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時間：2009年2月20日14時00分

地點：炎黃藝術(shù)館多功能廳

主席臺人員：何炬星、廖靜文、朱青生、徐慶平、伍勁、郭小力

主持人：何炬星（總策劃人，炎黃藝術(shù)館館長）

何炬星：歡迎新聞界的朋友們以及關(guān)注炎黃藝術(shù)館的朋友們，再過20天我們將舉辦徐悲鴻大型藝術(shù)展，今天召開新聞記者的見面會，一方面是由主辦方，策劃人員，學術(shù)主持以及徐悲鴻先生的親屬介紹本次展覽的初衷，安排和計劃；另一方面也歡迎今天的媒體對感興趣的問題進行提問，了解情況。

現(xiàn)在請允許我介紹出席新聞發(fā)布會的有關(guān)同志：徐悲鴻先生的遺孀廖靜文先生、徐悲鴻先生的兒子徐慶平院長、美術(shù)界的評論家，本次展覽的學術(shù)主持之一朱青生先生、炎黃館的副館長伍勁、獨立策展人郭小力。

我先簡要介紹三個問題：1、為什么在這個時間召開徐悲鴻的大型藝術(shù)展，2、炎黃藝術(shù)館的定位3、社會和學術(shù)圈一直以來關(guān)注的炎黃藝術(shù)館的下一步計劃。第一，本次徐悲鴻展覽基于三個方面的考慮：1、今年是非常重要的一年。中華人民共和國建國60周年，五四運動90周年，推動現(xiàn)代美術(shù)30周年，今年舉辦徐悲鴻大型藝術(shù)展有非常重要的意義。2、炎黃藝術(shù)館的定位。美術(shù)館要在發(fā)展經(jīng)歷中選擇自己的個性，中國民生銀行接管運營炎黃藝術(shù)館后，一直在美術(shù)界進行討論，基于當前中國美術(shù)館現(xiàn)狀，包括國家體制的美術(shù)館、民間美術(shù)館的狀況，根據(jù)綜合情況，確定了炎黃館的基本定位：選擇20世紀現(xiàn)代美術(shù)作為我們的定位和研究方向，炎黃館將推動一系列圍繞20世紀后的中國現(xiàn)代美術(shù)的梳理，有計劃的推出這一時期美術(shù)個案的研究、展覽和出版等等，定位為20世紀的美術(shù)研究也要基于當前的這種語境條件下，人們對20世紀中國美術(shù)的研究已經(jīng)持續(xù)很長時間，在現(xiàn)代語境下展開研究會有新的發(fā)現(xiàn)和新的解釋。3、炎黃館下一步計劃：基于定位，我們將推出20世紀大師、大家、奠基人的系列展覽，2009年除了徐悲鴻大型藝術(shù)展，還有兩個重要藝術(shù)家林風眠和石魯?shù)恼褂[。

??? 下面把時間交給臺上的各位，首先有請廖館長給大家講話。

廖靜文：何先生，各位專家，各位記者大家好。

1.????今天是徐悲鴻作品展覽的新聞發(fā)布會，我作為他的妻子，很高興到這里和大家見面。悲鴻去世很早，至今50多年了。徐悲鴻藝術(shù)館成立于1954年，成立以后我擔任館長，沒有在北京任何地方展覽過悲鴻的作品，但在國內(nèi)外其它的地方辦過展覽，這是因為北京有徐悲鴻紀念館。這次活動起因是何炬星先生想要在炎黃藝術(shù)館舉辦徐悲鴻的大展，他特別喜愛藝術(shù)，在他主持炎黃館的工作后，他非常希望悲鴻的作品能在炎黃館展覽。何先生對藝術(shù)的熱愛和熱情感動了我，作為一個經(jīng)營家，我覺得他在生活上非常樸素，對藝術(shù)非常熱愛，我很感動。中國繪畫藝術(shù)在歷史上有很輝煌的年代，唐代宋代元代出了很多名家，而明代后逐漸走下坡路，直到上個世紀30年代，才出現(xiàn)群星燦爛的局面，如齊白石，徐悲鴻，潘天壽，李可染，李苦禪等等優(yōu)秀的大師，十分耀眼，中國藝術(shù)出現(xiàn)了鼎盛時代。今天我們國家變成了強國，而且經(jīng)濟也很發(fā)達，卻沒有出現(xiàn)上個世紀的群星燦爛的現(xiàn)象，沒有那么多大師。我個人認為是因為今天的藝術(shù)家們沒有那么刻苦，徐悲鴻出生很貧寒，要靠自己努力奮斗才能取得成功，今天的藝術(shù)家們?nèi)鄙龠@方面的壓力，而且今天的藝術(shù)家接觸國外的藝術(shù)很容易，不像上一代藝術(shù)家接觸西方那么不容易。

