六、中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)話語權(quán)的全球建構(gòu)需要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的體系構(gòu)建

當(dāng)下，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展存在著真?zhèn)坞y辨、魚目混珠等奇形怪象，致使人們很難在光怪陸離的背景下，清清楚楚、明明白白地看懂藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展，其原因歸根結(jié)底是市場(chǎng)缺乏一套規(guī)范的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。建構(gòu)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體系是中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展迫在眉睫的事情，而中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)要想在全球建構(gòu)話語權(quán)，建構(gòu)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體系就更具有重要的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體系的建構(gòu)主要要建立學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、作品真假標(biāo)準(zhǔn)、市場(chǎng)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、市場(chǎng)運(yùn)作批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。

1.學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)即指作品具有豐富的學(xué)術(shù)含量、正確的學(xué)術(shù)取向及能夠不斷前行的學(xué)術(shù)潛力，這也是中國(guó)藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值產(chǎn)生的關(guān)鍵，因?yàn)樗囆g(shù)家不做學(xué)問，不提升學(xué)識(shí)，其作品就很難具有學(xué)術(shù)含量和學(xué)術(shù)品位，那么藝術(shù)家與匠人就很難再有區(qū)別。當(dāng)然，學(xué)問與學(xué)識(shí)不只是在書本上，有時(shí)更多的是在社會(huì)里，關(guān)鍵是要去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)與體悟。

2.藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

贗品、偽作的泛濫使中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)真假混淆，魚目混珠，真亦假，假亦真，好壞、真假莫辨。對(duì)于作品真假好壞的鑒定、評(píng)價(jià)，始終沒有一個(gè)正規(guī)的立法和系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)。很多贗品瞞天過海，大搖大擺在拍賣行競(jìng)拍，令人們趨之若鶩;但有的真正的好作品卻被埋沒，乏人問津。真假評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的缺失嚴(yán)重?cái)_亂視聽，令買家叫苦不迭。因此，建立真假評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是澄清渾濁的中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的必需之舉。

3.市場(chǎng)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

市場(chǎng)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是建立在中國(guó)藝術(shù)的核心價(jià)值基礎(chǔ)之上的。中國(guó)藝術(shù)的核心價(jià)值即是在中國(guó)文化的背景下，中國(guó)藝術(shù)所特有的、符合民族審美經(jīng)驗(yàn)的美。藝術(shù)家追求作品審美的過程，也是追求其藝術(shù)價(jià)值的過程，而中國(guó)藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值更多的是體現(xiàn)在作品的審美價(jià)值上。中國(guó)藝術(shù)作品的核心價(jià)值也是文化價(jià)值的最終體現(xiàn)。中國(guó)藝術(shù)作品的儒、道、佛三教文化，從哲學(xué)、理學(xué)、美學(xué)的角度，以儒修人格、以佛修心性、以道修境界。

4.市場(chǎng)運(yùn)作批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)

市場(chǎng)運(yùn)作批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)需要批評(píng)家具有公正的觀點(diǎn)與立場(chǎng)，其評(píng)論與分析不受物質(zhì)利益所誘惑，具有獨(dú)到的見地、精辟的分析，從而讓讀者感受到他說話的分量。

此外，中國(guó)藝術(shù)品資本市場(chǎng)的發(fā)展也有利于推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及話語權(quán)在全球的建構(gòu)，這就要不斷鼓勵(lì)像文化藝術(shù)資產(chǎn)份額化一類的制度創(chuàng)新。中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)更多的是利用民間的力量在不斷推動(dòng)與發(fā)展的，中國(guó)藝術(shù)品資本市場(chǎng)從目前來看也是唯一一個(gè)未經(jīng)嚴(yán)密監(jiān)管與壟斷的資本市場(chǎng)，但這并不意味著國(guó)家與相關(guān)政府部門在這個(gè)市場(chǎng)的發(fā)展過程之中就可以無所作為，相反，更應(yīng)在國(guó)家文化戰(zhàn)略大的框架的支撐下，積極去尋找一種利用資本的力量來整合大眾與民間的力量，達(dá)成應(yīng)有的國(guó)家文化戰(zhàn)略的目標(biāo)，從而在更為有效的層面上來不斷捍衛(wèi)民族的文化利益與國(guó)家的文化安全。資本的理性構(gòu)建能力的形成需要有一個(gè)過程，而今天我們所面對(duì)的藝術(shù)資本及其中國(guó)藝術(shù)品資本市場(chǎng)僅僅是一種開始。從這種意義上講，國(guó)家及相關(guān)政府部門的關(guān)注、引導(dǎo)與支撐是中國(guó)文化藝術(shù)資產(chǎn)交易形式不斷創(chuàng)新并上新臺(tái)階的一種重要的支撐。也只有這樣，我們才能更加有效地整合藝術(shù)與市場(chǎng)的資源，為民族文化的復(fù)興做出努力。

七、中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)話語權(quán)的全球建構(gòu)需要戰(zhàn)略與環(huán)境

