白玉福壽雙全獸耳活環(huán)瓶

蝙蝠源自真實生活，因富有吉祥寓意，所以一直是中國人喜聞樂見的裝飾題材之一，常用作瓷器和玉雕紋飾。拍品中有一件珍罕之至的白玉福壽雙全獸耳活環(huán)瓶 (拍品1027號)，其瓶肩四角各雕一蝙蝠，形象栩栩如生。四蝠作正面描寫，雙翼半張，狀若屏風。蝙蝠諧“福”，象征幸福美滿，加上瓶頸兩側(cè)均淺雕一“壽”字，可見此作滿載福壽綿延的祝愿。結(jié)合文字與動物的祥瑞紋飾，亦見于青白玉雙喜蝴蝶紋圓盒 (拍品1004號)。此盒蓋頂?shù)裼小皣帧弊?，用之慶賀新婚，可謂最適合不過，而“囍”字周圍的四只蝴蝶亦是吉祥喜慶的化身。除此之外，蝴蝶尚有兩方面的深意：“蝴”在某些方言的發(fā)音與“福”相同，故象征幸福，而“蝶”則諧“迭”或“疊”，所以蝴蝶二字意味“福迭”。值得一提的是，盒上的兩對蝴蝶亦讓人聯(lián)想起在花間穿梭的雙飛蝴蝶，“喜相逢”的主題呼之欲出。               

青白玉胡人獻寶插屏

藏品中尚有一件彌足珍貴的青白玉胡人獻寶插屏 (拍品1036號)，此作反映了十八世紀清廷 (尤其是乾隆時期) 對西洋及其他外國人的好奇心理。屏身一面刻乘風破浪而行的西洋船只，甲板上的洋人正極目遠眺;另一面描寫一隊攜各式祥瑞寶物的朝貢者，魚貫沿陡峭的山路拾級而上。其中數(shù)人手捧寶盒，盒內(nèi)顯然滿載異域奇珍。一人手擎老鷹，間接反映了中國皇親貴胄數(shù)百年來攜鷹行獵的習俗。尤須一提的，隊伍中有一洋人高舉繡球，引領(lǐng)祥獅前行，此類描寫使人聯(lián)想到外國人來朝進獻珍寶的盛況。至于洋人攜貴重禮物 (包括瑞獸) 朝貢的題材，亦見于《萬國來朝圖軸》，此作現(xiàn)為北京故宮珍藏 (圖見《故宮博物院藏文物珍品大系14：清代宮廷繪畫》頁240-1圖64。香港：商務(wù)印書館，1996)。由此可見，插屏上的人物應(yīng)是來華進獻朝貢的洋人。

青白玉牡丹形筆洗

在中國裝飾藝術(shù)中，花鳥題材可謂長盛不衰，時至十七世紀末及十八世紀，這類題材更大放異采。在眾多拍品中，也有多件以花鳥為題材的玉雕。其中一例是雕工精絕的青白玉牡丹形筆洗 (拍品1002號)，它采用的正是中國源遠流長的花式造型與紋飾。此器掏空作牡丹狀，花瓣繁密，底雕枝干為足，枝干虬曲蒼勁，綴以綠葉及含苞待放的花蕾，整體造型生動寫實。在中國，牡丹是最受歡迎的裝飾題材之一，除了取其外觀秀麗，亦與它是富貴榮華的化身不無關(guān)系。牡丹乃花中之王，與皇家帝苑甚有淵源。早于隋唐時代，宮內(nèi)已廣植牡丹，無論是藝術(shù)家和藝術(shù)的贊助者，皆對牡丹題材情有獨鐘。

小巧玲瓏的御制白玉四君子圖方形筆筒

對比之下，小巧玲瓏的御制白玉四君子圖方形筆筒 (拍品1007號) 雖然不是以花卉為形，但其器身淺雕的四君子圖，表現(xiàn)手法細膩逼真。筆筒四面分飾“四君子”，其造型或拔地而起，或叢生于湖石之間，雕工嫻熟精練，且題有四首御制詩，筆法端凝秀麗。“四君子”即梅、蘭、竹、菊。蕙蘭幽香襲人，孔子譽為“蘭為王者香”;此花亦象征友誼，故有“桂子蘭孫”之說。梅花迎寒而開，是萬物復(fù)蘇、春回大地的先兆。它亦代表純潔和堅韌不拔的質(zhì)量，且因梅開五瓣，而“五”乃吉祥之數(shù)，故梅花亦代表“五?！?，即長壽、富貴、康寧、好德、善終。竹象征寧謐、忠貞、虛心，其枝隨風搖曳、彎而不折，故喻指高風亮節(jié)?！对娊?jīng)》已有菊花的記載，迄今此花仍以高潔之姿而備受推崇。此外，菊亦象征長壽，其音諧“居”，所以亦含“安居樂業(yè)”之意。此花更是秋天的化身，常與詩人陶淵明等高人逸士相提并論，陶氏“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句更傳頌至今。

青白玉喜鵲登梅筆洗

綜而觀之，這批曠世奇珍確實讓人目不暇給。在為此文作結(jié)之前，不得不提的尚有一件極為罕見的青白玉喜鵲登梅筆洗 (拍品1023號)。此器琢成梅花狀，四周花枝圍繞，狀似喜鵲的鳥兒棲身枝頭。喜鵲代表幸福，意味著“喜事臨門”，而棲于梅樹高枝的喜鵲則諧“喜上眉梢”。