臺北故宮博物院有一個常設(shè)展“子子孫孫永寶用——清代皇室的文物典藏展”。這個展覽不僅呈現(xiàn)了清宮內(nèi)府的文物庫藏樣貌，也讓觀者了解到清代宮廷收藏的來源、保管文物的方式、帝王品賞文物珍玩的角度以及中國人守望傳統(tǒng)、注重源流的典藏觀。

清乾隆 紫檀云龍紋多寶格(內(nèi)附珍玩47件)

這個展覽最吸引眼球的，莫過于用來收納珍玩的“多寶格”。清代“多寶格”的制作，集歷代掌握空間的經(jīng)驗、技巧于一身，結(jié)構(gòu)的多元善變，暗藏著開合的玄機，營造出富有情趣的曲折感，不斷尋覓就會有不斷發(fā)現(xiàn)的驚喜。這些盛裝寶物的各式匣、格、箱，就像皇帝的“玩具箱”，兼具實用性與趣味感，也讓觀者體會到收藏的至高境界——擁有并品賞，永遠充滿不盡的樂趣。

除了焚書坑儒的秦始皇，歷代帝王大多堪稱當(dāng)時最大的收藏家。他們身份特殊，故可以做最純粹的收藏者，既鑒賞玩味，又鉆研考究，對古物珍惜禮敬，對其文化價值分外尊崇。檢閱清代檔案，處處可見宮中對于典藏文物的用心。他們大規(guī)模地將同類器物集中整理，辨識材質(zhì)、功能及保存狀況，還對藏品斷定年代真?zhèn)危瑒澐值燃墸詈筮M行非常精致的包裝，并對陳設(shè)點、收儲地，編列賬冊。而清宮典藏工作中，最細膩且符合現(xiàn)代收藏觀念的就是器物“身份證”的制作。皇帝匯聚文臣、識家，共同記錄、研究與考證宮藏珍品，詳細著錄尺寸，圖而譜之。敬惜珍愛之情，盡顯于卷上。

崇敬古物，是一項美好的人性特征。歲月總是漸行漸遠，我們無法親身感受昔日的生活，只能通過古人留下的文字記載去想象，通過古人遺留的器物去感受。觀皇室收藏之真趣，思當(dāng)下國人收藏之火熱，讓人不禁疑問：收藏古董的意義就是期待升值嗎?我們該怎樣以禮敬之心對待身邊的古舊之物?又該如何從珍玩寶物中吸收養(yǎng)分，從而學(xué)會“用”的樂趣?

說起古董，明代到清初以前“古董”一直被稱作“骨董”，古董與古玩的說法直到清乾隆年間才出現(xiàn)。直到今天，日本依然沿用中國古典的用詞，稱古董為骨董。

然而，關(guān)于古董與古玩，至今既無確切的定義，也無統(tǒng)一的范疇。一個老物件，有人把它視作古董，也有人將其鄙視為舊物或二手貨。在英國，時尚人士對舊時代的服飾絕不用“二手貨”稱之，以顯示對其文化價值的推崇。

在日本，古布也是一項特殊的古董。布料能成為古董，在國內(nèi)的收藏家眼里能接受的大概只有龍袍及古代精美的絲織品了。但日本的古布恰恰是民家的藍染或印花棉布。這種古布是從舊和服取下的，無論大塊小塊，都索價不低。日本江戶時代布制品昂貴，一件和服至少穿三代，多塊布料拼縫很常見，現(xiàn)今修修補補的一塊明治、大正時代百納布，早已價值不菲。古布因其織法、花紋及沉穩(wěn)的配色之美，加之時光帶來的褪色后的柔和感，具有一種新布所沒有的韻味。這對于喜愛陰翳美感的日本人來說，用古布再制成各種裝飾品如杯墊、桌布、手袋等，賦予古董以新的“生命”，自有一番獨一無二的榮耀。

在意大利，古董蕾絲也被有特定喜好的收藏者追捧。蕾絲原本源自意大利的文藝復(fù)興時期，16世紀由嫁到法國的凱瑟琳皇后帶到法國，其后風(fēng)靡全歐。現(xiàn)今在復(fù)古潮流的帶動下，一片半圓領(lǐng)子的古董蕾絲也要賣到至少三四十歐元，這還很難碰得上。一片小小的古董蕾絲，寄托著意大利人一份悠遠的懷古情思，時髦的服飾有了這一抹“小風(fēng)景”的點綴，便立時添了幾許沉香般神秘而怡靜的韻味。

英國人對老舊物件總有一份微妙的感情，他們對古董的偏愛世界聞名，堪稱全民都是古董迷，尤其越是上流社會的人，越是熱衷收藏古董。18、19世紀的大英帝國是世界上最富強的國家，當(dāng)時人們即熱衷收藏來自世界各地的奇珍異寶。直到今天，遍布英國的古董店及古董市集數(shù)量在世界上還是居前列的，藝術(shù)品拍賣公司更是多達400余家。當(dāng)然，愛好古董的并不都是嗜古的專業(yè)收藏人士，跳蚤市場或古董市集的常客，除了收藏家和好古人士外，大多是設(shè)計師、創(chuàng)意工作者及藝術(shù)家。當(dāng)世界各地的游客紛紛涌向英國的名牌商店時，也許，這些品牌的設(shè)計師正悠閑地出沒于英國乃至世界各地的跳蚤市場和古董商店，為下一季的設(shè)計尋找靈感呢!

當(dāng)China成為西方對中國的代稱，中國瓷器的魅力幾乎“俘虜”了整個西方世界的目光。溫潤典雅的宋代汝窯瓷器，在鑒賞家的眼中始終獨領(lǐng)風(fēng)騷。現(xiàn)今全世界典藏的汝窯瓷器總量大約70余件，無論是天青、粉青或月白，無論表面開片或是一點紋路也沒有，都絕妙。臺灣有一家陶器作坊，他們師法老祖宗的智慧，經(jīng)過近20年的研發(fā)，作了數(shù)萬次的調(diào)配、嘗試與調(diào)整，生產(chǎn)出了向汝瓷致敬的“懷汝”系列實用瓷器。高溫?zé)坪蟮膽讶昶鳎蛱ベ|(zhì)細密，很適合搭配臺灣的烏龍茶。溫潤如玉的手感，配上馥郁醇厚的香茗，品茗的意境與懷古的氣息溫柔地彌漫，手上的那一杯茶，也儼然有了唐時的浪漫抑或宋代的儀禮了。

從清代皇室的收藏展，人們還發(fā)現(xiàn)，貴為天子的皇帝也會流露出常人之“怯”。在一件新石器時代晚期的玉版上，乾隆皇帝留下的詩文記錄下了這位自信的天子在面對這塊玉版時所萌生的怯意：他擔(dān)心自己詩丑筆力弱弄壞了這件瑰寶!這種震撼力是文物古董所特有的，它喚起一代又一代人對歲月、對創(chuàng)造、對珍惜的禮敬之心，對文化傳承的感動、渴望和作為。

無論是收藏家的“大手筆”，還是普通人的“小清新”;無論是昂貴的稀世之寶，還是記憶中憧憬過的“心頭好”，今天，如果我們過分放大古董的財富屬性，而遺忘了賞玩古董本應(yīng)帶給我們的內(nèi)心的豐盈，這將是莫大的悲哀。如何對待古董，怎樣看待收藏，往大了講，它關(guān)乎我們的生命觀，往小了說，它就隱藏在我們園中除草、廚房擇菜、待客斟茶的平凡時刻里，因為這樣的時刻隨時都泄露出我們生活的態(tài)度。