藝術(shù)的發(fā)展和歷史的發(fā)展一樣，不可能永遠走上坡路，也會有起伏，我相信在我們這個時代，隨著國家日益富強，還會出現(xiàn)群星燦爛的局面，我今年86歲，希望在有生之年，中國能重新出現(xiàn)群星燦爛的局面，這是我的希望和期待。這既需要政府更多的關(guān)懷，也要有像何先生一樣對藝術(shù)大力推崇的人。我相信，21世紀群星燦爛一定能到來，不管我能否看到，但我相信一定有那么一天。

希望媒體多做宣傳，讓本次展覽取得更好的效果

何館長：讓我們一起祝愿廖先生健康長壽。我也相信廖先生期待的群星燦爛的局面一定會到來。我想一個輝煌時代的到來需要全社會共同努力，特別需要有理性思考，才能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)的輝煌。下面有請朱青生教授。

朱青生：何館長和廖館長已經(jīng)說明了本次展覽的展品和意義，我在此不重復。大家知道這個展覽從徐悲鴻紀念館移到炎黃藝術(shù)館，是以一種新的方式呈現(xiàn)出來。本次展覽將展出80多副最重要的作品,平時在社會上看到幾幅徐悲鴻的作品都足以構(gòu)成一個話題并為之流連，這樣一種集中的展示并且是以一種新的方式來展示，是很有意思的。

我現(xiàn)在受委托來講學術(shù)問題，第一點：徐悲鴻在60年前的今天為什么會留下來追隨共產(chǎn)黨，這似乎是一個政治問題，似乎是一個我們建國60周年最為迎合這個主題的問題，但這是一個事實，此前，我們做吳作人百年紀念大展時，發(fā)現(xiàn)一個問題，吳作人與徐悲鴻的關(guān)系非常密切，當年徐悲鴻在吳作人以及今天還活著的幾位參于人的直接動員之下，決定留在北京，迎接新中國，不南下。那么這件事到底是政治事件？還是一個很值得研究的社會思潮？其中蘊含了什么？這即有作為一個藝術(shù)家的個人選擇，也有他代表的一代人的必然選擇。當事人也許還會來到展覽現(xiàn)場，重新回憶和解釋他們的想法和心態(tài)，如果這樣的事情能發(fā)生，那么本次展覽將會因此而變得動人，在建國60周年的這一時刻，舉辦這樣的展覽似乎是一個巧合，但后面是有深厚的意義。

