作品名稱：南海油氣專線1號(hào)

展出時(shí)間：9月4日

展出地點(diǎn)：臺(tái)北當(dāng)代藝術(shù)館

投票人：康學(xué)儒、劉禮賓、柳淳風(fēng)、王春辰、王棟棟、楊揚(yáng)、朱小鈞

經(jīng)過(guò)二戰(zhàn)后，直到1952年日本政府才正式將南沙群島交還給中國(guó)。1970年代開(kāi)始，由于發(fā)現(xiàn)南沙群島擁有大量石油及天然氣的蘊(yùn)藏，越、菲、馬、文萊、印度尼西亞等國(guó)先后以軍事手段占領(lǐng)南沙群島部分島礁，在附近海域進(jìn)行大規(guī)模的資源開(kāi)發(fā)活動(dòng)，并提出主權(quán)要求，南海之爭(zhēng)至今愈趨白熱化。

藝術(shù)家王邁面對(duì)當(dāng)前兩岸的能源困境，以作品隱喻兩岸在未來(lái)合作開(kāi)發(fā)能源的可能性，以及共同面臨的不可預(yù)知的潛在危險(xiǎn)。他打造了開(kāi)采石油的平臺(tái)模型，架在魚(yú)缸上，浸泡在從臺(tái)灣海峽取來(lái)的海水，海水中的木支架里藏有帶血的牛骨，缸中鯊魚(yú)嗅到血腥，瘋狂攻擊木支架，直至平臺(tái)傾斜毀壞。

藝術(shù)家自述：現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)比藝術(shù)強(qiáng)大得多，藝術(shù)超越生活是一件不可能的事。

康學(xué)儒：卡通在西方的精神系譜里，與之關(guān)聯(lián)的是偉大的童話傳統(tǒng)，但中國(guó)沒(méi)有童話傳統(tǒng)——古代是二十四孝，現(xiàn)代是潘冬子、王二小、雞毛信。當(dāng)代藝術(shù)界的卡通只是一種受歡迎視覺(jué)圖式卡，所以越來(lái)越變成一種小女人式的自我撫弄。但是王邁的作品讓我們看到了一種希望，他試圖沖破圖式，建構(gòu)一個(gè)童話系統(tǒng)。他迷幻、怪異的作品造型背后，則是對(duì)人類資源的長(zhǎng)期關(guān)注。“石油怪獸”說(shuō)到底，不是石油作怪，而是人作怪，是無(wú)休無(wú)止的欲望在作怪。

劉禮賓：在2009年特定的年度背景下，顧德新的《2009-5-2》，孫原、彭禹的《自由》，隋建國(guó)的《運(yùn)動(dòng)的張力》尤其彰顯了一種現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，這一針對(duì)性的獲得是借助對(duì)作品的有效控制來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而絕非是對(duì)事件的口號(hào)式的圖解，以及對(duì)作品規(guī)模化的追求來(lái)求得的。三件裝置作品均是基于特定空間創(chuàng)作的，藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的處理極為精到，把握相當(dāng)準(zhǔn)確，作品與空間形成了緊密的呼應(yīng)關(guān)系，展覽空間成為了撼人的體驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)。顧德新對(duì)“現(xiàn)實(shí)和天堂”關(guān)系的追問(wèn)，在一個(gè)無(wú)足輕重的日子中展開(kāi)，這個(gè)“日子”的非紀(jì)念性，點(diǎn)明了我們所處環(huán)境的常態(tài)。孫原、彭禹的“自由的囈語(yǔ)”在鐵罐中時(shí)而狂躁，虛張聲勢(shì)；時(shí)而疲軟，氣若游絲，將鐵罐外的觀眾引入了鐵罐中。隋建國(guó)作品中的兩種運(yùn)動(dòng)軌跡（兩個(gè)大球的滾動(dòng)和穿刺在管道中的鋼珠）使觀眾一方面驚恐于所處空間的逼仄，一方面分心于鋼珠的運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的另一路線的可能性——依然是處于控制之中。

