值倫敦Frieze藝術(shù)周之際，佳士得倫敦于國(guó)王街舉行今年第二季戰(zhàn)后及當(dāng)代藝術(shù)拍賣，匯聚眾多20及21世紀(jì)藝術(shù)及設(shè)計(jì)杰作。其中，備受矚目的佳士得倫敦戰(zhàn)后及當(dāng)代藝術(shù)晚間拍賣將于10月6日舉行，屆時(shí)將隆重呈獻(xiàn)眾多來(lái)自藝術(shù)大師的頂級(jí)杰作，其中包括過(guò)去45年從未作公開展出、法蘭西斯 培根(Francis Bacon)的《1962年紅衣主教習(xí)作，1971年第二版》。
培根被譽(yù)為20世紀(jì)最重要的藝術(shù)家之一。 1971年10月，他在巴黎大皇宮舉行了盛大的大型個(gè)人回顧展，成為繼畢加索(Picasso)后第二位在該處舉行回顧展的在世藝術(shù)家，標(biāo)志著其藝術(shù)生涯的顛峰時(shí)刻。培根在這次展覽舉行的數(shù)個(gè)月前完成了《1962年紅衣主教習(xí)作，1971年第二版》，此畫作更成為展覽焦點(diǎn)之一。展覽結(jié)束后，這件作品便被現(xiàn)藏家于1973年買下，自此從未作公開展出。
The Estate of Francis Bacon. All rightsreserved, DACS 2017
法蘭西斯 培根(1909-1992) 《1962年紅衣主教習(xí)作，1971年第二版》 198 x 147.5 cm. 估價(jià)待詢
將于10月6日佳士得倫敦戰(zhàn)后及當(dāng)代藝術(shù)晚間拍賣呈獻(xiàn)
差不多半個(gè)世紀(jì)后的今天，《1962年紅衣主教習(xí)作，1971年第二版》終于重現(xiàn)拍場(chǎng)。目前市場(chǎng)對(duì)培根作品的需求殷切，而品相良好的培根巨型畫作甚為罕有，其大部分大師級(jí)作品亦已成為美術(shù)館收藏。
培根的教宗畫作系列被評(píng)價(jià)為其最杰出的成就，也是20世紀(jì)的代表作之一。培根于1940年代開始創(chuàng)作教宗系列，在往后的20多年來(lái)藉此深入探討復(fù)雜的人類境況。他受17世紀(jì)藝術(shù)家維拉斯奎茲(Diego Velázquez)的《教宗英諾森十世》所啟發(fā)，《1962年紅衣主教習(xí)作，1971年第二版》的紅衣主教正是教宗英諾森十世。《1962年紅衣主教習(xí)作，1971年第二版》是培根最后一幅以教宗為主題的作品，被視為教宗系列的圓滿句號(hào)。
《1962年紅衣主教習(xí)作，1971年第二版》見(jiàn)證了培根兩大創(chuàng)作靈感繆斯的相遇
1963年的秋季，培根認(rèn)識(shí)了喬治 戴爾(George Dyer)，兩人的邂逅成為藝術(shù)界的傳奇話題。戴爾從此亦成為培根創(chuàng)作生涯中最重要的靈感泉源。1971年4月，即巴黎大皇宮大型回顧展開展前6個(gè)月，培根決定重新創(chuàng)作1962年的作品《教宗英諾森十世習(xí)作》，為他最愛(ài)的兩個(gè)主題安排一場(chǎng)難忘的相遇。這是首次及唯一一次培根讓教宗與酷似其愛(ài)人與繆斯戴爾的人物同場(chǎng)出現(xiàn)。培根以有力的筆觸涂上大理石紋厚涂顏料，在空白的畫布上，兩個(gè)人物連系在一起，猶如扭曲的另一個(gè)自我。這兩個(gè)精神和肉體的象征，透過(guò)充滿宗教意味的演繹融為一體。臉色蒼白如鬼魅的戴爾與教宗對(duì)望，猶如鏡像，他的手停在半空，彷彿準(zhǔn)備拉下懸掛在二人之間的電燈開關(guān)。
巴黎大皇宮回顧展開幕當(dāng)日，戴爾亦有陪同出席，見(jiàn)證愛(ài)人的輝煌成就。然而，就在距離展覽盛大開幕前不足36小時(shí)，戴爾被發(fā)現(xiàn)于酒店房?jī)?nèi)自殺身亡。作品劃分三部分的結(jié)構(gòu)，日后亦見(jiàn)于培根在愛(ài)人逝世后創(chuàng)作的著名「黑色三聯(lián)作」系列。戴爾亦正式取代教宗位置，成為培根的創(chuàng)作靈感。而透過(guò)《1962年紅衣主教習(xí)作，1971年第二版》，世人見(jiàn)證了培根的兩大創(chuàng)作靈感繆斯一次難忘而非偶然的相遇。
除了這件作品以外，本次晚間拍賣還將呈獻(xiàn)另一件培根的經(jīng)典作品《舉臂男子頭像》，以及其他來(lái)自尚 米榭 巴斯奇亞(Jean-Michel Basquiat)、彼得 多伊格(Peter Doig)、赫爾文 安德森(Hurvin Anderson)及珍妮 薩維爾(Jenny Saville)等藝術(shù)家的重要作品。