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元人手卷的詩(shī)文序言和跋文詳細(xì)說(shuō)明了此件元代名跡的來(lái)龍去脈，這正好印證了元代道教與文人之間密切聯(lián)系，對(duì)文化和歷史文本做了重要的補(bǔ)充。據(jù)詩(shī)文介紹：元朝第二位皇帝元成宗即位第三年（1297年），兩都及河?xùn)|地區(qū)發(fā)生了嚴(yán)重的地震災(zāi)害，成宗于是命地位顯赫的正一玄教宗師、元代道教關(guān)鍵性人物張留孫于玄教首腦機(jī)關(guān)崇真宮舉行祭神儀式，祈禱蒼生，數(shù)百只祥瑞仙鶴從天而降，翔落于中庭。成宗大喜，詔命集賢大學(xué)士中奉大夫閻復(fù)等作詩(shī)祝頌，諸位文壇名流唱和，共譜雄文偉章。祈福事件發(fā)生于元貞三年，而臺(tái)灣東南大學(xué)顧敦钅柔 1968年的研究《元玄教宗師張留孫年表并序》并沒(méi)有“元貞三年”這一條，此手卷的出現(xiàn)可謂彌補(bǔ)了年表之缺，填充了歷史的空白。
這一件集合了元代朝野眾多重要名家書(shū)法合卷，其包含名人之多，前所未有，反映了當(dāng)時(shí)文人與道教交流密切的社會(huì)風(fēng)尚，是難得的史料文獻(xiàn)，具有重要的社會(huì)文化意義。諸位唱和文壇名流亦均是元代著名的詩(shī)人、詩(shī)論家，手卷中一直未曾現(xiàn)世的詩(shī)文內(nèi)容無(wú)疑將為元代文學(xué)史再添錦繡一筆，對(duì)明年即將出版的中國(guó)社科院權(quán)威編集《全元詩(shī)》做了有效補(bǔ)充。
一名觀眾在觀看預(yù)展精品
唱和名士墨跡罕有，堪為元代書(shū)風(fēng)表率
《瑞鶴詩(shī)》手卷不僅是一件重要的歷史文獻(xiàn)、文學(xué)史文獻(xiàn)，也是中國(guó)書(shū)法史上里程碑式的經(jīng)典巨制，深刻影響了元代以來(lái)隸書(shū)風(fēng)格。隸書(shū)起源于秦朝，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，也產(chǎn)生了眾多風(fēng)格，并留下大量石刻。張遷、乙瑛、曹全等碑，都是這一時(shí)期隸書(shū)的代表作。北齊和唐代也有一個(gè)隸書(shū)興盛的時(shí)期，但是在唐朝之后隸書(shū)實(shí)際上就式微了。宋末元初，書(shū)畫(huà)大家趙孟頫高舉張復(fù)古的旗幟，而隸書(shū)則反映了當(dāng)時(shí)書(shū)壇的“流行趨勢(shì)”。
觀此元人手卷，書(shū)法方整謹(jǐn)嚴(yán)、平靜寧致，樸拙質(zhì)美，隸書(shū)中滲入篆書(shū)結(jié)體，又以楷書(shū)筆法加蠶頭雁尾，井然之中透出濃濃古意。這充分反映了元代書(shū)壇上的復(fù)古傾向及其成就，是后人研究隸書(shū)發(fā)展的珍貴實(shí)物資料。目前國(guó)內(nèi)可見(jiàn)較早的元代隸書(shū)，是故宮博物院所藏元三家書(shū)中蕭奭斗所作的第二段《無(wú)逸篇》。兩幅作品氣勢(shì)筆法極為近似，基本是楷書(shū)的結(jié)構(gòu)加上裝飾化的蠶頭雁尾。蕭奭斗 的這種寫(xiě)法在當(dāng)時(shí)已是驚世之作，而與肖奭斗 隸書(shū)《無(wú)逸篇》相比，閻復(fù)《瑞鶴詩(shī)》早之三四年，風(fēng)頭更勝一籌，風(fēng)格特征一直影響到有明一代的隸書(shū)。
手卷中諸位唱和名士大都只有詩(shī)文內(nèi)容留存于世，但墨跡卻極為罕見(jiàn)。家之巽、牟應(yīng)龍、杜道堅(jiān)的墨寶遍尋不見(jiàn)，只有方回的墨跡在日本僅存一件，日本出版的文獻(xiàn)《槐安居樂(lè)事》曾收錄，但與此元人手卷中方回的詩(shī)文內(nèi)容相比，豐富性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。杜道堅(jiān)官職很多，卻將職位、姓名寫(xiě)于一行，這是元代書(shū)箋的特征，牟應(yīng)龍與趙孟頫同出宋趙構(gòu)皇家書(shū)體，厚而字堅(jiān)，是明清之人無(wú)法仿效的。此手卷保存了眾多元代文壇名流的墨寶，堪為見(jiàn)證元人書(shū)法遺風(fēng)書(shū)史名作。
