2016年9月11日，“從洛桑到北京”第九屆國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展學(xué)術(shù)研討會(huì)暨雙年展頒獎(jiǎng)儀式在深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館舉行，中國(guó)藝術(shù)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)呂品田擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。研討會(huì)持續(xù)全天，共分主旨演講與分組討論兩個(gè)環(huán)節(jié)。

中國(guó)藝術(shù)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)呂品田在學(xué)術(shù)致辭的環(huán)節(jié)中說(shuō)，“此次研討會(huì)將以《纖維藝術(shù)與當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)》為總議題展開研討，研討會(huì)將觸及纖維藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化思想和纖維藝術(shù)的一些本體性核心精神價(jià)值和靈魂方面，以及‘從洛桑到北京’國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展這一學(xué)術(shù)平臺(tái)的自身歷程和思想回顧。”為學(xué)術(shù)研討會(huì)定下基本的學(xué)術(shù)基調(diào)。

在上午的主旨演講部分，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院深圳研究生院教授黃維、北京清尚建筑設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)吳晞、美國(guó)藝術(shù)理論家帕克和北京電影學(xué)院副院長(zhǎng)尼躍紅分別以《“從洛桑到北京”國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展品牌形象提升之思考》，《關(guān)于纖維藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化》、《國(guó)際視野中的纖維藝術(shù)》、《我們共同的夢(mèng)想》為題作主題發(fā)言。

黃維教授認(rèn)為，“從洛桑到北京”國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展已經(jīng)將各國(guó)藝術(shù)家與中國(guó)和世界相連。在這里，傳承與創(chuàng)新，藝術(shù)與大眾，藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)，藝術(shù)與科技，學(xué)術(shù)與教育等密切相關(guān)。雙年展要持續(xù)辦下去還要回到生活，回不到生活的藝術(shù)是沒(méi)有生命力的，雙年展的關(guān)鍵詞在于“聯(lián)通”二字。

吳晞的主旨發(fā)言涉及纖維藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化問(wèn)題。他認(rèn)為，運(yùn)用羊毛和絲作為一個(gè)創(chuàng)造的材料所形成的纖維藝術(shù)應(yīng)用非常廣泛，纖維藝術(shù)在環(huán)境中的應(yīng)用目前得到了很多開發(fā)商和建筑師的青睞。如果將纖維藝術(shù)定位為工藝品種，努力將其市場(chǎng)化或者產(chǎn)品化，賦予它應(yīng)有的價(jià)值是值得探討的。

美國(guó)理論家帕克在發(fā)言中分析了多位藝術(shù)家的纖維藝術(shù)作品，同時(shí)他也回顧了國(guó)際上纖維藝術(shù)的發(fā)展歷史同時(shí)談道，“在五六十年代的時(shí)候國(guó)際上發(fā)生了女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)，很多女權(quán)藝術(shù)家，一些國(guó)際知名的藝術(shù)家，他們都希望能夠突破藝術(shù)和政治之間的藩籬，能夠提出自己的見(jiàn)解，纖維藝術(shù)在這個(gè)過(guò)程中由邊緣藝術(shù)發(fā)展為一種獨(dú)立的藝術(shù)。近幾十年的過(guò)程中，纖維藝術(shù)獲得了很大的發(fā)展，大家對(duì)纖維藝術(shù)的認(rèn)知已經(jīng)發(fā)生很大的變化，之前的很多批評(píng)家都認(rèn)為纖維是一種刺激的媒介，到現(xiàn)在大家都認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法是錯(cuò)誤的，它不再是一種刺激的媒介，而現(xiàn)在纖維藝術(shù)是非常重要的，它還在發(fā)生巨大的影響，也將更加深刻地影響整個(gè)藝術(shù)界。”

