王中軍、顏明、黃玄龍、徐累四位先生在北京保利做講座，很多人都充滿期待。
“華誼兄弟”創(chuàng)始人之一王中軍先生，不僅電影做得好，古董藝術(shù)品收藏也不遑多讓，且是位“跨界”收藏家，既藏有非常好的畢加索、梵高、莫迪里阿尼等人的作品，也藏有引發(fā)轟動的《局事帖》;
顏明先生是古畫收藏家。很多人認(rèn)為古畫極難鑒定，于是就以出版著錄作為收藏依據(jù)。他，不一樣;
黃玄龍先生是著名的臺灣收藏家，將每一件藏品都做足文章，他的“翦松閣”堪稱古董界的“奢侈品品牌”;
徐累先生則是著名的畫家和藝術(shù)評論家，與收藏圈多有交集。
講座的主題是“從藝術(shù)收藏中感受快樂”，那么就讓我們帶您回到講座現(xiàn)場，置身于這一場雅會，聆聽松風(fēng)之音。
王中軍
快樂和“藏”字沒有關(guān)系
我從事收藏近二十年了，沒有太明確的收藏線路，更多的是和自己階段性的審美有關(guān)。收藏，我是量力而行，買得動的時候就買一買。買了很多，壓力其實(shí)還蠻大的。
我的收藏分作幾個階段，早期關(guān)注的是中國當(dāng)代油畫，二十世紀(jì)的畫家如吳冠中先生、常玉先生、林風(fēng)眠先生等，這一批留法藝術(shù)家的作品，我認(rèn)為都算是中國當(dāng)代油畫，包括89’后特別前衛(wèi)、具有政治波普的一批藝術(shù)家，如曾梵志、張曉剛等人的作品，是我原來的傾向。近幾年開始收一些西方繪畫，梵高、畢加索、莫迪里阿尼、蘇丁等，都是我原來學(xué)畫時特別喜歡的藝術(shù)家。中西方繪畫之間的價格差距其實(shí)很大。
我的收藏線路圖趨向簡單，更多的是隨著自己的審美和對藝術(shù)的理解，及那個階段的財務(wù)能力進(jìn)行和展開的。這幾年和喜好中國古代書畫的朋友們接觸得越來越多，就開始理解這種東西的美，也學(xué)到了一些東西，如果不去看不去研究，就體會不到那種美。我買書畫注重實(shí)用性，大多數(shù)東西和“藏”字沒有關(guān)系，我會把它們掛在合適的空間。
收藏一件東西，我相對比較謹(jǐn)慎，當(dāng)然一些價位低的，只要是好看的，朋友說它真，我也會買，這類東西就完全是為了改善居住環(huán)境。
我很喜歡自己現(xiàn)在美術(shù)館的樣子，“松風(fēng)雅會”這幾個字就和美術(shù)館的環(huán)境設(shè)計有關(guān)，我非常喜歡松樹的造型，雕塑、水墨、油畫，各種感覺都在其中。
和很多人做美術(shù)館是滿足自己的一個心愿不同，我做美術(shù)館是因為自己有個馬場，很久不騎后，覺得擱置是一種浪費(fèi)，就請了設(shè)計師做設(shè)計，開始是沒有目的性的一個行為，是為了自己的收藏有地方擺，做了一兩年后，越發(fā)覺得有意思，今年我計劃做一個自己的展覽，就圍繞這些年的收藏線路圖，以油畫為主。
徐累
快樂來自對“小眾”的挖掘
我其實(shí)談不上是收藏家，我是創(chuàng)作者，畫畫的人對收藏的態(tài)度，往往基于專業(yè)上的需要，通過“藏物”從中得到自己的養(yǎng)分，多看可以獲益，朋友之間的分享因此成了一種樂趣。
在古代，傳播不像現(xiàn)在這般發(fā)達(dá)，大部分人都看不到好東西，必須認(rèn)識大收藏家才能接觸到宋元繪畫，才能直接知道過去歷史中的好東西是什么樣子。看一位畫家的作品，往往就能看出他的朋友圈。
收藏于我是“興之所至”，對自己有好處的能買得起的東西我覺得都可以玩一玩。
過去看歷史上的繪畫，我們基本都以“元四家”、“明四家”、“清六家”、“揚(yáng)州八怪”等這些具有代表性的流派就把一個時代概括了，這對很多畫家其實(shí)是不公平的。一個時代有很多好的畫家，卻因為一時的選擇，比如一個時代只選十個人，而將很多畫家遺漏了，這是一個遺憾。
很多畫家其實(shí)畫得都很好，有時卻因各種原因，如“南北宗”的問題，以工筆見長的北宗的宮廷的繪畫，常為文人所貶，這在歷史中屢見不鮮，無形中也埋沒了一些人才。
