展覽名稱：時間?劇場?展覽

展出時間：11月22日

展出地點：今日美術(shù)館

投票人：杜曦云、康學(xué)儒、李笑男、盛葳、王棟棟、楊揚、朱小鈞

無論從展覽方式還是觀看方式而言，美術(shù)館空間都成了十足的“劇場”，所有觀眾都坐在這個不同于常規(guī)展廳的空間里，他們觀看影像、表演、裝置、燈光，聆聽音樂和生活中的其它聲音。現(xiàn)場能看到錄像中關(guān)于古代社會人們的生活場景；身著白領(lǐng)制服的演員在喊著房價上升的數(shù)字；踩在升降器上的女高音在歌唱，還有都市中的男男女女在各自地奔跑……觀眾看到的景象常常是交叉著的、重疊著的。總之，這個“復(fù)雜的現(xiàn)場”似乎難以描述，因為這個“現(xiàn)實”只發(fā)生在展覽開幕的當天和我們的記憶中。

藝術(shù)家自述：凝視與游離，敘事與呈現(xiàn)，構(gòu)成了我們觀看作品（電影、戲劇、展覽）不同的空間方式，他們同時被隱匿于時間的控制之中，時間既控制著我們的觀看又將我們隔絕在不同的“正確性”中，我們被固定在各自藝術(shù)方式的形態(tài)之中。《時間、劇場、展覽》將提供一種逆向的觀看，我們嘗試將產(chǎn)生于不同空間形式的藝術(shù)，在時間的基礎(chǔ)上重新布置，共享同一空間，并隨著時間的變化，一個事件在一種重疊時間的過程中是否可以被重新認識？我們也許可以用戲劇的凝視去觀看展覽？同時用看展覽的方式去體驗戲劇？它們相互交疊、并置、循環(huán)，形成了新的時間現(xiàn)場。

杜曦云：立足當下并回溯歷史，對中國的主導(dǎo)文化進行價值觀方面的終極追問，這種取向和所觸及的深度，與作者的其它作品相比，屬于正常水準；但在中國當代藝術(shù)界，至今依然難能可貴。

康學(xué)儒：他沒有人海戰(zhàn)術(shù)，也沒有恢弘場面，但他是一個導(dǎo)演，他導(dǎo)演著一個叫做“時間”的劇本。他不僅將古老的、擺放的藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)楫敶摹⒆儎硬痪拥谋硌荩覍⒉煌乃囆g(shù)形式置于同一時空之中。最重要的是他將不同的時間重疊交織于同一時空當中，正是在這一點上，汪建偉的藝術(shù)是做到了與時俱進。

李笑男：本年度最吸引眼球的作品。但這種吸引來自于影響、裝置、表演、燈光、多媒體等多種語言形式跨界交互作用所形成的多向思考可能性，而非嘩眾取寵的矯情。從觀念上看，作品試圖打破時間與空間界限，追問有關(guān)歷史與時空的終極問題的傾向，企圖用后現(xiàn)代的方式重新探討過往與現(xiàn)實，其跨領(lǐng)域地整合“藝術(shù)”（一個稱呼而已）的企圖則體現(xiàn)出藝術(shù)家的實驗性、開放性、探索性和當代性。

盛葳：汪建偉一直不斷地在質(zhì)疑包括裝置、行為和影像藝術(shù)在內(nèi)的“藝術(shù)形式”與“內(nèi)含”的“正確性”。“時間·劇場·展覽”即是一件復(fù)合的作品，鮮明地體現(xiàn)出他的藝術(shù)理念。正是因為這件作品在門類、形式和觀念上的無法界定，使得它具有了強烈的創(chuàng)造力和前瞻性。

王棟棟：汪建偉在對歷史和現(xiàn)實產(chǎn)生懷疑的個人判斷下，將不同藝術(shù)對象的結(jié)構(gòu)重組，提示出日常經(jīng)驗之外的“復(fù)雜現(xiàn)場”，顯示了作品具有的深度實驗性。對藝術(shù)樣式邊界的探討固然是個有挑戰(zhàn)的事情，然而這種“確定”的界限卻融化在一種不確定的浪漫主義的想象中。因此我認為該作品不僅體現(xiàn)了汪建偉理性分析問題和把握藝術(shù)語言的老辣，還流露出都市景象中一種別樣的低調(diào)！

楊揚：作為入選的“一件作品”而言，汪建偉的《時間·劇場·展覽》是展覽內(nèi)容最多、形式最復(fù)雜的一個。而我選擇這件作品最重要的原因是它的完整性，藝術(shù)家對如此繁雜的手段的整合與運用，體現(xiàn)出相當高超的控制力，使作品得以以一個統(tǒng)一的面貌出現(xiàn)。

朱小鈞：跨界代表著勇于探索的創(chuàng)作態(tài)度和審美方式的融合，這種創(chuàng)作不會讓觀眾進入一種視覺經(jīng)驗的“模式”，所有的“模式”在作品面前隱匿。無論從展覽方式還是觀看方式而言，美術(shù)館空間都成了十足的“劇場”，所有觀眾都坐在這個不同于常規(guī)展廳的空間里，他們觀看影像、表演、裝置、燈光，聆聽音樂和生活中的其它聲音。現(xiàn)場能看到錄像中關(guān)于古代社會人們的生活場景；身著白領(lǐng)制服的演員在喊著房價上升的數(shù)字；踩在升降器上的女高音在歌唱，還有都市中的男男女女在各自地奔跑……觀眾看到的景象常常是交叉著的、重疊著的。總之，這個“復(fù)雜的現(xiàn)場”似乎難以描述，因為這個“現(xiàn)實”只發(fā)生在展覽開幕的當天和我們的記憶中。

“時間?劇場?展覽”現(xiàn)場

“時間?劇場?展覽”現(xiàn)場

“時間?劇場?展覽”現(xiàn)場

“時間?劇場?展覽”現(xiàn)場

“時間?劇場?展覽”現(xiàn)場