會(huì)者
HOCHMANN, Michel 國(guó)際主席
高士明 中方主席
張晨 青年主席
GREBE, Anja
??? Displaying displays. Historicing displays in modern museums
SCHAFER, Friederike
??? The Display as Afterlife: On the Reconstruction and R epresentation of Ephemeral Works of Art through Performative Documents
ODELL, Dawn
??? Performance, Place, and a Display of Chinese Art in Early America
FUMAGALLI, Elena
??? POWER AND DISPLAY OF ART IN PALAZZO PITTI, FLORENCE, 16th-18th CENTURIES.
BOREAN, Linda
??? The Display of Art Collections in Venice (c. 1650-1850)
高初
??? “Display” and “Evoke”: Wartime Photography in China
連冕
??? The Dynamic of Gong, A Set of Terms
BUONO, Amy
??? Jail-Time: Rio de Janeiro’s Civil Police Museum and Displays of State Power
黃孫權(quán)&劉益紅
??? “Smart” to Modernity A social exhibition within the production of urban-rural space
GASKELL, Ivan
??? Cracking Up with Piet Mondrian
LU, Lis Jung
??? 石·紙·書——關(guān)于石刻的物質(zhì)性、展示與感知的若干問題
周詩巖
??? Phantasmology: from dangerous liaisons to gesture theater
COLLINS, Jeffrey
??? From Ditch to Nitch: Putting the Muses on Display
POULOT, Dominique
??? The Musée Napoléon as an Imperial Display of Art
張文江
??? 觀象與展示——中華文明的基礎(chǔ)
在二十世紀(jì)以來的藝術(shù)史語境中，藝術(shù)與展示變得越來越難以分割。近年來，藝術(shù)展示也已成為藝術(shù)史研究的熱點(diǎn)之一，尤其是對(duì)于那些熱衷于收藏和博物館研究的歷史學(xué)家來說。通過展示研究，我們力圖探究一些現(xiàn)代藝術(shù)史中的關(guān)鍵問題：一件藝術(shù)作品如何與它所處的環(huán)境互相作用？它和觀者以及其他對(duì)象建立起了何種關(guān)系？它在怎樣的語境和情境中現(xiàn)身？同時(shí)，透過藝術(shù)史研究，我們探索這些物品是如何被展示的？展示給怎樣的公眾？它被公之于眾的目的是什么？所有這些問題，不僅與博物館研究、當(dāng)代藝術(shù)的展覽實(shí)踐息息相關(guān)，與人類學(xué)和社會(huì)史也同樣密不可分。
本分會(huì)場(chǎng)邀請(qǐng)同仁們聚焦藝術(shù)史中的“展示”問題，去探討不同時(shí)期和文化中藝術(shù)品所處的物理空間和意義空間，在這些空間中作品被整合、比較和分類的方式？藝術(shù)家的工作如何進(jìn)入公共領(lǐng)域？藝術(shù)的公眾如何被構(gòu)建？他們?cè)谧髌非暗某了及殡S著怎樣的儀式性意味？藝術(shù)史學(xué)家們?cè)鯓油ㄟ^展覽去塑造藝術(shù)史的敘事？展示的策略又如何改寫藝術(shù)史的敘事？就藝術(shù)研究的歷史觀念和方法論而言，展覽會(huì)產(chǎn)生怎樣的效用？縱觀歷史，策展人是如何通過博物館之內(nèi)或之外的策展實(shí)踐參與到藝術(shù)史的書寫之中？
此外，本會(huì)場(chǎng)還試圖闡明所謂“展示的政治”。藝術(shù)在過去的50年里已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。在全球范圍內(nèi)，作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐，它變得比任何歷史時(shí)期都更為復(fù)雜——它是視覺的也是概念的，它是關(guān)系性的和政治性的，它是話語式的和表演性的，同時(shí)也是資本化的和體制化的。隨之發(fā)生改變的是藝術(shù)的場(chǎng)所，博物館不再僅僅是藝術(shù)品的庫房加展廳，這個(gè)傳統(tǒng)意義上的繆斯棲息地，正在變成藝術(shù)自我顛覆和自我生成之所，它似乎已然變身成為一個(gè)劇院、電影院、教室、車間、議會(huì)和廣場(chǎng)的綜合體。同樣的，展示也不再只是為了陳設(shè)博物館的豐富收藏，展示本身就意味著情境的構(gòu)造，公共性和社群的生產(chǎn)。“展示的政治”，不是那些控制著展覽策劃和歷史敘事的身份政治或者多元文化主義的治理術(shù)，而是指向勞動(dòng)與作品、靈光和拜物、著作權(quán)和所有權(quán)、物體性和事件性、消費(fèi)方式和交流方式之間復(fù)雜糾結(jié)的關(guān)系。展示的政治，就是要生產(chǎn)新的社會(huì)關(guān)系，從而創(chuàng)造出新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
展示，作為現(xiàn)代藝術(shù)史學(xué)的重要命題，不只關(guān)乎藝術(shù)品的陳設(shè)與展覽的歷史，它更多的是讓我們重新梳理展示本身在藝術(shù)史進(jìn)程中的結(jié)構(gòu)性作用，超越對(duì)于“觀視關(guān)系”（spectatorship）的現(xiàn)存論述，重新思考藝術(shù)在不同歷史時(shí)期、不同文化語境中的社會(huì)能量。