這件元人名跡的面世，不僅拾回書(shū)法史、文學(xué)史上一個(gè)遺失的剖面，也揭曉出一段宋元時(shí)期江南道教與皇族的深刻淵源，且集儒道之大成，價(jià)值之珍貴不言而喻?？v觀十多年來(lái)的國(guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)，元代隸書(shū)作品堪稱(chēng)鳳毛麟角，攬如此眾多亮點(diǎn)于一身者，更是難得一見(jiàn)。近幾年，書(shū)法作品得到越來(lái)越多的關(guān)注，價(jià)格更是連創(chuàng)新高，在書(shū)法市場(chǎng)已經(jīng)邁進(jìn)億元時(shí)代的今天，《瑞鶴詩(shī)》的此番亮相，必將再度掀起拍場(chǎng)中一片波瀾。
據(jù)悉，北京匡時(shí)2011年秋季藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)將于11月底在北京國(guó)際飯店會(huì)議中心拉開(kāi)帷幕，屆時(shí)這件海外回流的元人書(shū)法手卷將首次登場(chǎng)亮相，市場(chǎng)表現(xiàn)令人期待。
閻復(fù)、家之巽、張楧、牟應(yīng)龍、方回、杜道堅(jiān)
元《崇真萬(wàn)壽宮瑞鶴詩(shī)唱和卷》紙本手卷 31×832.5cm
著錄：明顧復(fù)編著《平生壯觀》。
備注：1、文征明、詹景鳳、陸堇庭遞藏。
2、毛順甫題跋。
3、魏戫題簽條。
一名觀眾在觀看預(yù)展精品
專(zhuān)家述評(píng)
故宮博物院古書(shū)法部研究員 金運(yùn)昌
按照我國(guó)現(xiàn)行的文物定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，元代名家墨跡皆屬?lài)?guó)家一級(jí)文物（相當(dāng)于日本定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)中的“國(guó)寶”）。何況《瑞鶴詩(shī)卷》六位作者，多于南宋（或金代），即已出仕、成名，他們合作的一件八米長(zhǎng)卷，分量可想而知。巨眼藏家，應(yīng)不交臂失之！
中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)研究部主任 劉恒
此卷隸書(shū)《瑞鶴詩(shī)》并序，全篇六百七十余字，可謂洋洋灑灑。其書(shū)法用筆穩(wěn)健流暢，結(jié)體方整均衡，首尾六百余字而能氣息完整，一字不茍。其中對(duì)隸書(shū)蠶頭燕尾筆法運(yùn)用嫻熟而穩(wěn)健，對(duì)于隸書(shū)某些特殊的結(jié)體方法和裝飾性筆劃的把握要理也十分和諧，因而在整體風(fēng)格上具有一種古樸、靜穆、雅致的意趣，從中可以感受到書(shū)寫(xiě)者在隸書(shū)上的精湛造詣和功力。
四川大學(xué)道教與宗教文化研究所教授、老子研究院院長(zhǎng) 詹石窗
這幅書(shū)法長(zhǎng)卷實(shí)際上是靈鶴瑞應(yīng)的文化傳播鏈條，它從一個(gè)側(cè)面反映了道教在元代的興盛以及朝廷對(duì)道教齋醮法事的高度重視。就目前所見(jiàn)，這應(yīng)該是歷史上有關(guān)道教齋醮法事瑞應(yīng)的最長(zhǎng)書(shū)法條幅，而那些風(fēng)格各異的鈐印則彰顯了諸多文人、道士對(duì)張留孫領(lǐng)銜的崇真宮道教齋醮法事的積極回應(yīng)。
北京匡時(shí)2011秋拍精品展現(xiàn)場(chǎng)
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