| 文/牟群
一、終端缺位，藝術(shù)市場先天不足
中國有沒有藝術(shù)市場?我認(rèn)為中國目前沒有嚴(yán)格意義上的藝術(shù)市場，甚至沒有市場常規(guī)可循。這個原因很簡單，因?yàn)橹袊壳斑€沒有藝術(shù)品(主要是指美術(shù)品)的終端消費(fèi)群。要形成真正的市場，必須有相對穩(wěn)定的終端消費(fèi)群。市場交易的繁榮最終是以終端消費(fèi)量作為基礎(chǔ)的。
目前中國的藝術(shù)品交易多在實(shí)業(yè)者和經(jīng)營者之間進(jìn)行。藝術(shù)品買賣雙方的動機(jī)無非都是囤積升值、埃機(jī)拋售。故中國目前的藝術(shù)品拍賣和博展經(jīng)營，大多是炒家的俱樂部，幾乎沒有終端消費(fèi)者。這種市場狀態(tài)自然使人想起前些年風(fēng)靡全國的海貍鼠養(yǎng)殖和北海的房地產(chǎn)熱。海貍鼠人人都養(yǎng)，土地人人都圈，房子人人都倒，卻沒有終端消費(fèi)者，結(jié)果是大量殺死海貍鼠，北海的房子像劫后的廢墟。這種市場以虛假的繁榮和短期的利潤為基本特征。認(rèn)識拍賣、博展市場的這種倒賣的實(shí)質(zhì)，并不是否認(rèn)這個市場。各種市場都會不同程度地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)流通和市場繁榮。我提出的問題是在虛假的繁榮與短期的利潤相對于長遠(yuǎn)的藝術(shù)品價值和國家、民族文化事業(yè)之間的一種關(guān)系值的思考。
中國藝術(shù)市場的終端為何缺位?其根本原因有二，一是沒有形成一個相對多數(shù)的掌握文化藝術(shù)的藝術(shù)消費(fèi)者。辛亥革命后，傳統(tǒng)封建文化藝術(shù)的擁有階層發(fā)生變異，五四新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)文化的否定在一定程度上產(chǎn)生了文化斷裂。這種斷裂除了對經(jīng)典文化的否定之外，也造成藝術(shù)普及教育的斷裂。新文化運(yùn)動以西方文化為宗的藝術(shù)作為人民索質(zhì)的教育實(shí)踐，由于戰(zhàn)爭動亂，猶如鳳毛麟角、象牙之塔。在中國，藝術(shù)實(shí)際大都作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人的武器，藝術(shù)形式和審美品位的普及教育無暇顧及。公民的藝術(shù)意識、審美索質(zhì)狀況不容樂觀，令人堪憂。美術(shù)品的大多數(shù)接受者不能以藝術(shù)形式旨趣貫注審美過程，而只是依據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)和視覺常識。國民素質(zhì)的一大障礙就是審美心理的不健全。藝術(shù)價值和審美境界乃是人類最高價值、境界。我國高等教育中的藝術(shù)涵量甚少，致使知識分子缺少藝術(shù)情趣和審美心理。中國藝術(shù)原作消費(fèi)(藝術(shù)質(zhì))和藝術(shù)品消費(fèi)(藝術(shù)量)與發(fā)達(dá)國家相距甚大。大部分藝術(shù)的消費(fèi)動機(jī)只是作為附帶的裝飾、工藝品，而非出自對其獨(dú)立精神含義的關(guān)注和玩味。消費(fèi)終端缺位的第二個原因是經(jīng)濟(jì)能力。大多數(shù)公民沒有消費(fèi)原作的財力。在有限的經(jīng)濟(jì)條件下，寧可消費(fèi)因批量生產(chǎn)而價格便宜的工藝品，故中國老百姓目前的藝術(shù)品消費(fèi)只停留在工藝品性質(zhì)階段。
以上兩種因素起決定作用的還是第一種因素，隨著中國社會朝后現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)化，雜陳通俗文化深人民心，后現(xiàn)代文化的特征就是現(xiàn)實(shí)生態(tài)和心態(tài)直接進(jìn)人藝術(shù)，淡化藝術(shù)的心靈超越本質(zhì)。在各種藝術(shù)形態(tài)紛紜并存的情境下，審美素質(zhì)本來就不高的民眾孰擇孰從，尚不可測。
二、幕后操作，旅游畫廊畸形發(fā)展
國內(nèi)還有一種藝術(shù)市場，就是遍布全國的旅游畫廊。說起來，這種畫廊倒是直接面對終端消費(fèi)，雖然其經(jīng)營的定位是紀(jì)念品性質(zhì)，但事實(shí)上，也可通過合適的價位進(jìn)行藝術(shù)品交易。隨著國際游客的增多，這種市場有著極其廣闊而又令人擔(dān)憂的前景。
