楷書《波若波羅蜜多心經(jīng)》 11開 紙本 23.5×13.7cm 山西博物院藏

清初是一個遺民們自覺地把史學(xué)作為意識形態(tài)武器的時代，那么，這個時代的書法藝術(shù)也會折射出政治的色彩。傅山有一《訓(xùn)子帖》，對我們了解他的書法政治觀極有助益，他在帖中提出了“四寧四毋”，常常為后世書法家所引用，認為這代表了傅山的書法美學(xué)觀點。傅山在文中提到，他年輕時醉心于趙孟頫的書法，年長后，他深切地意識到趙孟頫的道德問題（對這一問題我們只是援引書中內(nèi)容，并不代表本館觀點）——趙孟頫本位宋朝宗室，卻在宋亡后侍奉元朝，成為“貳臣”。當(dāng)傅山意識到趙孟頫的道德問題后，再看趙的書法，覺得其“淺俗”、“無骨”，便毅然回歸傅氏家族世代尊奉的書家典范——顏真卿。唐代書法家顏真卿在平定叛亂中為國捐軀，被后世視為忠臣的象征。傅山的這一轉(zhuǎn)變遵循著中國書學(xué)中一個根深蒂固的觀念——“書，心畫也。”人品的高下決定著書品的高下，正如傅山在詩中提到的唐代書法家柳公權(quán)的名言：“用筆在心，心正則筆正。”

我們可以從傅山一些存世文字中，來比較準(zhǔn)確地推斷出，他對顏真卿書風(fēng)的熱衷始于1640年后半期與1650年代，亦即國變之后。

摘自白謙慎先生《傅山的世界——十七世紀(jì)書法的嬗變》

整理：羅元欣