徽商對藝術(shù)的贊助與收藏算得上藝術(shù)收藏史上較為矚目的一頁，一方面反映出徽商在文化品味上的追求，另一方面也足以曉見徽商的整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力。在明末至清中葉的時(shí)代經(jīng)濟(jì)背景中，因藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的日趨開放，以售賣作品為生的畫家也逐漸增多，通過考察其生存狀態(tài)，從而更為全面窺探徽商在藝術(shù)收藏與消費(fèi)中的強(qiáng)勢地位。
徽州的地理優(yōu)勢為從商提供了便利，“本府萬山中，不可舟車，田地少，戶口多，土產(chǎn)微，貢賦薄，以取足于目前日用觀之則富郡，一遇小災(zāi)及大役則大窘”?；罩菸娜送舻览t有詩：“新都故為瘠土，巖谷數(shù)倍土田，無陂池澤藪之饒，惟水庸為犧犧，即力田終歲，贏得幾何。”面對糧食作物的貧瘠，田地的耕作自然不能滿足徽州地區(qū)的自足。然便利的水路條件為徽州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了機(jī)遇?！疤煜轮窦拿谵r(nóng)，徽民寄命于商。而商之通于徽者，取道有二，一從饒州鄱、浮;一從浙省杭、嚴(yán)。皆壤地相鄰，溪流一線，小舟如葉，魚貫尾銜，晝夜不息?！鼻趭^而精于生計(jì)的徽州人，在奔走經(jīng)商成為富賈的道路上，也有著非常的奮斗史。比如“(汪)材，字世用，號東源?！鐨q喪父，與兄標(biāo)營商于亮，歷任艱苦，創(chuàng)業(yè)于家。不憚勤，觀其自律之善，則居安佚而志在辛勤，處盈余而身甘淡泊?！庇钟小巴艄馇颍置类?，官坑人。國學(xué)生。初家貧，習(xí)縫工，嗣業(yè)木蘇州，勤慎篤實(shí)，人多貸以貲本，經(jīng)營數(shù)年，漸豐裕。兄弟三人，球行二，積累二萬余金，均之弟侄，毫不自私?！苯?jīng)過徽商多年的經(jīng)營和努力，財(cái)富積累增加，為藝術(shù)收藏帶來了前提和可能。謝肇淛在《五雜俎》中提到徽商的富裕程度：“富室之稱雄者，江南則推新安，江北則推山右。新安大賈以魚鹽為業(yè)，藏鏹有至百萬者，其他二三十萬則中賈耳?！?/p>
清 石濤 梅石圖 18cm×10.5cm 廣東省博物館藏
富裕的徽商在經(jīng)濟(jì)上取得了不凡的成績，在藝術(shù)收藏上亦能窺見其財(cái)資雄厚。相對應(yīng)的晚明清初的藝術(shù)市場，賣文賣畫相當(dāng)普遍。鄭板橋一篇公開書畫交易的文章，已然敲開藝術(shù)交易的大門。
“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，書條、對聯(lián)一兩，扇子、斗方五錢。凡送禮物、食物，總不如白銀為妙。公之所送，未必弟之所好也。送現(xiàn)銀則心中喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴帳。年老神倦，亦不能陪諸君子作無益語言也。畫竹多于買竹錢，紙高六尺價(jià)三千。任渠話舊論交接，只當(dāng)秋風(fēng)過耳邊。乾隆己卯，拙公和尚屬書謝客?！?/p>
