（傳）李成 讀碑窠石圖 軸 綾本 水墨設(shè)色 126.3×104.9cm 日本大阪市立美術(shù)館阿部氏藏品

碑碣都有一個(gè)共通點(diǎn)：他們都是用來銘功記事，具有紀(jì)念功能。古代碑碣不僅僅是歷史學(xué)的重要文獻(xiàn)來源，其本身也是悠久的中國歷史和文化的象征。對于深抱懷舊情思的遺民們來說，碑碣象征著永遠(yuǎn)逝去的舊日輝煌。殘碑上漫漶的金石趣味，吸引著傅山和清初的書法家。臨摹古代碑拓，也像撫碑一樣，勾起了書法家的懷古感情。當(dāng)追本溯源、回歸原典成為清初主流學(xué)術(shù)活動(dòng)的基本認(rèn)知模式，研究歷史、尋訪古跡不僅是學(xué)術(shù)的探索，還是懷舊的精神需求，清初書法嬗變的大環(huán)境已告成熟。學(xué)術(shù)上的追本溯源、金石學(xué)的復(fù)興、訪碑活動(dòng)的活躍，都促進(jìn)了審美品位的變化。

摘自白謙慎先生《傅山的世界——十七世紀(jì)書法的嬗變》編輯：羅元欣