隨著全球文化多元化時(shí)代的到來，“戰(zhàn)略”一詞逐步被引入社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化生活。中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展及其話語權(quán)在全球的構(gòu)建同樣需要戰(zhàn)略，這種戰(zhàn)略就是文化戰(zhàn)略，因?yàn)樵诟鲊?guó)硬實(shí)力都達(dá)到一定程度后，文化戰(zhàn)略成了各國(guó)要比拼的目標(biāo)。文化越來越成為一張國(guó)家的“名片”，世界各國(guó)戰(zhàn)略的發(fā)展永遠(yuǎn)不會(huì)停留在表面僵化的形態(tài)。地圖上的疆域都是暫時(shí)的，真正決定國(guó)家實(shí)力的是文化勢(shì)力的消長(zhǎng)、是文化戰(zhàn)略利益的較量。現(xiàn)如今，中國(guó)的文化戰(zhàn)略利益在藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展中得到了一定程度的再現(xiàn)，因?yàn)橹袊?guó)藝術(shù)的生存土壤就是中華民族的傳統(tǒng)文化，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)在促使精神消費(fèi)產(chǎn)生的同時(shí)，也從文化精神的高度為人們帶來了世界范圍的文化認(rèn)同與文化享受，從而折射出了中華民族的核心利益--文化利益，這種文化利益便是一種戰(zhàn)略利益?？梢哉f，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展的文化戰(zhàn)略是藝術(shù)價(jià)值取向的一種選擇，也是一種站在文化大背景下的對(duì)藝術(shù)的自上而下的全局審視，不僅代表著藝術(shù)的高度，更彰顯著我國(guó)文化發(fā)展的實(shí)力。反之，文化戰(zhàn)略的提升也是中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)在全球建構(gòu)話語權(quán)的需要，更有助于提升文化認(rèn)知上的自覺，促使人們從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)、調(diào)整并發(fā)展中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)，從而促動(dòng)中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展與壯大，并在國(guó)際市場(chǎng)上屹立。

除了戰(zhàn)略之外，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)話語權(quán)在全球的建構(gòu)更需要環(huán)境的優(yōu)化與建設(shè)。中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展的不成熟性及缺乏理論的支撐與運(yùn)作的規(guī)范，導(dǎo)致市場(chǎng)的環(huán)境處在惡化狀態(tài)，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)已有不斷淪落的趨向，似乎成為進(jìn)行投機(jī)的一個(gè)游戲場(chǎng)。更為可怕的是，不少投身于中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的參與者將這種游戲化的怪象當(dāng)成了中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展的一種特性與規(guī)律，這不僅在更大與更深的層面誤導(dǎo)著中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展，更有礙于中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)話語權(quán)的建構(gòu)。因此，搭建中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)和諧的市場(chǎng)環(huán)境同樣是一件重要之舉。優(yōu)化環(huán)境主要依賴于政府因勢(shì)利導(dǎo)，規(guī)范市場(chǎng)行為，培育投資氛圍，更有賴于理論研究與理性精神的培育。我們要用科學(xué)的方法，理性的態(tài)度，從中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展的最深層面、運(yùn)作過程及其發(fā)展趨勢(shì)等幾個(gè)方面進(jìn)行定性與定量相結(jié)合的研究，用客觀與平實(shí)的眼光還當(dāng)下中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)一個(gè)真面目，同時(shí)也力圖站在世界藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展的角度，來多視角、多層面地分析與探討中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展的態(tài)勢(shì)，以有利于中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)不斷走向一個(gè)新的軌道，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)話語權(quán)在世界藝術(shù)品市場(chǎng)中的建構(gòu)。

八、中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)話語權(quán)的全球建構(gòu)需要人才

21世紀(jì)是競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，而競(jìng)爭(zhēng)的核心就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。人才是當(dāng)今社會(huì)最珍貴的資源，是各行各業(yè)發(fā)展興衰的根本。中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)作為一種新興的行業(yè)，同樣對(duì)人才有著極大的需求。中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展與成熟離不開人才力量的支撐，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)在全球建構(gòu)話語權(quán)更有賴于人才的智力支持。因此，加強(qiáng)中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)人才隊(duì)伍建設(shè)是中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展的頭等大事。目前，作為處于初級(jí)發(fā)展階段的市場(chǎng)，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的人才力量還比較薄弱，人才隊(duì)伍的建設(shè)主要應(yīng)集中在培養(yǎng)市場(chǎng)化人才和藝術(shù)創(chuàng)作人才。藝術(shù)創(chuàng)作人才的培養(yǎng)有賴于藝術(shù)教育。藝術(shù)學(xué)院不僅要傳授學(xué)生藝術(shù)理論、藝術(shù)技法等基礎(chǔ)知識(shí)，還要重視實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的潛力，營(yíng)造良好的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、創(chuàng)新性、精神性，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和品格的熏陶。當(dāng)然，藝術(shù)創(chuàng)作人才不只依賴于藝術(shù)教育，更多地形成于社會(huì)實(shí)踐中，這就需要市場(chǎng)的力量。首先，市場(chǎng)要有識(shí)別人才的慧眼，并且廣開渠道，以寬容的胸襟吸納來自四面八方的藝術(shù)人才形成專業(yè)化的創(chuàng)作隊(duì)伍。其次，市場(chǎng)要不拘一格，人盡其才，對(duì)人才給予合適的安排。再次，市場(chǎng)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作人才要有嚴(yán)格的考核和獎(jiǎng)懲制度，尊重、愛護(hù)人才。最后，市場(chǎng)要有駕馭人才的本領(lǐng)。