與上述三件作品的集中性相反，徐冰的《木林森計(jì)劃》是他的“為人民服務(wù)”一貫立場(chǎng)的延續(xù)和體現(xiàn)，作品表現(xiàn)出較強(qiáng)的隨意性和非作品性。但正由于多方面的參與以及創(chuàng)作時(shí)空的相對(duì)延宕，使這件作品具有更強(qiáng)的深入性。此外，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、全球資源爭(zhēng)奪與斗爭(zhēng)的背景下，王邁的《南海油氣專線1號(hào)》以看似卡通和輕松的作品風(fēng)格，游走于歷史、現(xiàn)實(shí)、權(quán)力、霸權(quán)、資源……的縫隙之中，揭開(kāi)了合理、正義面紗下面的國(guó)家面孔。周嘯虎的 《集訓(xùn)營(yíng)》則集中處理了中國(guó)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下人們?cè)谧非筘?cái)富狂熱激情下的非常態(tài)，所有的人物都倒立著，看似滑稽和無(wú)奈，實(shí)則正常和殘酷。徐震在《看見(jiàn)自己的眼睛：中東當(dāng)代藝術(shù)展》中，借助對(duì)創(chuàng)作主體重要性的回避，將觀眾置入了對(duì)自己的質(zhì)疑之中——這里面自然包括對(duì)自己藝術(shù)立場(chǎng)的慣有認(rèn)同、對(duì)自己各種身份的習(xí)慣以及對(duì)“當(dāng)代藝術(shù)場(chǎng)域”的想當(dāng)然。

柳淳風(fēng)：王邁2009年6月和9月連續(xù)在北京和臺(tái)北推出2個(gè)全新作品的個(gè)展。這對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)界自2008年以來(lái)遇到的創(chuàng)作和市場(chǎng)低谷狀況，起到了重塑藝術(shù)家保持持續(xù)創(chuàng)作活力的信心、勇氣的作用。“南海油氣專線”作為從中國(guó)南海周邊復(fù)雜的地緣政治背景下出發(fā)的作品，是他近年來(lái)對(duì)“能源政治”和“跨國(guó)界能源控制”的推進(jìn)性表達(dá)。這種對(duì)全球化復(fù)雜現(xiàn)狀與未來(lái)的直喻，深俱前瞻視野。無(wú)論在將傳統(tǒng)思維轉(zhuǎn)化到當(dāng)代表現(xiàn)得藝術(shù)方法脈絡(luò)上；或是內(nèi)在豐富獨(dú)特的思想活力上，王邁都是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)及同時(shí)代藝術(shù)家有著深遠(yuǎn)影響的人物。

楊揚(yáng)：帶血的牛骨和鯊魚(yú)同置于一方魚(yú)缸之內(nèi)，必然的結(jié)果就是鯊魚(yú)原始欲望勃發(fā)，攻擊牛骨搭建的井架，使建于其上的平臺(tái)崩塌。王邁的這一裝置直指了臺(tái)海關(guān)系面臨的尷尬局面——欲望當(dāng)前，危機(jī)暗涌。話題尖銳，機(jī)關(guān)精巧，意圖明確。

王春辰：不是藝術(shù)，不從所謂的藝術(shù)本體出發(fā)，才是這件裝置的目標(biāo)：指向直接的政治問(wèn)題。作為表達(dá)，沒(méi)有什么不可以的。能做，就是贏。

王棟棟：從表面來(lái)看，王邁是一個(gè)激進(jìn)的民族主義者。該作品延續(xù)了他對(duì)國(guó)際政治局勢(shì)的關(guān)注，雖然藝術(shù)家不能對(duì)此發(fā)表權(quán)威的言論，但他可以用屬于他自己的語(yǔ)言去發(fā)出不一樣的聲音——哪怕所提出的問(wèn)題帶有偏見(jiàn)，但卻顯示了藝術(shù)家對(duì)公共問(wèn)題表達(dá)看法的決心和立場(chǎng)。或許重要的不是藝術(shù)。

朱小鈞：普通材料制造出精致效果，藝術(shù)家的詼諧讓作品釋放出輕松和幽默。

“南海油氣專線1號(hào)”現(xiàn)場(chǎng)

“南海油氣專線1號(hào)”現(xiàn)場(chǎng)

“南海油氣專線1號(hào)”現(xiàn)場(chǎng)