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我想第一個(gè)就是混沌是不可改造的,我們不能以我們自己的所知,或者自己的經(jīng)驗(yàn),自己的經(jīng)歷來改造任何一個(gè)人，特別是學(xué)藝術(shù)的。我們只能就象龐先生對我們所說的一樣,他就是把我們領(lǐng)進(jìn)自己心靈的門口。我這篇文章提到的,他讓我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng),學(xué)習(xí)自然,走過一道又一道的門,然后再走到你的心靈的門前,清洗你心靈的鏡子,點(diǎn)燃你心靈的智慧,這就是老師的責(zé)任,我覺得作為我們學(xué)院傳統(tǒng)的老先生,這樣一種教學(xué),是非常博大的,是真正的一種教育思想,他不加任何改造,不是說你一定要像我,或者一定要模仿什么,以為現(xiàn)在有很多經(jīng)常說你可以先模仿某一個(gè)大師,以后你就會出來的早,那么和這些教學(xué)方法是完全不同的。他希望我們每一個(gè)人能夠走到那些別人沒有走到的地方。所以他用莊子的話說,就是用已知去養(yǎng)未知,就是重在知其所知,以養(yǎng)其知之所不知，走向那些無人涉足的地方。
劉巨德教授
這里我們可以看到,魯迅先生寫過一個(gè)小故事,叫《過客》,這個(gè)故事吳先生給我們講過,他跟龐先生的思想其實(shí)很一致的。故事說有一個(gè)過客黃昏時(shí)分走在路上碰見一個(gè)老人,站在門前,他就問老人：“前面是怎么一個(gè)所在？”老人說,前面是風(fēng)霧,然后旁邊站著的小女孩就說：“不,前面是百花園,哪里有很多野薔薇,我經(jīng)常到那邊去玩”。我們可以看到,老人看到的和一個(gè)少女看到的前面的景象是完全不同的,然后這個(gè)過客又問老人：“走過風(fēng)霧以后是什么地方？”,老人說不知道,你不要走了,天色已經(jīng)暗了,看到他的腳淌著血,說你該休息了,過客說我歇不下,有一個(gè)聲音在呼喚我,老人說：“我也有過,我也聽到過,你不理他就是了”,過客說：“那不行,不理不行,我還得走”,于是這個(gè)過客又匆忙地走過暮色,走進(jìn)黑夜,走入無人涉足的荒野。魯迅先生的這個(gè)故事說明了什么?他實(shí)際告訴我們,藝術(shù)家也是一樣的,在夜間走入荒野的人,他被一個(gè)聲音呼喚著,這個(gè)聲音是什么呢?實(shí)際就是人類共同的一個(gè)集體的記憶的文明,記憶的一種精神,記憶的一種美神,記憶的一種大家崇尚的一種渴望的真,善和美。所以都想去找到他,所以我把他稱之為混沌美神的呼喚,那么在這個(gè)過程當(dāng)中可能會有很多現(xiàn)實(shí)和你的理想和你的夢想相左的相背的,特別是有關(guān)功利方面的價(jià)值觀,這個(gè)過程當(dāng)中就會發(fā)生矛盾,那么我到底是怎么去衡量呢,甚至包括有一些審美觀,我們怎么去認(rèn)識它,你怎么能夠就像吳先生（吳冠中）那樣為中國現(xiàn)代美術(shù)增加一個(gè)新的答案,雖然這個(gè)答案并不是最終答案,但是他確實(shí)又增加了一份新的答案,這就是他作為一個(gè)過客,所以吳先生認(rèn)為每個(gè)藝術(shù)家都是過客,這個(gè)過客就是走向無人涉足的地方,這樣才能顯現(xiàn)心性的本真,所以他一直提倡推翻成見。
人們經(jīng)常說知識是力量,但是在這里面知識不是力量,或者說不一定是力量,因?yàn)槲覀兊闹R總是有限的,雖然知識像海洋一樣浩瀚無際,我們的生命非常短,但是藝術(shù)非常長,藝術(shù)的長超越了知識的范圍,所以這里面就有以已知去養(yǎng)知之所不知的那一部分,所以老子說為道日守。也就是說你崇尚自然大道的話,那么就要不停的丟棄,他說為學(xué)日溢,你學(xué)知識的時(shí)候不斷的在加,你要為道,崇尚道的話,要接近道的話就要不停的減,這是一個(gè)非常深刻的道理,也就是我們所說的必須要以知其所知養(yǎng)其知之所不知。
那天我們這個(gè)一年級新生開學(xué),讓我講一講,怎么學(xué)習(xí)？我就提出來,我說你們?nèi)雽W(xué)前,考前班學(xué)的那些素描色彩知識,進(jìn)了大學(xué)以后要慢慢的丟棄,這樣才能有更多的更新的才能進(jìn)來。但是人一般是不容易丟棄,以為他學(xué)到這個(gè)如果把它丟了以后就會感覺很虛弱,很無力,很沒有能力,剛學(xué)的這點(diǎn)能力就要丟掉,是很可惜的,所以人有個(gè)習(xí)慣是不舍得的,那么這就是一個(gè)悖論,這個(gè)悖論怎么解決,“向哪里去？”也擺在我們面前,這不僅對他們新生,其實(shí)對每一個(gè)藝術(shù)家都是此,我們翻開美術(shù)史,你看丹納的藝術(shù)哲學(xué),就談到這個(gè)問題,就說很多藝術(shù)家當(dāng)他出名的時(shí)候,就開始不斷的重復(fù)自己,最后枯竭為止。他就失去了還沒出名錢的那種探索,探索,再探索的那種朝氣,那種敏銳,那種光明,那種進(jìn)取。后來基本上是不停的重復(fù),和守著自己的一些東西。認(rèn)為這是他的風(fēng)格,如果把這個(gè)風(fēng)格丟掉了,就喪失了自己。這些都是我們需要思考的,也是在美術(shù)史上一再被重復(fù)和警告過的。
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