我們是剛剛完成吳作人的展覽和幾本著作，所以了解到其中的重要性和掌握了相關(guān)的證據(jù)，除了徐悲鴻的這些重要作品讓人留戀外，背后有很多問題存在，大家也許會認為這只是一個歷史問題，似乎我們把一個展覽變成了一個歷史的注釋，但問題并不僅僅如此，當一個藝術(shù)家選擇一種社會作為之時，背后都是和他的藝術(shù)選擇相關(guān)聯(lián)的，因此這就深入到了一個更為重大的文化問題。也就是說徐先生當年選擇現(xiàn)實主義，寫實主義，學院派這個方向作為推進和改進中國文化道路，那么這個問題意味著什么呢？那就從60年前跳到了90年前，1919年的五四運動。當年北京大學的校長蔡元培先生提出要學習西方科學手段改造中國畫，從根基上改造我們的民族性，達到救亡圖存的一個目標，當年，蔡元培把陳師曾和徐悲鴻請到北京大學，組織畫法研究會，推進藝術(shù)的改進，后來并促成徐悲鴻赴法留學。在徐悲鴻到達法國后，是20世紀的20年代，法國已經(jīng)經(jīng)歷了后印象派藝術(shù)的發(fā)展，野獸派的藝術(shù)，畢加索等。徐先生到巴黎后沒有選擇這些流派，而是選擇寫實的現(xiàn)實主義道路的方向，我們今天看來是有很重大文化意味，也就是說每一個民族在選擇自己現(xiàn)代化道路的時候是要針對自己的處境選擇一個合適的方向，才能有效。這樣問題變成另外一個問題了，徐悲鴻選擇的這條道路，是否和中國的現(xiàn)代性有密切的關(guān)聯(lián)？因此，我們在做這個展覽的時候希望把這樣的問題通過他的這個選擇，通過不采取他選擇的這條道路的其他藝術(shù)家的言論方法，對比和研究顯示和展現(xiàn)出來，這樣人們可以通過展覽更多理解中國現(xiàn)代化漫長的過程。其實我做的工作是現(xiàn)代藝術(shù)的推動工作，現(xiàn)代藝術(shù)的問題是值得討論和爭議，我們一直在研究徐悲鴻等大師，我們要通過對現(xiàn)代美術(shù)的梳理，更清楚知道我們的位置。另外，我個人對徐悲鴻先生要表示感激之心，我是在徐悲鴻先生創(chuàng)立的學院完成學業(yè)，除了感激何炬星先生和郭小力女士對我的委托之外，也表達我個人的報恩之心。謝謝。

何：朱教授在學術(shù)研究領(lǐng)域的態(tài)度和勇氣是我很欽佩的，相信美術(shù)現(xiàn)代性的主題可以通過徐悲鴻的大展有一些新的突破，我想徐悲鴻是這個世紀最偉大的藝術(shù)家，他帶給美術(shù)界和社會的影響是很巨大的，并且一直會影響歷史。對徐悲鴻的研究是多層面的，這里有一位即是徐悲鴻先生的兒子，也是徐悲鴻藝術(shù)成就的研究專家：徐慶平院長。下面歡迎他給大家講講。

徐院長：我們通過這次展覽，了解到中國藝術(shù)發(fā)展的一個重要階段，共和國建立60周年這個時期藝術(shù)家的選擇，社會的選擇，人們的選擇等角度來看待藝術(shù)和人生的關(guān)系，是非常給人啟示和有意思的。這些年來，中國的拍賣市場非?；钴S，特別是有三幅我父親的畫，不到一年時間里幾次打破了中國畫在拍賣市場里的世界紀錄。分別是：愚公移山，3000萬人民幣，奴隸與獅，580萬港幣，幾個月后，放下你的鞭子，7800港幣再次刷新了中國畫的世界紀錄，當時，許多國外的評論都注意到這個現(xiàn)象，而且得出這個結(jié)論，徐悲鴻的繪畫不斷刷新中國畫拍賣的紀錄，從整體上抬高了中國畫價值，后來又有許多中國畫拍出很高的價格，引起國際重視，都是和他這幾幅畫受到關(guān)注有直接的關(guān)系。

那么，大家為什么喜歡他的畫。我想其間有二點原因，第一點：他的畫充分體現(xiàn)了人與自然的和諧。人與自然的和諧在世界藝術(shù)中不是從一開始就這樣，大家注意西方藝術(shù)的發(fā)展中一個很有趣的問題：西方的藝術(shù)開始的時候強調(diào)的是人，以人為主體，自然是人的附庸，是為人的活動服務(wù)的，大家看早期西方繪畫，人與自然的關(guān)系是很不協(xié)調(diào)的，在西方繪畫里，一直到19世紀末才出現(xiàn)了獨立的風景畫，此前畫里必須有圣經(jīng)，希臘神話中的人物。而中國繪畫從一開始就是把人和自然同等對待，顧愷之的畫就體現(xiàn)了人和自然和諧。中國獨立的風景畫比西方早1000年，由此可見，人和自然的和諧是中國藝術(shù)的一個特點和優(yōu)點，這次展覽可以看到，徐悲鴻的畫里不管是人，動物，風景，都有很深的中國文化審美和中國文化內(nèi)涵。

