以近年卡塞爾藝術(shù)展、威尼斯雙年展等國際展覽中的藝術(shù)生態(tài)實(shí)踐為例，討論當(dāng)代藝術(shù)家如何通過材料利用和地理規(guī)劃，在社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中建造新的風(fēng)景，以此深化藝術(shù)對于當(dāng)代語境下人與自然關(guān)聯(lián)的思考。美國威廉姆斯學(xué)院Marc Gotlieb教授 “The Orientalist Sublime: Landscape, Self, and Spectator in the Work of Gér?me and his Contemporaries” 一文雖然以杰羅姆及其同時(shí)代藝術(shù)家為研究對象，但是并沒有從傳統(tǒng)的殖民文化角度來分析作品的東方主義特征，而是強(qiáng)調(diào)以“時(shí)間”代替“空間”作為分析風(fēng)景圖像的主要角度，重新理解這一時(shí)期藝術(shù)作品在美學(xué)意義上對“崇高”的追求。美國羅切斯特大學(xué)助理教授劉禮紅的 “The Wu Landscape: Eco-aesthetics in Chinese Paintings, 1450-1550” 文章為這個(gè)方向的討論增加了當(dāng)代方法對中國傳統(tǒng)繪畫的新的解讀，文章重新分析吳門畫派山水圖景中的景觀要素，嘗試用生態(tài)美學(xué)的理論探討中國古代藝術(shù)創(chuàng)作與空間和環(huán)境的關(guān)聯(lián)。

2、政治干預(yù)下對風(fēng)景的觀看和表現(xiàn)

風(fēng)景圖像所關(guān)涉的地上景觀往往與國土、疆域的概念相聯(lián)結(jié)，故政治圖像學(xué)方法在風(fēng)景圖像研究中占有重大比重。本組的報(bào)告結(jié)構(gòu)，也可以看出“殖民風(fēng)景”仍然受到較多關(guān)注。新西蘭奧克蘭大學(xué)Elizabeth Rankin教授 “Imperial violations: undermining the conventional tropes of landscape. Michael Shepherd’s New Zealand landscapes” 一文以新西蘭藝術(shù)家Michael Shepherd風(fēng)景作品中反映出的殖民掠奪、土地戰(zhàn)爭對于當(dāng)?shù)鼐坝^形態(tài)、生態(tài)系統(tǒng)與文化的破壞，探討風(fēng)景圖像保存的歷史記憶與對復(fù)雜政治意涵的顯現(xiàn)。漢堡大學(xué)Margit Kern教授 “Historical landscapes and progress: Ecocritical Perspectives on CuadrosNacionales (‘National Paintings’) in 19th-century Mexico” 一文探討19世紀(jì)墨西哥表現(xiàn)祖國山河景觀的“國家繪畫”，如何一面小心的處理歷史遺跡中的殖民色彩，一面宣揚(yáng)正在建設(shè)的現(xiàn)代國家形象。加州大學(xué)伯克利分校ShivaniSud博士 “In a Land of Death and Disease: Epidemiological Landscapes and Photography in Colonial Bombay” 一文通過對1896年印度孟買爆發(fā)鼠疫的疫情照片加以圖像分析，從流行病帶來的社會(huì)景觀切入，角度獨(dú)特地探討殖民主義的視覺圖像對殖民地政治與文化的影響。南非約翰尼斯堡大學(xué)Federico Freschi教授 “From Volksargitektuur to Pretoria Regionalism: The Imagined Landscape of the Nation in Afrikaner Nationalist Architecture, 1936-1976” 一文討論1936至1976年間南非白人在社會(huì)動(dòng)蕩的巨大變革中，經(jīng)歷最初扎根南非的生存訴求，到通過民族革命建立現(xiàn)代國家的愿景，通過想象的景象實(shí)現(xiàn)身份與心理的雙重轉(zhuǎn)變，以此解釋景觀建造與民族主義、國家觀念之間的關(guān)聯(lián)。

3、城市景觀與市民文化

新型城市景觀是當(dāng)代文化中最突出的“風(fēng)景”，與市民生活體驗(yàn)直接相關(guān)，也從而激發(fā)了大量前所未有的圖像生產(chǎn)。都市風(fēng)景的研究無疑是藝術(shù)史研究領(lǐng)域最有活力的課題之一。瑞士富蘭克林大學(xué)助理教授Gabriel Gee“The late 20th century marine: ‘forgotten spaces’ and trans-industrial visions”一文首先梳理海景畫的歷史，繼而討論20世紀(jì)末新興海洋工業(yè)和港口經(jīng)濟(jì)的繁盛對于海港景觀的重建，以及藝術(shù)作品對于這種時(shí)代變化的表現(xiàn)。巴西圣保羅大學(xué)Maria Inez Turazzi博士 “Favelas in Rio de Janeiro:new approaches to a singular landscape ” 一文非?！皯?yīng)景”地將我們從對正在進(jìn)行的巴西奧運(yùn)會(huì)的關(guān)注，轉(zhuǎn)向里約熱內(nèi)盧更為本土化的城市景觀特色——“貧民窟”的研究中，文章通過展示20世紀(jì)關(guān)于貧民窟的繪畫和攝影作品，討論這一獨(dú)特社會(huì)現(xiàn)象如何轉(zhuǎn)化為具有美學(xué)意義的城市景觀。德國帕德伯恩大學(xué)Eva-Maria Seng教授 “Pall Mall: From the Sportsground to the Urban Pleasure Ground” 一文也與當(dāng)下城市問題關(guān)聯(lián)緊密，該文提出今天的大型商場（shopping mall）和娛樂中心的提法來自于16世紀(jì)流行一種擊球游戲（pallamaglio），并通過分析這種游戲的演變，探討娛樂景觀如何逐步影響到公共空間，從而成為城市生活的一部分。