另有清初呂留良記錄一篇《賣藝文》對潤格詳細(xì)的介紹，涉及具體的書畫家印章、扇面、冊頁等價(jià)格，與鄭板橋潤筆如出一轍。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，畫家賣畫謀生計(jì)也不再被人詬病。當(dāng)賣畫賣文成為畫家唯一的謀生手段之時(shí)，畫家通過售賣個(gè)人藝術(shù)作品的收入是否能維持其日常消費(fèi)?畫家具有作為藝術(shù)交易的參與者與普通社會個(gè)體的雙重身份。通過對晚明清初畫家生存狀態(tài)的考察，并比對當(dāng)時(shí)物價(jià)消費(fèi)，從側(cè)面了解畫家們的生存狀態(tài)。
清 李鱓 加官圖 1742年 榮寶齋藏
明代中晚期已經(jīng)不再限制銀的市場流通。通常，錢的基本單位為“文”。明代文獻(xiàn)中記載錢的數(shù)量而未標(biāo)明單位的，多指“文”?！拔摹币陨蠟椤柏灐?，一貫為一千文。“貫”以上為“錠”，一錠為五貫，即五千文?！皟伞薄板X”為銀的度量單位。明代銀兩的折算標(biāo)準(zhǔn)，洪武九年(1376)規(guī)定：“凡銀以兩計(jì)，錢以千文計(jì)，鈔以貫計(jì)，各以一準(zhǔn)米一石?！泵鞒泻笃诘纳唐方粨Q中，選用貨幣的情況可以歸納為交易額大者用銀，小者用錢?！毒篮阊浴返谌怼顿u油郎獨(dú)占花魁》中賣油郎每日“或積三分，或積二分，再少積一分，湊得幾錢，又打做大塊包”。賣油的價(jià)錢不算最小額的交易，按當(dāng)時(shí)的銀錢比價(jià)，一分銀子大致可兌換銅錢五六文至十文左右，當(dāng)交易額只有一二文時(shí)，用銀子很不方便，使用銅錢比較好。
清 黃慎 雄雞圖 124.6cm×59.8cm 中國國家博物館藏
按照明末清初中葉的生活物價(jià)情況，略做一表格如下：
畫家們將賣畫等方式作為謀生手段，有時(shí)極為尷尬。以鄭板橋?yàn)槔?，鄭板橋?yàn)閾P(yáng)州八怪中較為知名的一位，辭官后賣畫為生。早年生活清苦，妻子病逝，家中絕薪斷糧，在《除夕前一日上中尊汪夫子》一文中提到“瑣事貧家日萬端，破裘雖補(bǔ)不禁寒。瓶中白水供先祀，窗外梅花當(dāng)早餐。結(jié)網(wǎng)縱勤河又冱，賣書無主歲偏闌。明年又值掄才會，愿向秋風(fēng)借羽翰”。得到汪知縣的贈銀，才勉強(qiáng)度過難關(guān)。之后，鄭板橋的處境并非完全好轉(zhuǎn)，在《鄭燮〈湖州與弟墨書〉》中亦有對收入的詳細(xì)記錄：
“來銀三十兩，大女兒與之三兩，余留家用。華燦所當(dāng)，已與銀令其自贖矣。初到杭，吳太守甚喜，請酒一次，請游湖一次，送下程一次，送綢緞禮物一次，送銀四十兩。鄭分司與認(rèn)族誼，因令兄八哥、十哥舊在揚(yáng)州，原有一拜，甚親厚，請七八次，游湖兩次，送銀十六兩。但盤費(fèi)不少，故無多帶回也。掖縣教諭孫隆任烏程知縣，與我舊不相合，杭州太守為之和解，前憾盡釋……”
也足見得鄭板橋在某個(gè)階段靠友人接濟(jì)的清貧生活。想必后來通過賣畫賺的不少銀兩，生活情況也有所改善，在《濰縣署中寄舍弟墨》中言道：
“鄭某一介寒士，僥伴成名，得為百里侯，誰誚狂士作官要名不要錢;茍不搜割地皮，艷妾華廈，何自而來?殊不知我每年筆潤，就最近十年平均計(jì)算，最少年有三千金，則總數(shù)已有三萬。我家僅有典產(chǎn)田三百畝，每畝典價(jià)二十千，約值錢六千千;合之絕產(chǎn)地田八十畝，不過萬金耳。故尚余潤資二萬金，整備改建家園，以為歸田娛樂之地。猶恐招搖耳目，惹啟悠悠眾口，以貪名污我。我縱不能只飲民間一杯水，不取民間一文錢，以清廉自矢，然貪贓枉法，則我豈敢!”