第二，徐悲鴻的繪畫里有很強的人文精神。他在巴黎最高美術(shù)學府學習8年，是科班出來的畫家，而繪畫中始終有深厚的中國文化。我父親的油畫有非常精道的歐洲技巧。近年，我請了法國盧浮宮和凡爾賽宮的專家來修復徐悲鴻的油畫，他認為徐悲鴻的油畫材料和技術(shù)與法國的大師不相上下，因此比較好修復。他如此精湛地掌握西方油畫的技巧，但他的油畫仍具有中國精神，其間的主體都有很強的人文精神。他認為繪畫要完成兩個任務(wù)：一要把大自然的奇美表現(xiàn)出來；二是探討人生是怎么一回事。他畫的一匹馬，一頭牛，一個獅子都富于很強烈的思想感情和心靈寄托。抗戰(zhàn)期間我父親用馬、鷹等來寄托自己的心情，希望自己的民族，軍隊像駿馬一樣不怕困難，沖鋒陷陣，希望自己的人生向馬一樣自由馳騁。在抗戰(zhàn)期間多次畫牛，他筆下的牛非常恬靜，在水邊草地上聽牧童的笛聲，他童年時代的生活深深烙在他思想里，他畫情景交融的場景，也是畫自己對美好生活的期盼。人物畫也如此，有一幅國畫《孔子講學》，選取了孔子和幾位弟子在一起交談的場景，孔子請大家講各自的抱負，有的想治理大國，有的想指揮千軍萬馬，有的只愿意做祭祀的工作，有一個弟子則希望能在春天，幾個人唱著歌享受大自然的風景，孔子非常認同這個弟子的理想。在我父親的這幅繪畫中表現(xiàn)了對人和自然關(guān)系的思考。他筆下的獅子，牛，馬等形象都可以體會到他所傳達的悲天憫人的精神。這使我想起孔子的一段話，和他的審美完全一致的，他也是按照這種精神來構(gòu)圖的?？鬃诱f“君于惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛”。我父親筆下的獅子也非常有風格，坦然自若，代表中國，代表反法西斯力量，威風凜凜，保持自己的尊嚴，不是張牙舞爪的外在的兇惡，這種哲學的思考，這種審美的要求，都是他在年幼時和我祖父學習時奠定的。本次展覽不僅可以得到美的啟示，還能看到中國藝術(shù)家如何在和西方藝術(shù)接觸的時候保持民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)，尤其有中國繪畫的獨特的審美取向，并將他們發(fā)揚光大。謝謝。

何：徐院長以開放的歷史觀來詮釋徐悲鴻作為藝術(shù)大師在中國美術(shù)史的影響，非常深刻和獨到。對徐悲鴻的藝術(shù)思想有獨到的領(lǐng)會，非常感謝徐院長的講話。

下面請我們展覽的策展人給大家講講。

郭：大家好，多謝大家來參加新聞發(fā)布會，為了節(jié)省下面對話的時間我就簡單講講此次大展的布局，在一個不算長的時間內(nèi)組織這次大展是很不容易。當然我們有一個很好的學術(shù)團隊，學術(shù)主持邀請到批評家朱青生老師、廣東美術(shù)館館長王璜生先生，以及在學術(shù)界有成就的專家學者，特別包括研究徐悲鴻先生的專家；也請到了國內(nèi)著名設(shè)計師王序先生來為我們做整體視覺的設(shè)計。

在總策劃人何館長帶動下，展覽目前已經(jīng)有了初步成效。在展覽期間，我們組織了大型學術(shù)論壇，希望展覽開放性的討論，在新的語境下，重新開放二十世紀中國現(xiàn)代美術(shù)的研究，通過很當代的觀點來闡釋徐悲鴻先生的作品，這是本次展覽的出發(fā)點。展覽