4、中國明清時(shí)期藝術(shù)中風(fēng)景圖像的研究

如前文所說，將部分中國問題單列并非是將其與前面提到的理論結(jié)構(gòu)割裂，而是避免對中國藝術(shù)的分析被完全納入圖像學(xué)方法論系統(tǒng)，而忽略對其藝術(shù)上特殊性的討論。北京大學(xué)翁劍青教授《景象·人文·圖式 ——明代戲曲文學(xué)插圖的場景與視覺涵義》一文選取的明代戲曲文學(xué)插圖，是中國古代藝術(shù)史中不太常見的研究對象，文章借助插圖場景著重討論視覺文化與其時(shí)代、社會(huì)和藝術(shù)家個(gè)體的關(guān)系及話語內(nèi)涵。上海博物館顏曉軍博士《董其昌與晚明的紀(jì)游山水——理學(xué)觀念對真實(shí)風(fēng)景的視覺重構(gòu)》一文通過董其昌兩幅“紀(jì)游山水”題材作品，探討理學(xué)觀念對當(dāng)時(shí)風(fēng)景繪畫的寫實(shí)與“造境”的影響。香港中文大學(xué)博士候選人蔣方亭《王世貞與<水程圖>冊中的運(yùn)河風(fēng)景寫生》一文借助王世貞《水程圖》探討明代文人畫中蘊(yùn)含的社會(huì)現(xiàn)實(shí)反映和文人自我政治立場的表達(dá)。中央美術(shù)學(xué)院許彤博士《乾隆朝“江南”名勝圖像的制造與傳播》以乾隆朝多套名勝版畫書籍為切入點(diǎn)，通過與前朝經(jīng)典圖像比較，討論新的帝國名勝圖像在晚清乃至日本等其他國家的影響。

本分會(huì)場國際主席Peter Krieger教授，是墨西哥國立自治大學(xué)資深教授，曾擔(dān)任墨西哥國家藝術(shù)史學(xué)會(huì)主席，同時(shí)也是德國漢堡大學(xué)瓦爾堡研究所（Warburg Haus）訪問教授。其多年來的工作的重點(diǎn)是將源于瓦爾堡、發(fā)展于MartinWarnke的政治圖像學(xué)研究從傳統(tǒng)的歐洲藝術(shù)史領(lǐng)域拓展到美洲，并著重建立更大范疇的全球研究網(wǎng)絡(luò)。也是三年前在Krieger教授的引薦下，本組青年主席滕宇寧開始當(dāng)代風(fēng)景中的政治圖像學(xué)研究，并協(xié)助推動(dòng)北京大學(xué)、墨西哥國立自治大學(xué)、漢堡大學(xué)瓦爾堡研究所在這一學(xué)術(shù)方向上的合作。故本場的學(xué)術(shù)基調(diào)，傾向于對于風(fēng)景問題更為當(dāng)代的理解和現(xiàn)實(shí)的讀解。本組中方主席傅申教授，來自臺灣，曾任美國國立佛利爾美術(shù)館中國藝術(shù)部主任，也是此次大會(huì)中分會(huì)主席中年齡最大的一位，德高望重。我們很榮幸能借助傅申教授在中國古代美術(shù)史領(lǐng)域的專業(yè)高度，挑選合適的中國藝術(shù)問題進(jìn)入本組討論，作為對于圖像學(xué)研究在另一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)中的回應(yīng)。

在閱讀本組投稿和入選論文的過程中，我們發(fā)現(xiàn)今天仍有很多學(xué)者引用和討論W.J.T Mitchell教授1997年著作《風(fēng)景與權(quán)力》（Landscape and Power）中的觀點(diǎn)，特別是“風(fēng)景是人類與自然、自我與他者的交換媒介”[1]的理念被反復(fù)提及。有幸的是，此次世界藝術(shù)史大會(huì)邀請到Mitchell教授來京參會(huì)并做主題發(fā)言。我們希望，本分會(huì)場所呈現(xiàn)的，基于不同時(shí)代不同文化風(fēng)景圖像及城市景觀研究，能帶來理論的推進(jìn)和格局的擴(kuò)展，并和Mitchell教授過去的觀點(diǎn)形成呼應(yīng)、補(bǔ)充、探討乃至批判。這恐怕也是具有上百年歷史的世界藝術(shù)史大會(huì)首次在中國召開，所希望帶來的局面。

執(zhí)筆人：北京大學(xué)滕宇寧

2016年8月19日