鄭板橋?qū)θ粘Ｉ畹钠D辛有著極為深刻的體會，他曾在詩中提到對一戶漁民的關(guān)心，“賣得鮮魚百二錢，糴糧炊飯放歸船。拔來濕葦燒難若，炳存盂場卉岸溈”。也足可見其對日常生活的體察之深。
清 石濤(與王原祁合作) 蘭竹圖 紙本133.5cm×57.3cm 臺北故宮博物院
同為揚(yáng)州八怪的金農(nóng)與鄭燮一樣，在日常生活中，有著更為豐富的交易記錄。金農(nóng)的信札潤筆記錄較多，其中《金冬心十七札》記錄比較詳細(xì)，更加能夠了解金農(nóng)的日常買賣活動(dòng)。
《金農(nóng)致方輔信札》中記錄了幾次交易：
“筆客即刻起身登舟。筆價(jià)三錢，望付來手。懷素自序稿,便中亦望檢付?？淌?，己送與高鳳老矣。弟金吉金上。密庵先生?！?/p>
“楊吉翁壽屏己寫，小篆甚工妙，可愛也。楊己老序文送上。高鳳兄己來過，二石付與，初十內(nèi)，壽屏并刻石俱有也。閡蓮兄往杭州，壽詩己做，渠郎君即送到。不誤事耳。筆客二星，乞付。此人明口還湖州矣，初六口， 吉金小言。”
金農(nóng)早年也曾在揚(yáng)州艱難度日，在古寺墻壁上曾題詩道：“無佛又無僧，空堂一點(diǎn)燈，……此時(shí)何所想，池上鶴窺冰?！毕氡禺?dāng)時(shí)生活十分凄慘。在揚(yáng)州數(shù)年的生計(jì)僅靠賣畫，生活還是步履維艱的。其賣畫生意起初并不好，隨著名氣的增加，求畫者也增多，收入也隨之好轉(zhuǎn)?！八姆角笏魅缭?，得之珍同拱璧”，“賣文所得，歲計(jì)千金”，但是金農(nóng)個(gè)人消費(fèi)甚高，所剩積蓄依然不多。
清 金農(nóng) 醉鐘馗 127cm×41.5cm 中國美術(shù)館藏
僅靠著賣畫與富商的饋贈，長久的維持生計(jì)十分困難。金農(nóng)曾進(jìn)行過文物買賣。在《金冬心十七札》的書信往來中，金農(nóng)與朋友方輔一同經(jīng)營的業(yè)務(wù)包括售賣文房四寶類，古書畫類，當(dāng)代畫類，書法類，詩文類，印章類，碑帖類。書畫的價(jià)格也算是明碼標(biāo)價(jià)，古代畫價(jià)《輞川圖》二金(兩)，宋人六幅山水，八金(兩)。當(dāng)代畫價(jià)，大幅六兩，中幅四兩，書條對聯(lián)一兩，扇子斗方五錢(這是板橋的潤格，金農(nóng)的比之略高一些)。當(dāng)代印刻價(jià)格，每字十兩(參照丁敬刻印價(jià)格《揚(yáng)州畫舫錄》卷四)。金農(nóng)喜好收藏硯石，他曾言：“予平昔無他嗜好，惟與硯為侶，貧不能致，必?fù)p衣縮食以購之，自謂合乎歲寒不渝之盟焉?！绷碛惺Y仁印跋則曰：“冬心先生素有硯癖，見佳石不靳重值，收藏至富，可人賞鑒者一百二方，所以他自號‘百二硯田富翁’。”
清 金農(nóng) 晨起滴露圖 102cm×30cm 廣州藝術(shù)博物院藏
通過鄭燮與金農(nóng)的書畫收入，參照當(dāng)時(shí)的物價(jià)水平，維持生計(jì)尚可，只可惜有些畫家精于鑒藏，有其他藝術(shù)喜好的花銷，所以許多職業(yè)畫家晚年十分凄慘，比如金農(nóng)、汪士慎等人。
清 金農(nóng) 梅花冊頁 局部 美國紐約大都會藝術(shù)博物館藏
徽商好儒，有人說徽商是“三賈一儒”，“雖為賈者，咸近士風(fēng)”也并非言過其實(shí)。在行賈四方的同時(shí)，能夠“講學(xué)不輟，誦說詩書” 對理學(xué)尤其推崇，更有“理學(xué)第一，文章次之一”的說法。受“好儒”的影響，徽商對藝術(shù)與文化的熱衷也促使他們在藝術(shù)市場中占據(jù)先機(jī)，不僅帶動(dòng)了藝術(shù)市場的繁榮，也成為諸多畫家的“贊助人”或者“主顧”。其中揚(yáng)州富商馬曰琯、馬曰璐兄弟，安徽祁門人，惜才禮閑，愛好書畫文雅之事，在揚(yáng)州筑玲瓏山小館，揚(yáng)州八怪中不少畫家都是他們的座上客。馬氏家中藏書藏畫也頗豐，家中所藏名畫，諸如蘇軾《文竹屏風(fēng)》、趙孟堅(jiān)《墨蘭圖》、趙孟《墨梅圖》、黃公望《天池石壁圖》、文徵明《煮茶圖》等歷代名作。此類大商賈為時(shí)代的藝術(shù)發(fā)展也做出了巨大的貢獻(xiàn)。
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文 / 朱燕楠
(本文作者為上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生)
(節(jié)選自《藝術(shù)品》2017-04 總第64期)