展出80多幅優(yōu)秀的作品，是徐悲鴻各個時期的重要作品。大家能夠看到一個全新的展覽，謝謝大家。

新浪記者：我想請問民生銀行在公益性上是否還有其他的想法或發(fā)展策略？

何：作為一家銀行，有很多監(jiān)管限制，基本政策是除了金融產(chǎn)品外不能去做別的事情，很多優(yōu)良的回報通過金融產(chǎn)品實現(xiàn)，民生有萬億的資產(chǎn)規(guī)模，每年能夠?qū)崿F(xiàn)百億左右的利潤。從規(guī)模來看，它需要履行社會責任，回報社會，民生選擇推動藝術(shù)作為社會責任的主要方向。主要是由于中國在這方面太薄弱了。因為現(xiàn)在很多事情，國家不去做，老百姓沒有力量做，很多機構(gòu)沒有這個意識作，這就要作為企業(yè)公民的來盡義務(wù)。所以民生銀行在中國是走在前面的一件事，我們還會繼續(xù)走下去。

記者：剛才，何館長提到要使藝術(shù)徹底平民化，和人民群眾融在一起，我想了解一下除了免費畫展還有什么具體的措施呢。

何館：一個民族要有文化的進步，有很多方面構(gòu)成：一個是政府的文化態(tài)度，由政策構(gòu)成的；一個是社會財富的進步，由經(jīng)濟構(gòu)成的；一個是全民素質(zhì)的進步，由知識結(jié)構(gòu)構(gòu)成的，這三件事情中前倆件事情我們做不了，而可以通過資助一個美術(shù)館來盡一份力量，通過一些藝術(shù)活動來傳遞給老百姓，讓任何一個關(guān)注藝術(shù)的人都可以在里面感受到這些東西，除了畫展，還有學術(shù)講座，研討會以及普及推廣的活動等等，美術(shù)館作的工作很有限，要整個社會來一起做這件事

記者：請問徐慶平先生，在北京幾十年沒有徐的展覽，這次展出是不是因為對徐的藝術(shù)成就有新的觀點產(chǎn)生。

徐：你提的問題，剛才朱先生重點在講，我再重復一下。北平圍城的時候，田漢秘密潛入北平，他是文藝戰(zhàn)線的領(lǐng)導人，也是我父親的朋友，來到我家，向我父親轉(zhuǎn)達，希望他團結(jié)美術(shù)家留在北平，保護好北平藝專，他們做這個選擇是個人的選擇，還是民族的選擇，社會的選擇，有很深刻的內(nèi)涵在里面。從這個角度回顧這段歷史進程，我想對中國未來藝術(shù)的發(fā)展有深刻的意義，我們現(xiàn)在藝術(shù)家面臨的問題和那個時代的藝術(shù)家面臨的問題有很多相似之處。

朱：這不僅是一個歷史問題，直接涉及到我們今天的藝術(shù)創(chuàng)作，這次有一個特殊的變化，現(xiàn)在對徐先生藝術(shù)的作為討論越來越多，而過去有一段時間很少，這是因為，徐先生代表的是建國后的主導人，他即是美院的院長，又是美協(xié)的主席，而中國很多重要的組織都是在徐先生的精神領(lǐng)導下，由其學生和間接的學生來構(gòu)建成的，故而，這種討論在那種情況下就不太可能，而恰恰在30年前改革開放后開始討論，一個開放的討論，一個改革的討論。開放的討論，徐先生代表的一代知識分子做的選擇，后來有了種種變化，促使改革開放，開放后一些人沒有做這種選擇，他們留在了國外，開放后，使我們對這個問題有了新的看法。第二個情況，因為改革，中國藝術(shù)發(fā)生變化，最重要的是，一些當代藝術(shù)家很多實際上不是按照原來正統(tǒng)的路往前發(fā)展，這是改革開放的成果，在這種情況下重新認識徐悲鴻的價值和他的選擇，既要理解客觀原因，也要理解到他個人性格中的主動選擇，我們可以從一個畫展看到一個人的人格和他的歷史的境遇對我們的昭示。謝謝。

何：民生銀行和炎黃藝術(shù)館一直以來都得到媒體的支持，使我們眾多的角色能被社會各界所認知，我代表民生銀行和炎黃館感謝大家一如既往的關(guān)愛，希望大家對外多傳播。另外，我們從現(xiàn)在開始以及展覽開始后，將邀請10多位中國的藝術(shù)研究專家，我們歡迎媒體對他們進行專訪，如果大家有興趣歡迎大家來報名。今天的媒體見面會就到此為止。再次感謝大家。

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