尼躍紅教授認(rèn)為，我們對(duì)纖維藝術(shù)的認(rèn)知和世界許多國(guó)家一樣，纖維藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展也是從傳統(tǒng)的地毯領(lǐng)域逐步發(fā)展起來(lái)的，在經(jīng)歷了全球化的背景下，隨著現(xiàn)代藝術(shù)在世界各地的廣泛傳播，深刻影響和改變了我們對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的認(rèn)識(shí)，許多新的材料、新的工藝和表現(xiàn)手段被應(yīng)用到藝術(shù)家的創(chuàng)作當(dāng)中，使這個(gè)古老的藝術(shù)變得異彩紛呈。今天，如果再使用傳統(tǒng)的壁毯地毯這樣的概念來(lái)描述纖維藝術(shù)，就已經(jīng)相當(dāng)不準(zhǔn)確了。

“纖維藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展和在西方有它不同的特點(diǎn)，首先在中國(guó)，我們不存在女權(quán)主義的背景，纖維藝術(shù)創(chuàng)作也不是女性專署的藝術(shù)領(lǐng)域。中國(guó)的纖維藝術(shù)面貌具有多元的包容性，是一個(gè)開放的狀態(tài)，無(wú)論是平面的、立體的、傳統(tǒng)的還是國(guó)內(nèi)的國(guó)外的，我們已經(jīng)不再糾纏于纖維藝術(shù)是什么，而是更注重于做出好的作品。很多藝術(shù)家的創(chuàng)作已經(jīng)超越了我們最初的想象，如果不是親眼所見(jiàn)，很難想象怎么能在鐵板上刺繡，怎么能用絲網(wǎng)塑造出栩栩如生的土豆。”尼躍紅講道。

下午的分組討論環(huán)節(jié)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)張敢、《裝飾》雜志主編方曉風(fēng)和深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)周利群分別與國(guó)內(nèi)外纖維藝術(shù)家就纖維藝術(shù)的本質(zhì)特征、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，纖維藝術(shù)的實(shí)踐和未來(lái)教育等論題進(jìn)行了進(jìn)一步探討。

纖維藝術(shù)的革命性變化，源于一種不帶有任何偏見(jiàn)的開放、自由、合作、交流、共享的機(jī)制。藝術(shù)創(chuàng)作與一般性的造物活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別，在于賦予事物以某種意義，這是人存在于世的一種基本屬性。藝術(shù)家必須把自己的思想、觀念和情感全部關(guān)注于自己的作品，賦予它靈魂，使它具有超越物質(zhì)形態(tài)和材料之上的意義，正是這種意義，使藝術(shù)家的作品擁有了美學(xué)上的價(jià)值，成為人類不朽的精神財(cái)富。因此，一件好的纖維藝術(shù)作品一定首先是具有某種意義的作品，其次是他采用的造型藝術(shù)語(yǔ)言，也就是材料和工藝呈現(xiàn)方式所具有的創(chuàng)新性。這也是判斷、評(píng)價(jià)一件好作品的一些基本的方面。

研討會(huì)結(jié)束之后，本屆雙年展迎來(lái)最激動(dòng)人心的頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)，經(jīng)過(guò)評(píng)審委員會(huì)的周密和嚴(yán)格評(píng)審，最終，中國(guó)藝術(shù)家劉興邦、呂航的作品《象外》贏得本屆雙年展金獎(jiǎng)。該作品源自中國(guó)“天圓地方”的古老思想，以圓為核心視覺(jué)元素，挖掘出纖維與光、攝影等其它媒材和手段結(jié)合所發(fā)散的全新美感。

本屆雙年展獲獎(jiǎng)名單

金獎(jiǎng)

劉興邦、呂航 《象外》 中國(guó)

銀獎(jiǎng)

出居麻美 《輝煌的色彩》 日本

菲力克斯·雅庫(kù)鮑斯卡斯 《于天地之間》 立陶宛

銅獎(jiǎng)：

張海東、王甍? 《天羅·曼》 中國(guó)

宋海峰、張夢(mèng)圓? 《樂(lè)水圖》 中國(guó)

黃文英? 《尋覓之二》 中國(guó)臺(tái)灣

多拉·奧哈拉? 《領(lǐng)悟》 波蘭

盧德維卡·茲特柯維茲·奧斯特羅夫斯卡? 《想象畫面之映射5》波蘭

碧藤·海格朗德? 《條紋系列》 丹麥

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