市場(chǎng)化人才是以“市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)”為導(dǎo)向。對(duì)藝術(shù)品市場(chǎng)來說，雖有藝術(shù)創(chuàng)作的成分，但其本身也是產(chǎn)業(yè)，需走“市場(chǎng)化人才” 培養(yǎng)之路。藝術(shù)家的作品要接受市場(chǎng)和客戶的考驗(yàn)。因此，一個(gè)藝術(shù)家，除了要有高超的繪畫技能，還必須熟悉市場(chǎng)的整體運(yùn)作。但是，現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)高校培養(yǎng)出來的學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)普遍不完善，知識(shí)面過于窄小。學(xué)生對(duì)市場(chǎng)沒有敏感，也不了解市場(chǎng)知識(shí)。市場(chǎng)化人才的缺乏造成藝術(shù)品市場(chǎng)運(yùn)作不利。因此，必須大量增加市場(chǎng)化訓(xùn)練，建立市場(chǎng)化人才選用機(jī)制，拒絕“書呆子”，注重人才的復(fù)合性，尤為注重加強(qiáng)藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)和管理的專業(yè)學(xué)科建設(shè)，提高人才的核心競(jìng)爭(zhēng)力，努力培養(yǎng)出善于應(yīng)對(duì)市場(chǎng)、能夠感知市場(chǎng)變化、洞察市場(chǎng)態(tài)勢(shì)、精于市場(chǎng)操作，并能為市場(chǎng)運(yùn)作薦言薦策、對(duì)推動(dòng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的整體升級(jí)做出積極貢獻(xiàn)的人才。

九、中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)話語權(quán)的全球建構(gòu)需要國(guó)際化視野

中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的積累與沉淀，其市場(chǎng)規(guī)模、參與人群以及影響力都在大幅度地拓展與攀升，已經(jīng)呈現(xiàn)出勃然的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)，在全球一體化的發(fā)展進(jìn)程中，由于中西文化交流的需要以及適應(yīng)藝術(shù)品“回流”與“輸出”的需要，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展及其話語權(quán)在全球的建構(gòu)更需要國(guó)際化的視野。我們?cè)诤霌P(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的同時(shí)，絕不可忽視日益壯大的消費(fèi)群體。從另一方面來看，外國(guó)人也看好中國(guó)的藝術(shù)品。中國(guó)的藝術(shù)作品在海外很有市場(chǎng)，這對(duì)于中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)在全球建構(gòu)話語權(quán)是一種重大的利好。此外，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，海外中國(guó)藝術(shù)品的“回流”和中國(guó)藝術(shù)品的“輸出”已逐步互動(dòng)成為一種趨勢(shì)。

當(dāng)然，對(duì)于起步發(fā)展并始終處于摸索階段的中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)來說，國(guó)際化視野的確立還是一個(gè)逐步形成的過程，先有認(rèn)識(shí)再有實(shí)踐，然后才能不斷提高。當(dāng)前，我們需要把這種認(rèn)識(shí)與市場(chǎng)的管理、經(jīng)營(yíng)結(jié)合起來，并從“培育市場(chǎng)、培訓(xùn)人才、培養(yǎng)藝術(shù)家”三方面入手，統(tǒng)籌推進(jìn)。具備中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的國(guó)際化視野需要我們拓展市場(chǎng)的發(fā)展領(lǐng)域，有條件的機(jī)構(gòu)可在海外設(shè)立市場(chǎng)分部，加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的互動(dòng)。同時(shí)，需要我們大力發(fā)展藝術(shù)品市場(chǎng)交易體系，如加強(qiáng)畫廊業(yè)等，使其經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)品種實(shí)現(xiàn)多樣化，做到中西兼容并蓄，并要特別注意引進(jìn)國(guó)內(nèi)外有影響力的畫廊進(jìn)入，著力推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)品的收藏。另外，為國(guó)內(nèi)外著名藝術(shù)家提供作品介紹與展覽，廣泛開展聯(lián)誼活動(dòng)，調(diào)動(dòng)他們的創(chuàng)作及參展熱情，為他們進(jìn)行誠(chéng)信服務(wù)也很重要。

國(guó)際化視野不是一種概念，而是一種見識(shí)。收藏家即使只收藏中國(guó)藝術(shù)品，也需要了解國(guó)際藝術(shù)品市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)，具備國(guó)際化視野?？梢哉f，與國(guó)際接軌的中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展?jié)摿Ρ囟ㄊ菬o可限量，也必定會(huì)形成一個(gè)龐大的更具活力與競(jìng)爭(zhēng)力的藝術(shù)體系，從而使中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)在建構(gòu)全球話語權(quán)的過程中得到最為有力的支撐!（作者西沐系中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)研究院副院長(zhǎng)、研究員、博士生導(dǎo)師）