幾年前拍場出現(xiàn)過一套徐枚的冊頁，四張春宮，我認(rèn)為那是令人嘆為觀止的中國寫實(shí)繪畫，從人物到器物，從建筑到植物，無所不精。這樣的畫家很多人都還不知道，他其實(shí)還參與畫過《康熙南巡圖》。
我想通過自己的搜羅，將這些在歷史中蒙塵的畫家重新淘出來，重新追認(rèn)他們的價值，徐枚這樣的畫家應(yīng)享有西方巴洛克時期布歇那樣的地位。藝術(shù)需要不斷發(fā)現(xiàn)。
顏明
快樂來自意外發(fā)現(xiàn)的驚喜
關(guān)于中國古代書畫的著錄書，民國時期就有很多珂羅版，我大概是上世紀(jì)九十年代初，最早買珂羅版的人之一，花了很多錢買珂羅版的畫冊、舊的著錄書。反而現(xiàn)在我倒不怎么查出版和著錄了，我認(rèn)為古代書畫的鑒定不能只以出版和著錄為依據(jù)，主要還是看作品本身的藝術(shù)性夠不夠，這才是關(guān)鍵。藝術(shù)性夠的情況下，再對出版、著錄這些旁證進(jìn)行一些補(bǔ)充，那是錦上添花。
鑒定中國古代書畫，首先看繪畫性，但光有繪畫性還不夠，缺失文化性，藝術(shù)性始終是不夠的，正如作坊里的畫師，畫了一輩子畫，技巧掌握得也不錯，卻很難成為文人畫大師。歷史上真正的藝術(shù)大師，都是繪畫性和文化性高度統(tǒng)一的。
2015年北京保利春拍，有一套“大般若波羅蜜多經(jīng)卷第四十一之四十二(尊名金銀字寫本)”，看到這件東西的時候，我發(fā)現(xiàn)它的包裹皮是明代宮廷的緙絲繡品，我認(rèn)為是有來歷的，就回去查資料，結(jié)果查出這件東西來歷非同一般——是正統(tǒng)年間統(tǒng)領(lǐng)甘肅、陜西等地的御馬監(jiān)太監(jiān)王貴發(fā)心愿，為了給正統(tǒng)皇帝祈福，同時也是對地方進(jìn)行一種“懷柔”——作甘肅張掖大佛寺供奉之用，自己出資1600斤黃金，共花6年時間寫了300本、600卷。
寫到三年多的時候，王貴就生病去世了，但在去世之前還是囑咐了其他太監(jiān)和他的學(xué)生繼續(xù)完成此項工程。正統(tǒng)皇帝對此非常支持，曾將宮中帝后用過的緙絲衣物送給王貴，讓他去做包裹皮。
越了解這件東西，我就越加喜歡，在現(xiàn)場看的時候它沒有完全展開，想看的話就直接取出來自己翻閱。它有13米長，正反兩面書寫，卷首繪有非常精美的曼陀羅說經(jīng)圖，前面還寫有“皇帝萬歲萬萬歲”，標(biāo)準(zhǔn)的明朝宮廷館閣體。據(jù)史料記載，用金粉(寫佛教用語)與銀粉(寫非佛教用語)交錯揮就的金銀書，全國僅此一部。當(dāng)時心想可能會有人與我競爭，價格亦不菲，卻未曾想200萬就落槌了。
這種買東西的過程的確給我?guī)砹撕艽蟮挠鋹?，但更大的驚喜還在后面。這件東西取回家后，當(dāng)天晚上我突發(fā)奇想：它會不會是《中國古代書畫圖目》著錄的一件? 查閱后果然如此，這種意外之喜給我?guī)砹烁笥鋹偂?/p>
黃玄龍
快樂來自聚德、聚友、聚財
收藏對我最大的意義就是陶冶性靈，美化生活。藝術(shù)品能夠融入我的生命，我希望收藏能跟我的生活融合在一起。
這么多年的收藏，使我有了一個很有意義的心得：收藏可以聚德、聚友、聚財。這次保利春拍的中國古代書畫，我看到一幅張瑞圖的格言巨軸(358×98cm，成交價：1955萬元)，就想到自己2015年參加北京保利春拍，也送拍了一幅張瑞圖的行書巨軸。我收那幅書法的時候，還是1997年我在上海置了一所房子，房子挑高有6米多，布置空間就需要一些“龐然大物”，偶然收到那幅作品并將其懸掛起來后，發(fā)現(xiàn)非常適合，看著它就會心生歡喜。前幾年我搬家搬到臺灣，臺灣房子裝不下這樣的巨軸，于是送拍。買的時候其實(shí)無心揣摩它值多少錢，而是為了美化生活，卻無心插柳——1997年買時不過25萬元，2015年的成交價是1437.5萬元，這便是聚財。而和此書法作品原來的主人曾梵志先生，因此結(jié)下了友誼，這便是聚友。而德，德行也。