畫家史國(guó)良是一個(gè)有雙重身份的人。一方面，作為中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系畢業(yè)的研究生，他是一個(gè)具有扎實(shí)基本功的國(guó)畫家；另一方面，史國(guó)良在幾年前披度出家，成了身披袈裟的僧人。在中國(guó)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)不少以繪畫來(lái)修行的高僧，像石濤和尚，弘一大師等等，畫僧在藝術(shù)史與佛教文化史上一直引起學(xué)者們的研究興趣。是畫家，還是僧人？是以繪畫作為出家人修行的法門，還是以筆墨宏揚(yáng)佛法？同樣，在當(dāng)代社會(huì)中亦畫亦僧的史國(guó)良也令人關(guān)注。然而，他的作品并不是像歷代許多畫僧的畫作那樣遠(yuǎn)離塵囂和世情，看起來(lái)不染一絲煙塵氣。恰恰相反，在史國(guó)良的作品中，能找到活生生的人和事，尤其是對(duì)于西藏同胞的生活，畫僧史國(guó)良一直在關(guān)注著。
畫僧史國(guó)良：我原來(lái)的名字（俗名）叫史國(guó)良，我的法名叫慧禪。我從小就開始學(xué)畫，如果從1973年正式開始學(xué)畫到現(xiàn)在，應(yīng)該是快30年了。
解說(shuō)：從開始學(xué)畫到現(xiàn)在史國(guó)良一直對(duì)人物感興趣。因?yàn)樗X得人最能表現(xiàn)畫家的內(nèi)心感受。畫別人其實(shí)就是畫自己的情感。
畫僧史國(guó)良：剛開始學(xué)畫的時(shí)候喜歡畫人，表現(xiàn)在解剖、透視、結(jié)構(gòu)上。畫這些人物從外面往里畫，一旦我畫到一定程度以后，有一定的駕馭能力，或者有一定的分析能力。我經(jīng)常搞創(chuàng)作，搞創(chuàng)作有一些經(jīng)驗(yàn)以后，我再畫人的時(shí)候從里面往外畫。
由于受過(guò)嚴(yán)格的學(xué)院教育，畫僧的人物畫與傳統(tǒng)人物畫有著不同的筆墨語(yǔ)言。
美術(shù)評(píng)論家徐恩存：我覺得史先生是八十年代初期成熟起來(lái)的新一代中國(guó)畫家，他的主要特點(diǎn)是受過(guò)嚴(yán)格的學(xué)院派訓(xùn)練，基礎(chǔ)比較扎實(shí)。西方文化西方藝術(shù)他們接觸得也比較多，是這種積累和積淀形成的中國(guó)人物畫家，所以在他的作品里不單純是點(diǎn)、線、面、墨色、筆中有墨、墨中有筆等等，而是融合了西方的色彩，西方的造型。畫僧史國(guó)良：我以前學(xué)的是以學(xué)院派為基礎(chǔ)，后來(lái)我又學(xué)習(xí)了黃胄先生的一些畫法。我覺得這都是一些外在的工具的效果。那么在工具的使用上我要把選擇的角度放在西藏。
解說(shuō)：20多年前，當(dāng)史國(guó)良還是中央美術(shù)學(xué)院研究生的時(shí)候，他第一次到了西藏。從那以后，他的畫筆再也離不開西藏的人物了。
畫僧史國(guó)良：我第一次到西藏被震撼了，被感動(dòng)了。那個(gè)地方的人、宗教、跟自然都保持一種和諧狀態(tài)，一旦這種文化變成一種和諧的時(shí)候，我覺得她會(huì)有一種很深入人心的魅力。在西藏這個(gè)地方必須要有強(qiáng)烈的色彩來(lái)調(diào)節(jié)他們的生活，所以這種色彩的變化選擇大紅大綠的色彩是由于他們生活的需要，環(huán)境的需要所產(chǎn)生的。中國(guó)畫有個(gè)規(guī)矩：色彩要為筆墨服務(wù)，不能離開筆墨。傳統(tǒng)的畫法就是喜歡勾線，勾幾根線，以線造型。但是畫西藏的時(shí)候你只勾線是不夠的，就顯單薄，因?yàn)槲鞑剡@個(gè)地方太有力量了，太有沖擊力了，所以視覺效果非常非常強(qiáng)烈。只是幾根細(xì)的線是很難把它那種精神表達(dá)出來(lái)的，所以說(shuō)在勾線基礎(chǔ)上又加進(jìn)皴擦，再加一些體面的塑造。
美術(shù)評(píng)論家徐恩存：線的表現(xiàn)色彩的表現(xiàn)應(yīng)該說(shuō)他是經(jīng)過(guò)主觀加工的，也就是說(shuō)體現(xiàn)了他的主觀情感，或者換句話說(shuō)就是主觀表現(xiàn)。注意了明暗的變化轉(zhuǎn)折，就是骨骼、結(jié)構(gòu)，他很注意結(jié)構(gòu)，無(wú)論這個(gè)畫多么復(fù)雜，無(wú)論是畫小孩、畫婦女、畫中年人、還是畫老年人，他很注意這種結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)就是無(wú)論你怎么變，無(wú)論你是夸張還是變形，結(jié)構(gòu)不變，就顯得有血有肉，就顯得生動(dòng)。
解說(shuō)：雖然是以一個(gè)出家人的眼光來(lái)看待眾生，畫僧史國(guó)良筆下的人物多出了一些人文關(guān)懷和博愛。這種關(guān)懷和博愛使得他的畫與歷代畫僧有所不同。
美術(shù)評(píng)論家徐恩存：雖然他本人是出家人，但是他作品里表現(xiàn)的還是我們的現(xiàn)實(shí)生活，這也是他作品生命力所在。
中國(guó)佛教文化學(xué)者凌海成：慧禪法師（史國(guó)良）從他的畫風(fēng)，表現(xiàn)的題材來(lái)說(shuō)，他還是表現(xiàn)一種妙有的世界，體現(xiàn)出一種關(guān)懷、慈悲。
畫僧史國(guó)良：石濤和尚曾說(shuō)以筆墨作佛事，我以筆墨畫西藏也同樣是在傳播一種愛。