這種市場面對海外人士，價格經(jīng)過多年調(diào)適，成交額較為可觀，但其致命的問題是幾乎全國所有的旅游畫廊直接操縱在旅游團(tuán)體的陪同導(dǎo)游手中。導(dǎo)游可以生予死奪、點(diǎn)石成金。因之導(dǎo)游索要回扣逐年上漲，由起初的10%以上漲到今天的平均40%。除去回扣比例外，尚有人頭費(fèi)、停車費(fèi)、門票等等其他附加均按比例索要。經(jīng)營者怨聲載道、敢怒莫言。這種情況導(dǎo)致經(jīng)營者作出以下行為：
1、被迫提高畫價，限于旅游紀(jì)念性質(zhì)，無疑作繭自縛。
2、降低畫家稿費(fèi)指數(shù)，無疑自堵貨源。
3、降低生產(chǎn)成本，于是“桂林國畫”應(yīng)運(yùn)而生，形成惡性循環(huán)。
目前，許多畫廊大量復(fù)制、收購、出賣低劣油畫。中國油畫命運(yùn)必蹈“桂林國畫”之覆轍。
三、自生自滅，藝術(shù)產(chǎn)品銷無保障
藝術(shù)家的勞動性質(zhì)是個體的。其生產(chǎn)完成的結(jié)果是藝術(shù)品，藝術(shù)必須變?yōu)樯唐愤M(jìn)人流通，才能自我生存。
由于國內(nèi)沒有真正的藝術(shù)品市場，依據(jù)市場規(guī)律，這種交易的份額自然就會落入港臺畫商手中。與大陸相比，臺灣藝術(shù)市場由于經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境條件，具有相對規(guī)模的終端消費(fèi)層。目前國內(nèi)畫家稍有成績者，一般通過港臺畫商或中介代理出售作品，與商家簽約定件。這種情況對藝術(shù)家來說相對合理，有了基本生活保障。但大部分沒有簽約機(jī)會者，則多私下交易或進(jìn)行生產(chǎn)批發(fā)，低價出售。這兩種情形都隨經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化而變化，這種缺乏仲裁和保險的交易基本上是自生自滅的自由狀態(tài)，沒有健全合理的經(jīng)營機(jī)制作為保障。
由于市場的不規(guī)則，作為個體勞動者的畫家缺乏契約意識，只憑自我保護(hù)的原則，標(biāo)抬價格或低成本生產(chǎn)，不懂也不屑顧及商業(yè)運(yùn)行規(guī)則，在短期和長期的收益關(guān)系上總是具有盲目性，有時喜出望外，有時反誤其身。
市場的無序還尚不足以給藝術(shù)市場造成致命危害。最最惡毒的是在冠冕堂皇、高雅藝術(shù)面具下的造假售假，以偽劣亂市的勾當(dāng)，這給中國未來就不健全的藝術(shù)市場埋下了通向死亡的地雷。做生意的原則是信，做精神產(chǎn)品生意則更來不得假冒偽劣，這種勾當(dāng)暗中潛伏，伺機(jī)作祟。最具代表性的是某一有著“教授”頭銜的經(jīng)營者以3萬元公開出售假冒傅抱石的《觀瀑圖》作品。事發(fā)后雖已賠償消費(fèi)者，但對高等藝術(shù)院校和國家藝術(shù)品市場聲譽(yù)造成了無法估量的惡劣影響。這種行徑無疑是文化的弒祖毀宗，也敲醒了預(yù)防危害國家文化市場、文化事業(yè)之毒素的警鐘。對這種行為，必須國民共誅之，亟應(yīng)從法律和道義上從嚴(yán)懲治、聲討，以維護(hù)藝術(shù)市場的正常秩序。
四、任重道遠(yuǎn)，立法育市從長計議
我國建立藝術(shù)市場任重道遠(yuǎn)，須各界人士艱苦努力，亦須立法予以保障。
文化市場立法，應(yīng)該包括：
1、確保國家長遠(yuǎn)利益和從事藝術(shù)品交易各方的利益。
2、有利于藝術(shù)品流通環(huán)節(jié)的價值、價格調(diào)適系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，各子系統(tǒng)關(guān)系通暢，相得益彰。包括藝術(shù)品創(chuàng)價系統(tǒng)即藝術(shù)家，藝術(shù)評價系統(tǒng)即藝術(shù)批評，藝術(shù)保價系統(tǒng)即流通環(huán)節(jié)，明確各子系統(tǒng)的責(zé)任、義務(wù)與守則。
3、嚴(yán)厲打擊精神產(chǎn)品的制假售假，運(yùn)用法律武器減少其危害性。
我國建立藝術(shù)市場的根本問題在于培養(yǎng)終端消費(fèi)層。有了相當(dāng)?shù)慕K端消費(fèi)層，才談得上健康的市場。前幾年中國藝術(shù)品拍賣價格如衛(wèi)星上天，近來聲音小了，除了市場份額的原因外，根本問題是暴露了終端消費(fèi)缺位，經(jīng)營投人者底氣不足。要在國內(nèi)真正形成藝術(shù)品市場，有許多基礎(chǔ)性工作需要認(rèn)真去做，包括普及初、中、高等藝術(shù)教育，健全藝術(shù)評判規(guī)則，藝術(shù)高品位導(dǎo)向，畫家行業(yè)的市場化機(jī)制等等系統(tǒng)工程。藝術(shù)市場的外銷狀態(tài)只是權(quán)宜之計，只有培育國內(nèi)終端消費(fèi)，才是長遠(yuǎn)之路。 |
