老油畫市場(chǎng)板塊，涵蓋民國(guó)時(shí)期走上畫壇的第一代、第二代油畫家。目前，他們?cè)凇爸袊?guó)油畫家總成交額排名”前50位中占16席，在前100位中占24席，分別達(dá)總量的1/3、1/4(見表01)。從代系和活動(dòng)地區(qū)，可將其分為以徐悲鴻為代表的“大陸早期畫家”、以趙無(wú)極為代表的“海外華人畫家”、以吳冠中為代表的“大陸意象畫家”三個(gè)群落。分述如下：

一.徐悲鴻與“大陸早期畫家群落”

老油畫市場(chǎng)板塊中，第一代畫家最多。第一代畫家生于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，他們?cè)诿駠?guó)初期求學(xué)海外，大多回國(guó)辦學(xué)、積極引進(jìn)西畫。在“中國(guó)油畫家總成交額排名”前50位中，第一代畫家占11席，分別為：留法的顏文樑、徐悲鴻、潘玉良、林風(fēng)眠、常玉、吳大羽，留日的陳澄波、關(guān)良、廖繼春，留美的朱沅芷，另有上海美專的創(chuàng)辦者劉海粟。第一代油畫家中，以“民國(guó)畫壇三重臣”徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠的影響最大。他們不僅分別執(zhí)掌民國(guó)最著名的三所美術(shù)學(xué)校：北平藝專、上海藝專、杭州藝專，而且新中國(guó)成立后，繼續(xù)在大陸從事創(chuàng)作和美術(shù)教育，對(duì)新中國(guó)美術(shù)影響深遠(yuǎn)。目前，在留守大陸的第一代油畫家中，“三重臣”的市場(chǎng)認(rèn)可度最高，尤以徐悲鴻的地位最為顯著。

徐悲鴻對(duì)中國(guó)美術(shù)的貢獻(xiàn)，是引進(jìn)和發(fā)揚(yáng)了“現(xiàn)實(shí)主義”。

1916年，徐悲鴻在“明智大學(xué)”任教，得康有為賞識(shí)，在其支持下赴日本研習(xí)繪畫。回國(guó)后，他又被北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培聘為“北大畫法研究會(huì)”導(dǎo)師。當(dāng)時(shí)的新文化運(yùn)動(dòng)中，改良中國(guó)畫的呼聲高漲。康有為力推五代兩宋繪畫的形似之作，蔡元培則建議中國(guó)畫家“采用西洋畫布景實(shí)寫之佳”、“用科學(xué)方法以入美術(shù)”。深受二者影響的徐悲鴻，以寫實(shí)為至高理想，主張“畫之目的曰惟妙惟肖”、“作物必須憑實(shí)寫”。他1919-1927年旅歐期間，刻意回避法國(guó)流行的現(xiàn)代派藝術(shù)，只關(guān)注學(xué)院中的寫實(shí)風(fēng)格和歷史畫。他向著名學(xué)院寫實(shí)畫家達(dá)仰·布弗萊求教多年，獲得了高超的寫實(shí)技藝，成為第一代油畫家中的佼佼者。他1925年在上海舉辦個(gè)展時(shí)，康有為稱其：“精深華妙，隱秀雄奇，獨(dú)步中國(guó)，無(wú)以為偶”。

徐悲鴻1927年回國(guó)的創(chuàng)作，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)精神。

他作于1928-1930年的《田橫五百士》，借田橫“富貴不能淫、威武不能屈”的氣節(jié)，抨擊媚外求榮者。他作于1931-1933年的《徯我后》，以窮苦百姓在大旱荒年渴望云霓，反映國(guó)破家亡時(shí)人民的焦灼。兩畫一起高懸于中央大學(xué)禮堂，有人密報(bào)當(dāng)局說(shuō)他影射政府、蠱惑人心，他得知后大笑道：“這正是我作畫的目的!”抗戰(zhàn)期間，徐悲鴻作品的現(xiàn)實(shí)意義更強(qiáng)。他1940年在印度國(guó)際大學(xué)所作油畫《愚公移山》，是用古老傳說(shuō)鼓舞人民的抗戰(zhàn)斗志。徐悲鴻的“寫實(shí)主義”，因?yàn)榕c民主救亡運(yùn)動(dòng)相呼應(yīng)，成為1930年代后畫壇的主流。

徐悲鴻的多件高價(jià)油畫，即完成于留學(xué)和抗戰(zhàn)期間。前者包括以5388萬(wàn)港元成交的1924年作《奴隸與獅》，后者包括以7200萬(wàn)港元成交的1939年作《放下你的鞭子》、以2496萬(wàn)港元成交的1939年作《珍妮小姐畫像》、以3300萬(wàn)元成交的1940年作《愚公移山》。